浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0227A01: | 界諸菩薩等已上瑞相經云雖有是食實無食者但 |
| J12_0227A02: | 見色聞香以之爲食已上此等經文亦同今經何曲 |
| J12_0227A03: | 文成義但至小經文者雖云飯食未云實食大 |
| J12_0227A04: | 經既云實無食者以彼經思小經應非是段食 |
| J12_0227A05: | 又内外二食釋其義髣髴且以見色聞香名外食何有 |
| J12_0227A06: | 失乎問既云香食無摶食又云聞香飽足明知縱 |
| J12_0227A07: | 雖無麁段食何云無細段食乎故興法師觀經記上 |
| J12_0227A08: | 云今論極樂國有微細段食如大悲經蓮華世界無 |
| J12_0227A09: | 有搏食猶如西方安樂世界又大經云百味飮食雖 |
| J12_0227A10: | 有此食實無食者乃至明知細食無麁段食問經 |
| J12_0227A11: | 云香食及聞香者但是觸食何云段食答平等覺經 |
| J12_0227A12: | 云百味飮食隨意即至諸菩薩阿羅漢皆食自然消散糜 |
| J12_0227A13: | 盡問若依此文似喫麁食云何香食散糜耶答消 |
| J12_0227A14: | 散語故明知段食瑜伽論云問段食何時建立 |
| J12_0227A15: | 爲食答於變壞時攝受用時建立觸食案云香入 |
| J12_0227A16: | 鼻時根識悅預名爲觸食也入已消時益根大者 |
| J12_0227A17: | 名爲段食二時無益一向非食已上此師釋於麁細 |
| J12_0227B18: | 食雖問答有無成立應有細食之義何云無 |
| J12_0227B19: | 段食乎答經云雖有此食實無食者論云愛樂佛法 |
| J12_0227B20: | 味禪三昧爲食麁細共無何強執難諸譯之中以僧鎧 |
| J12_0227B21: | 譯爲其正本彼譯云皆食此經云自然飽足彼 |
| J12_0227B22: | 譯云消散此經云事已化去飽足義似食故云 |
| J12_0227B23: | 食化去義似消故云消知彼經是翻譯不正然彼 |
| J12_0227B24: | 師麁細段食義以不正經而爲指南故知其義未盡 |
| J12_0227B25: | 通賛中云若約實報淨土即禪悅爲味若以化淨 |
| J12_0227B26: | 土即段食資身已上瑜伽論文如他師引云云然一家 |
| J12_0227B27: | 淨土宗義彼土即是實報高妙砌縱雖細食何許段 |
| J12_0227B28: | 食義乎故今註云觀佛國土淸淨味攝受衆生大乘味畢 |
| J12_0227B29: | 竟住持不虚作味類事起行願取佛土味有如是無量莊 |
| J12_0227B30: | 嚴佛道味已上問略記云雙卷經説有飯食密嚴經 |
| J12_0227B31: | 云極樂中之人自然隨食已上此師乃是淨土宗師不可 |
| J12_0227B32: | 不用如何答此師則是雖勸化祖非付法宗師 |
| J12_0227B33: | 若不順一家釋棄置之有何憚見所引證隨意 |
| J12_0227B34: | 食文亦未必言段食之相隨意食文全同隨意而至 |