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J1090 選択集文前綱義 鸞宿 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0101A01: 正嘉年中造立正安國論一卷盛破此集其破文具引選擇之傳安國類于魔魅如斯
J08_0101A02: 其餘謗家淨光明寺性佛附順摧邪輪不作破文又近世身延山日遠作無得道論一卷而破一無所
J08_0101A03: 成焉鳴呼論若孟子莊子而不能晦其明辯若
J08_0101A04: 淳鄒而何得抂其直耶是以公胤終作仰信之歎
J08_0101A05: 傳云公胤後皈大師云ク所立淨土法門不可違聖意仰而可信謗彼上人之義者大僻事也文翼賛四十四右高辨
J08_0101A06: 後宣改悔之辭傳云高辨對菅宰相爲長云雖先作破文此僻事故後悔(取意)靜遍欲
J08_0101A07: 破而却扶靜遍平家一族池大納言賴盛子也顯密兩宗棟梁住禪林寺官至僧都初嫉念佛宗義而欲
J08_0101A08: 破斯集及一見而深了出離生死偏在稱名行即宣攺悔於大谷墳墓而以斯集爲指南自號心圓房一向專
J08_0101A09: 修稱名又作續選擇一卷而扶大師所立明禪欲謗而却讃毘沙門堂明禪法印參議成賴息台密
J08_0101A10: 優長山門英傑也法蓮房信空送此集於明禪禪見之兩遍懷疑未決及第三遍少生信順及四五遍忽發大信初決
J08_0101A11: 出要唯有此法即筆云源空上人選擇集者末代念佛行者之目足也遂作述懷鈔一卷慇懃讃美斯集而扶大師所立
J08_0101A12: 不俟其辨折而自屈伏焉天眷優渥之功不可得而
J08_0101A13: 稱者歟至如其門人徴破亦是一場之光顯哉矣然
J08_0101A14: 明禪述懷鈔有言謂我朝雖多勸淨土弘念佛之
J08_0101B15: 智光昌海慈覺空也惠心永觀良忍實範等ノ師而此上人者信謗倶超常人尋
J08_0101B16: 其所以起於一向專念之勸違常人心故謗之而有
J08_0101B17: 謂越常人義故信之而有謂強不可謗強不可
J08_0101B18: 信今無立此義之人應爲失而應爲勝人之
J08_0101B19: 失應爲德而應爲勝人之德努努不可准普通
J08_0101B20: 之義通途之義但順此勸而往生人既遍四遠足爲德
J08_0101B21: 嗟呼斯言爾矣德可德非常德失可失非常失
J08_0101B22: 是故上德不德是以有德上失不失是以有失苟挾
J08_0101B23: 情於德失之間則奚爲得〓泳聖海之源哉誠夫信
J08_0101B24: 謗均浴蓮藏之金波逆順同遊寳刹之瓊林大人之大
J08_0101B25: 觀豈不玄絶哉
J08_0101B26: 第六正流密付者大師門人總有數百人數百人之中選
J08_0101B27: 得數十師數十師之中四人而爲首謂鎭西聖光辨阿西
J08_0101B28: 山善惠證空長樂隆寬皆空九品覺明長西是也於中鎭西爲正
J08_0101B29: 流餘三師爲傍所以其爲傍者違正傳故也決答上二左云
J08_0101B30: 此等人不知上人義尤道理也上人念佛成七萬返之
J08_0101B31: 後被停法門談義然此等人人或其時幼少也或其後門

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