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J1250 摧邪輪荘厳記 高弁 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0777A01: 諸大乘敎也宜得此意矣問選擇集所立言有違理
J08_0777A02: 過者其義如何答撥菩提心正有此過也何者菩提
J08_0777A03: 心者此云智心或云覺心智者目於空相照性也
J08_0777A04: 翻此着生死心名不覺心不覺心者目於着相迷
J08_0777A05: 性也然初心雖未空相照性有隨順義也謂凡夫着
J08_0777A06: 有聖人證空爲破彼執有故如來説諸部般若經
J08_0777A07: 也然凡夫未發心前背一性空向差別有空者二空有者我法也
J08_0777A08: 親近善友聽聞正法初發心時翻前迷執背差別
J08_0777A09: 有向一性空是名菩提心也般若德約果位菩提
J08_0777A10: 義通因果其智性者即是一相也一相者即離相也離相
J08_0777A11: 者即解脱相也解脱相者即寂滅相也寂滅相者即一味相
J08_0777A12: 也一味相者即第一義空性也是故無差別也法界無差
J08_0777A13: 別論等盛説此義也一論題目依此而立也然汝立一
J08_0777A14: 宗名菩提心等餘行撥去之而別立專修心稱名
J08_0777A15: 爲行其心即違一味相菩提心故即二相三相種種差
J08_0777A16: 別相心也即非第一義空性相應心也是即爲違理過
J08_0777A17: 也可思之問如至相大師發菩提心章云體性者隨
J08_0777B18: 義不同略有三種一相發二息相發三眞發言相發
J08_0777B19: 者深見生死之過涅槃福利弃捨生死趣向涅槃隨
J08_0777B20: 相厭求名相發心言息相發者深悟平等知其生
J08_0777B21: 死本性寂滅涅槃亦然背前相歸正如道故名爲發
J08_0777B22: 眞發者菩提眞性由來己體捨彼異求實相現前故名
J08_0777B23: 發心略抄然者有此三重不同相發心未向空從第
J08_0777B24: 二初有向空義今何作此説豈非自敎相違乎答
J08_0777B25: 彼文既標隨義不同隨發心淺深分始中終不同
J08_0777B26: 今約流轉還滅二門以背流轉心一向爲順空心
J08_0777B27: 離相論等所説是也彼三心別説此一心惣説更無違也
J08_0777B28: 問發菩提心章三種心能順心所順理有差別今何以
J08_0777B29: 所順理爲體乎答發菩提心章意約發心門爲論今
J08_0777B30: 約菩提心體爲論謂發菩提心者有三重義謂菩
J08_0777B31: 提者三因三種佛性如佛性論説心者通八識發者眞
J08_0777B32: 如薰分別事識起求道用即凡小菩提心也薰業識
J08_0777B33: 起求道用即菩薩菩提心也於凡夫中定性二乘性者
J08_0777B34: 始終是分別事識薰依實敎一切二乘皆終廻心此約未廻心前説也菩薩性者從事

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