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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0261A01: 釋淨土二藏義卷第二十三盡攝凡夫之中攝自國第十七
J12_0261A02:
J12_0261A03: 沙門 了譽 逑
J12_0261A04:
J12_0261A05: 別願義一
J12_0261A06: 頌曰攝衆生願大分二 攝凡夫及攝聖人
J12_0261A07: 攝凡夫二攝自他 攝自國願有十七
J12_0261A08: 義曰自下七頌攝衆生願也於中今此一頌是其標文於
J12_0261A09: 中初之一句總標攝衆生有二次之一句別標攝凡攝
J12_0261A10: 聖二名次之一句亦是別標攝凡有攝自國攝他國之
J12_0261A11: 二後之一句復亦別標於攝自國中有十七願也
J12_0261A12: 頌曰無三惡趣不更惡 悉皆金色無好醜
J12_0261A13: 宿命天眼及天耳 他心智通及神境
J12_0261A14: 義曰自下二頌攝凡夫中攝自國願一十七種之列釋也於
J12_0261A15: 中今此一頌先釋九願而已無三惡趣者是第一願也
J12_0261A16: 文云國有地獄餓鬼畜生者不取正覺已上問今此願
J12_0261A17: 者即是自國無苦之誓尤應是攝淨土之願何云攝衆
J12_0261A18: 生願耶答若三界門之時即是依報國土若五趣門之時
J12_0261B19: 正是正報衆生今依五趣門故屬攝衆生願言願
J12_0261B20: 無三塗之衆生倶舍頌第八云於中地獄等自名説五
J12_0261B21: 趣唯無覆無記有情非中有已上光云五趣唯是有情
J12_0261B22: 數攝不通外器以此外器亦容五趣共受用故還
J12_0261B23: 成雜亂已上彼文言地獄等者等取傍生鬼及人天趣
J12_0261B24: 也故云自名説五趣唯無覆無記者取異熟無記若
J12_0261B25: 通善染趣即相雜故云唯無記有情者取能居有
J12_0261B26: 情不取所居土國土五道雜居難屬一趣故五趣
J12_0261B27: 門不取也故云有情非中有者中有是能趣五趣是所
J12_0261B28: 趣若五趣門之時取所趣有情果縛之體而已故云
J12_0261B29: 非中有也人間心品善惡心雜故難定何趣故除
J12_0261B30: 善染也除外器者具如記文故知若三界門時從
J12_0261B31: 金輪際至于他化自在天合云欲界也上界應知若五趣
J12_0261B32: 門時而除善染外器中有但取異熟果縛當體今言
J12_0261B33: 三塗是五趣門意是故此願攝衆生攝問人天亦是流轉
J12_0261B34: 形質何局三塗願無之其上瑜伽論云淸淨世界
J12_0261B35: 中無奈落迦傍生餓鬼可得亦無欲界色界無色界

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