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J1110 徹選択集私志記 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0128A01: 勸雜行往生今捨聖道者是永捨也再不勸三學修
J08_0128A02: 行故此邊則兩處捨字聊有少異也云云○歸淨土者
J08_0128A03: 歸者小補微韻歸增韻入也又指趨曰歸也又歸往依投
J08_0128A04: 委如法事讃檢要五三十歸宗之下所述可見且和朝將來九宗先達述作淨
J08_0128A05: 土章疏以西方念佛一行爲綺捨本宗爲衆明勸
J08_0128A06: 誘實者所謂法相慈恩西方要決等是也云云○有其二者
J08_0128A07: 決疑鈔一四十二丁云問則言皆有佛性答則申依大
J08_0128A08: 乘聖敎故知二門唯局大乘何擧小乘耶答今按
J08_0128A09: 集意安樂集也此土入聖總名聖道他力往生則名淨土
J08_0128A10: 何聖道中不攝小乘況聖道名豈隔小乘故下文云
J08_0128A11: 若論小乘但皆有佛性者佛敎之中雖有小乘終
J08_0128A12: 歸大乘是故無違依大乘者爲立二門偏言大
J08_0128A13: 乘非嫌小乘謂大乘勝故明淨土小乘劣故不
J08_0128A14: 明淨土已上本選擇上四丁云凡此聖道門之大意者不
J08_0128A15: 論大乘及以小乘於此娑婆世界之中修四乘道
J08_0128A16: 得四乘果也四乘者三乘之外加佛乘也或云若依大乘則眞如實
J08_0128A17: 相第一義空理欲證此理歷劫修行其眞如實相第一義空者是衆生淨心即佛性異名也大乘止觀云此心即是自性淸淨心亦
J08_0128B18: 名眞如法性法身如來藏法界等也若據小乘則出離法經三道四果出三界六道言三道者見道修道無學道也言四果者初二
J08_0128B19: 三四果也是修四諦十六行相期無餘涅槃歷劫修行也凡此聖道門言不論大乘及小乘於此界中修四乘道得四乘
J08_0128B20: 果其乘者三乘之外加佛乘也云云○五濁惡世委如糅抄四十八丁卅四卅丁
J08_0128B21: 三十七丁指麾鈔一十丁小經科註五十六丁等所述云云○大乘根機
J08_0128B22: 鈔上二丁口傳鈔上七丁云云西宗要四三十六丁云聖道門者
J08_0128B23: 三乘機歷内外凡位斷煩惱入聖位故云聖道門
J08_0128B24: 已上或云聖道名義者諸釋不一凖謂如二藏義一十三丁
J08_0128B25: 法釋之又如智通口筆第一卷三約人釋之此等所判皆約
J08_0128B26: 證得無漏之上以論其義也然西宗要意不謂漏
J08_0128B27: 與無漏之義廣通三賢四善根等謂内外之凡雖
J08_0128B28: 非見眞所修行門終應至聖之勝道故約依主釋
J08_0128B29: 以得其名也今抄上二丁云聖道門名目只聖人修行非
J08_0128B30: 凡夫修行歟思故聖道門之名目約證得談也是凡
J08_0128B31: 夫修行門也云事釋顯也是則非當世之邪義意也已上
J08_0128B32: 云當世邪義者是指成覺房計等也此師立一念義也眉云非唯是成覺房亦
J08_0128B33: 親鸞同立此邪義也彼計云諸敎者爲聖之敎也念佛者是爲凡之宗

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