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J1110 徹選択集私志記 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0127A01: 人聞説淨土法門已上淨土者對聖道故其義明白也論藏
J08_0127A02: 中未勘其文眉按十地論第二六云微難知聖道非分別離念等但難易二道則
J08_0127A03: 其義也故選擇集上六丁云難行道者是聖道門意也易行道
J08_0127A04: 者淨土門意也難行易行聖道淨土其言雖異其意是同
J08_0127A05: 已上頌義一十三丁云聖道者無漏異名也若依小乘隨信以
J08_0127A06: 初果見道若據大乘初地以上無漏眞明發得已後即名
J08_0127A07: 聖道聖者正也無漏者即是大寂道也聖即道故持業釋
J08_0127A08: 也或可聖者正性即涅槃也道者無漏聖人道無漏聖智涅
J08_0127A09: 槃到之道故依主釋也而今聖道無漏聖道爲所期故
J08_0127A10: 名聖道也言淨土者具淸淨國土云觀經曰當得見
J08_0127A11: 被淸淨國土已上大經云淸淨莊嚴無量妙土已上乃至二
J08_0127A12: 門名目其理互通正有表裏強弱不同故從凡至聖
J08_0127A13: 名爲聖道從穢至淨名云淨土乃至已下ハ頌義一ノ十六從凡已下直牒二ノ七
J08_0127A14: 委釋可見○門者 頌義一十六丁門則是出入之義也言聖淨二
J08_0127A15: 門共出火宅入涅槃之門故云門也聖淨即門故
J08_0127A16: 持業釋也已上論註下二丁云門者出入之義也如人得門
J08_0127A17: 則出入無礙已上直牒二九丁云二門者敎門也乃至門者有
J08_0127B18: 二意一能詮敎門云釋摩訶衍論敎門悉名門所詮理
J08_0127B19: 名法云云今鈔決疑修行云門歟二門共ニ是修行ヲ云門故二門共涅
J08_0127B20: 槃爲所入云云良榮見聞亦同之或云鈔十六丁云出火宅入涅
J08_0127B21: 槃之門者唯似約從穢至淨邊也然其火宅之言
J08_0127B22: 非但局依報諸經論中以三毒爲火宅故寳積經
J08_0127B23: 五十七八丁曰是貪瞋痴火生老病死火憂悲苦惱毒害之火
J08_0127B24: 常自燒然無一得免已上隨相論上四丁云欲瞋痴爲火
J08_0127B25: 乃至依此三煩惱故不得安樂等云云眉云隨相論二卷德惠法
J08_0127B26: 師造眞諦所釋小乘部ノ論藏也云云若約聖道斷惑證理門修斷此煩惱
J08_0127B27: 記無爲寂靜涅槃故出火宅入涅槃之門也云云
J08_0127B28: 而捨聖道 決疑鈔一十八丁云問云二門同顯佛性依修行功
J08_0127B29: 同顯佛性何捨一門取一門耶答取捨者用不之意也所
J08_0127B30: 以用此之時取之捨彼用彼之時取彼捨此云云
J08_0127B31: 牒二四丁云問今捨與第二段之捨爲同如何答大旨同
J08_0127B32: 也但若望正行隨自機則捨雜行是永捨非暫捨
J08_0127B33: 若約隨他雜行機則亦非永捨即經擧三福業云
J08_0127B34: 淨業正因又釋判引聖勵凡故此淨土宗意又隨機

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