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J1090 選択集文前綱義 鸞宿 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0100A01: 本展轉錯謬者指第三本此以第二爲正以第三
J08_0100A02: 爲異之説也今竊詳之第二刪定本是未再治本也第
J08_0100A03: 三建曆修飾本是再治正本也然彼跋中謂直展轉錯
J08_0100A04: 謬者此恐計第三本者出門人手而在妄改恣刻之
J08_0100A05: 文故歟若如此説者建曆修飾平氏述序都無其功
J08_0100A06: 奚爲得謂深契祖意乎况記主雖貴其禀承而釋
J08_0100A07: 第二本至辨其字句可否則以第三建曆本而爲
J08_0100A08: 證決其疑滯何可爭之有矣嗚乎累代不辨延應妄
J08_0100A09: 計其惑之甚哉獅谷澄師云記主所傳選擇集本ハ無他序及選號爲正冏師直牒依之也但鈔裏書
J08_0100A10: 中釋他序者蓋將建曆印本所載且加註解耳非所承之本亦有此序良榮師不察混釋他序及撰號者今所不
J08_0100A11: 取也
J08_0100A12: 第五信謗歸正者夫至道沖邈無偏無黨敎海滉瀚無
J08_0100A13: 信無謗既無偏黨而隨機生偏黨無信謗而依
J08_0100A14: 人成信謗其信有二種謂信而解者信而行者是也
J08_0100A15: 其謗有二種謂謗而破者謗而扶者是也如其謗而破
J08_0100A16: 者其理明則欲蔽而不得至蔽理益益明其敎長
J08_0100B17: 則欲廢而不得至廢敎彌彌長故其能蔽者終歸于大
J08_0100B18: 明其能廢者終入于大敎彼印度世親造論改前非
J08_0100B19: 震旦天覺制文悔往過天親論主初造五百小論而破大乘後造五百大論而賛大乘
J08_0100B20: 具如稽古略等又宋張天覺初欲造破法論而作護法論等又彼秦皇坑儒梁武棄道
J08_0100B21: 三武廢佛未聞甞其得絶滅焉此則法澤無私至
J08_0100B22: 敎不虚之謂矣又若其謗而助者實是大聖善巧勸善
J08_0100B23: 懲惡方便也依聞其誹謗而策勵善品依見其破
J08_0100B24: 毀而防護信心調達又賓伽羅菩薩ノ應化兇邪輔釋尊威神守
J08_0100B25: 地藏菩薩ノ應化貪戾增太子聖德無窮權用凡愚何測焉爰吾
J08_0100B26: 大師上人深探究二尊密意而立一向專念宗義實濁
J08_0100B27: 世敎主極迷良導也矣然當斯敎一興謗家競起而欲
J08_0100B28: 毀破者甚多非惟在世然至滅後亦同彼公胤高辨
J08_0100B29: 定照蓮長之倫此其人也雖然公胤園城寺長吏大貳大僧正三卷決疑
J08_0100B30: 焚而不傳作淨土決疑鈔三卷破此集後懴悔焚其文高辨栂尾明惠十六邪輪
J08_0100B31: 摧而無用建保元年高辨作摧邪輪及莊嚴記以十六難而破此集是大師入滅翌年ナリ定照上州
J08_0100B32: 並榎竪者彈文彈選擇全一卷均干飛礫蓮長號日蓮至大師滅後四十六年後深草院八十八代

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