浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0775A01: | 蓮華經也今簡彼顯摧邪輪是非選擇集也若文有 |
| J08_0775A02: | 中字無於字者若人率爾見此題目謂一向專修宗 |
| J08_0775A03: | 選擇集所有摧邪輪如彼云華嚴經中一乘五敎分齊 |
| J08_0775A04: | 義者是華嚴經所有一乘五敎分齊義故立此名也今 |
| J08_0775A05: | 簡彼顯摧邪輪非選擇集所有也是故一向專修宗選 |
| J08_0775A06: | 擇集者是所破也所違也摧邪輪者是能破也能違也就 |
| J08_0775A07: | 中折第七轉於中之兩字置於所破邪集首尾而相 |
| J08_0775A08: | 連云摧邪輪故立破相對眞似各別纔轉正見之劒輪 |
| J08_0775A09: | 永摧邪倒之塊山故題目依此而立也但於所破題目 |
| J08_0775A10: | 中一向專修宗者總立宗門選擇集者別起邪集也今正 |
| J08_0775A11: | 所破者別起邪集也於總立宗者有邪正二義不 |
| J08_0775A12: | 破其正宗破其邪宗即如本輪下卷説能立宗不 |
| J08_0775A13: | 成者就別起邪宗作此説也問曰既聞題目意趣 |
| J08_0775A14: | 若有其例證耶如何答其例證非一今出一種者如 |
| J08_0775A15: | 至相方軌題目云於大方廣佛華嚴經中搜玄分齊通智 |
| J08_0775A16: | 方軌第一云云此例非一也但此列文字例證也其義 |
| J08_0775A17: | 有差別可思之又此題目通六釋八轉有重重意 |
| J08_0775B18: | 趣其義准例可知之不遑具錄而已 |
| J08_0775B19: | 菩提心決中菩提心體性義 |
| J08_0775B20: | 此決中所以明菩提心體無差別義者世間淺識男女 |
| J08_0775B21: | 等聞敎文不同淺深差別執心體各別義若有別體 |
| J08_0775B22: | 者可有勝劣若有勝劣者雖非勝菩提心起劣 |
| J08_0775B23: | 菩提心可有成佛人若起劣心成佛者如世間劣 |
| J08_0775B24: | 法雖無其法成世事若百千之中一雖無下劣菩提 |
| J08_0775B25: | 心可有成佛人也若如此者念佛宗雖不立菩提 |
| J08_0775B26: | 心如選擇集説可有往生淨土因又雖無菩提 |
| J08_0775B27: | 心可成佛果又菩提心體有差別者佛果亦可有 |
| J08_0775B28: | 差別如世間草木種類不同菓實亦不同又菩提心有 |
| J08_0775B29: | 勝劣者佛果亦可有勝劣如世間草木種子有勝 |
| J08_0775B30: | 劣枝葉花菓亦有勝劣若如此者持種淨識常可受 |
| J08_0775B31: | 薰終不可得無漏不可與大圓鏡智相應前佛 |
| J08_0775B32: | 後佛功德可有多少即有斷滅無上佛果過也更 |
| J08_0775B33: | 無此義故菩提心體無勝劣無差別如遠公釋三 |
| J08_0775B34: | 漏中無明漏義云問曰何故三界無明合爲一漏以 |