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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J12_0262A01: 亦無苦受可得純菩薩僧於中止住已上於彼界中
J12_0262A02: 何有人天如何答因順此界三塗極苦人天善趣
J12_0262A03: 故且選擇但至有人天趣之難者實非有人天趣
J12_0262A04: 但是因順餘方之説此則顯五乘齊入願故願成就
J12_0262A05: 云亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣已上不更惡者是第二不
J12_0262A06: 更惡趣願也文云國中人天壽終之後復更三惡道者不
J12_0262A07: 取正覺已上問下有人天長壽之願若彼長壽不更惡
J12_0262A08: 趣其理絶言如何答長壽約自國人天長壽於此之中
J12_0262A09: 而有脩短自在之誓若彼隨意自在短命之者爲有重
J12_0262A10: 更惡趣之理此則雖自國無三惡若可有更他
J12_0262A11: 方惡趣故有此之不更惡願則如壞劫之時雖無惡
J12_0262A12: 趣定受業人而置他方三惡趣是也倶舍論云諸有地
J12_0262A13: 獄定受業者業力引置他方獄中由此淮知傍生鬼
J12_0262A14: 已上今亦如是云云願成就云又彼菩薩乃至成佛不
J12_0262A15: 更惡趣已上悉皆金色者第三之願文云國中人天不
J12_0262A16: 悉眞金色者不取正覺已上問於具三十二相中有
J12_0262A17: 身色金體相此願無要歟答總別既異爲兩願無
J12_0262B18: 失况金色未必具相如飮光尊者並金色女等者是
J12_0262B19: 其類也故先願別色後願總相願成就云具足如是淸
J12_0262B20: 淨色身等已上觀經云行者身作紫磨金色已上無好醜者
J12_0262B21: 是第四無有好醜願也願文云國中人天形色不同有好
J12_0262B22: 醜者不取正覺已上此二願如其次顯色形色之差別
J12_0262B23: 也願成就文云神通洞達咸同一類形無異狀等已上宿
J12_0262B24: 命者是第五宿命通願也自下即是五神通願也問五通次
J12_0262B25: 第何違常途耶答未見解釋相傳云是約得生已後
J12_0262B26: 至于他方供佛利生次第歟供佛最往因結縁可爲
J12_0262B27: 元歟利生亦宿世恩所可爲先能知此事宿命通力
J12_0262B28: 也依之先願之已知宿世恩所者可知其在所若
J12_0262B29: 不得天眼者豈知之耶故次有天眼通願見其在
J12_0262B30: 所了可聞其聲知所念若不得天耳者豈得
J12_0262B31: 聞耶故次有天耳通願但願文云百千萬億那由他諸
J12_0262B32: 佛所説不悉受持者雖然所得天耳獨不聞種種楚
J12_0262B33: 毒之音耶例如六根淨人聞在世世尊之聲益上
J12_0262B34: 求菩提之願聞種種楚毒之音催下化衆生之心相

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