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J1250 摧邪輪荘厳記 高弁 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0776A01: 彼無明迷理之心理相平等不可別分能迷心從之説
J08_0776A02: 解曰彼迷理無明既不可分何況於順理覺心
J08_0776A03: 乎是故此心無差別通一切諸佛法以爲命根若
J08_0776A04: 離此心一切佛法不成立如人命根若斷所務皆息
J08_0776A05: 也師子王一吼諸子忽勇群獸悉伏菩提心纔起諸善皆增
J08_0776A06: 群惡速减所有諸佛三世事業一切皆於菩提心中所攝
J08_0776A07: 藏今汝之邪集撥菩提心諸惡悉增諸善皆滅今先顯
J08_0776A08: 此義彼集邪過自遣也然顯其體敎門不同諸義差別或
J08_0776A09: 以自性淸淨心不空如來藏爲菩提心體如法界無
J08_0776A10: 差別論等説或以第一義空爲菩提心體如離相論
J08_0776A11: 等説或以有爲願行爲菩提心體如佛性論等説
J08_0776A12: 今本輪文總有二章出菩提心二體先引諸文出
J08_0776A13: 菩提心當躰躰即大願也後菩提心者自性空爲義下引
J08_0776A14: 離相論出實性躰即空眞如也具如輪文説然於諸
J08_0776A15: 説中出此二體者雖諸門不同不出二種一有爲
J08_0776A16: 體即大願也二無爲體即第一義空性也此二體二而不二
J08_0776A17: 也謂順第一義心名大願此大願之性名第一義空
J08_0776B18: 汝之願心不順第一義以可爲性有心佛性論立五
J08_0776B19: 藏中説第五自性淸淨藏義云若一切法隨順此性
J08_0776B20: 則名爲内是正非邪則爲淸淨若諸法違逆此理則
J08_0776B21: 名爲外是邪非正名爲染濁故言自性淸淨藏云云
J08_0776B22: 汝既捨自性淸淨藏大菩提心是邪非正染濁非淸
J08_0776B23: 淨外非内即爲外道也如成實論云佛經淸淨所説
J08_0776B24: 義趣不違實相不同外道汝之邪集不淸淨所説
J08_0776B25: 義趣違背實相其過顯然也惣爲顯違菩提心行相
J08_0776B26: 故引諸文出二體別爲顯正有違理過故殊引
J08_0776B27: 離相論爲證也問所引佛性論五藏文等正説違理
J08_0776B28: 過何故不出此等文引離相論乎答有二意一汝
J08_0776B29: 之性有心是我法二執之偏增也爲對治此故出二空
J08_0776B30: 實性體也二彼餘論所説自性淸淨心不空如來藏等義
J08_0776B31: 華嚴五敎中終敎義也此等法門權實二敎多有差別今
J08_0776B32: 所説第一義空性通諸大乘敎故用之香象大師引涅
J08_0776B33: 槃經若能觀三寳常住同眞諦等文釋云此則以眞空
J08_0776B34: 爲體此義通諸敎唯除凡小也此亦可准知通

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