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J1250 摧邪輪荘厳記 高弁 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0796A01: 如此諸門故云且擧無漏義邊也問曰所出善導疏
J08_0796A02: 上文云苦樂有二種一三界苦樂苦則三途等樂則人天
J08_0796A03: 等二淨土苦樂苦則地前望地上爲苦地上爲苦地上望地前
J08_0796A04: 名樂等轉下證上稱本所求爲樂故云度苦也
J08_0796A05: 取意此次反標乎若不爾者此釋來明知善導意與感
J08_0796A06: 師不同淨土無凡夫無分段如何答若爾者與自
J08_0796A07: 釋可成相違謂依善導意九品生人一向爲凡夫
J08_0796A08: 往生極樂後亦辨勝進階降豈忘此義乎又此釋唯
J08_0796A09: 云離分段生滅若爾者變易生死豈非苦乎明知此釋
J08_0796A10: 約舊住菩薩作此説也若不爾者依善導意極樂
J08_0796A11: 淨土可非凡夫往生之處不能委曲耳此總括疏
J08_0796A12: 一部大意云擧無漏義邊也次言無漏義亦雖通心
J08_0796A13: 境下釋輪上文所引善導疏光之體用即無漏爲體文
J08_0796A14: 并觀念法門彌陀心光義也即言無漏心心所者如次
J08_0796A15: 配彌陀心光勢至智光可知之若約表法者彌陀果
J08_0796A16: 滿位是覺王故配心王勢至居因地是輔佐故配心
J08_0796A17: 所理實皆倶通也彌陀有大智故勢至有淨識故義
J08_0796B18: 准可知之言無漏義通心境者十八界十五有漏八無
J08_0796B19: 記性者就二乘異生等境麁相而説淨土色聲等不例
J08_0796B20: 此皆是無漏善也况佛菩薩身光等設雖智惠不爲體
J08_0796B21: 皆可爲無漏然今取其實性體故云取無漏心心所
J08_0796B22: 法等也可思之
J08_0796B23: 輪云佛地色心倶雖尊高慈念功德約意業故攝取不
J08_0796B24: 捨之言全不關身光云云
J08_0796B25: 解曰選擇集以攝取爲身光之用故爲簡彼義言
J08_0796B26: 不關身光等也今此攝取言雖有隨義不同如輪文出此文
J08_0796B27: 中所言攝取者是意業攝取也善導觀念法門心光攝取
J08_0796B28: 義如輪文出之可知非唯限此文餘處多目於意
J08_0796B29: 業此例甚廣即同經攝取不捨文下云佛心者大慈悲是
J08_0796B30: 以無縁慈攝諸衆生遠法師引此文云以無縁慈攝
J08_0796B31: 取衆生善導釋此文云以此平等大悲普攝一切
J08_0796B32: 也又攝取不捨經文諸家釋意判之爲意業用是故或
J08_0796B33: 此名言目於證得義如輪文出之又佛性論云説大
J08_0796B34: 乘法華等眞實法敎令諸衆生捨本所執攝取慈悲

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