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J1250 摧邪輪荘厳記 高弁 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0790A01: 一但今所引有別意何者如汝言今所引釋經流
J08_0790A02: 通義疏文也然觀疏意有二流通義謂以經行此三
J08_0790A03: 昧者乃至何况憶念文爲定善流通是故疏釋此文中
J08_0790A04: 云一明惣標定善以立三昧之名等云云次輪文所
J08_0790A05: 引即散善流通文也隣次上定善流通文此文來是故
J08_0790A06: 於當疏中設餘處所言念佛三昧名言雖有定散之
J08_0790A07: 濫於散善稱名立三昧名此解釋殊明白也以足爲
J08_0790A08: 證矣是故簡別疏次上定善流通義殊標云散善義
J08_0790A09: 具可云散善流通義云等也是故惣從一部題目顯
J08_0790A10: 疏文別意文義甚巧也可思之
J08_0790A11: 第五門决定散章中念佛三昧餘行兼不兼義輪云或於
J08_0790A12: 念佛行中有兼讀誦大乘等餘行如觀佛三昧經第
J08_0790A13: 十云等云云
J08_0790A14: 解曰所引觀佛三昧經五縁不名餘行是念佛三昧支
J08_0790A15: 分也今殊取讀誦大乘行也於諸行中念佛三昧殊
J08_0790A16: 具持戒等諸縁成就之也何者謂餘三昧値遇解行
J08_0790A17: 二友修禪支分具足發近分根本禪皆有成就之〓
J08_0790B18: 儀又或有發禪未必云見佛聞法此稱名三昧唯
J08_0790B19: 以淨心稱名方便直發三昧見佛聞法殊制犯戒見
J08_0790B20: 慢等過可爲支分也如彼依未至定得初二果
J08_0790B21: 等者入觀時雖不起染心居家聖者出觀時有自妻
J08_0790B22: 等愛染今稱名三昧猶可超過此一向專修百即百生
J08_0790B23: 義是得成立若不然者爲不定也諸行兼修義不
J08_0790B24: 限所引觀佛經諸經文如雲可見之
J08_0790B25: 料簡疏文章中念佛三昧觀佛三昧同異義
J08_0790B26: 解曰此決彼選擇集存二種各別義故具作此論也然
J08_0790B27: 彼集曰問曰若爾者何故直不説本願念佛行煩説
J08_0790B28: 非本願定散諸善乎答曰本願念佛行雙觀經中委既
J08_0790B29: 説之故重不説耳又説定散爲顯念佛超過餘善
J08_0790B30: 若無定散何顯念佛特秀例如法華秀三説上若
J08_0790B31: 無三説何顯法華第一故今定散爲廢而説念佛三
J08_0790B32: 昧爲立而説已上集文彈曰本願義雙觀經説之定散念佛二
J08_0790B33: 行觀經所説顯然也汝何云觀經不重説乎若汝救云
J08_0790B34: 觀經雖説念佛不説因位發願義故作此説者善

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