浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J04_0517A01: | 私其財又云出必告反必面所游必有常所習 |
| J04_0517A02: | 必有業又云親老出不易方復不過時文散在論語等 |
| J04_0517A03: | 又云爲人臣者無外交不敢貳君也又云善則稱 |
| J04_0517A04: | 君有過稱己書云臣作朕股肱耳目依之後漢書 |
| J04_0517A05: | 云君爲元首臣爲股肱同體相待共成美惡者也 |
| J04_0517A06: | 臣軌云人臣之於君也猶四支之載元首耳目之爲 |
| J04_0517A07: | 心使也相須與後成體相得與後成用又云主之 |
| J04_0517A08: | 任臣既如身之信手臣之事主亦如手繫身又 |
| J04_0517A09: | 云臣以君爲心君以臣爲體已上既是君臣合體豈苟 |
| J04_0517A10: | 用私意耶▲謂稱彼如來名等者註下云謂稱無碍光 |
| J04_0517A11: | 如來名也已上口稱當體亦是讚歎故鎭西云口稱南無 |
| J04_0517A12: | 阿彌陀佛不可有過之讚歎也已上但是稱揚稱念二 |
| J04_0517A13: | 門傍正助正等分別如別〓云云▲超越等者具解見 |
| J04_0517A14: | 聞問何今禮文唯取成上起下末句答末句最要故取 |
| J04_0517A15: | 之耳謂三念及下二念皆與佛敎相應説之修焉今 |
| J04_0517A16: | 此禮文只用其略故廿四行中往往闕之▲總明淸淨等 |
| J04_0517A17: | 者器界十七種中第一是總第二已下是別也故註云此淸 |
| J04_0517B18: | 淨是總相已上今言總明即顯此意也問第一淸淨功 |
| J04_0517B19: | 德是依正二十九種總相何云器界十七種中凡 |
| J04_0517B20: | 案道理彼淸淨事豈隔正報若仍出例如彼日觀 |
| J04_0517B21: | 總告總勸通十三觀爾者如何答註家既於十七句中 |
| J04_0517B22: | 而分總別豈存外意故註下云十七句中總別爲二 |
| J04_0517B23: | 初句是總明已上或如所難淸淨事實通正報故故 |
| J04_0517B24: | 樓師云是總相者此淸淨事總含依正二十九故已上言 |
| J04_0517B25: | 淸淨者述記云徹鑒曰淸無垢曰淨已上言功德者淨 |
| J04_0517B26: | 影大經疏云功謂功能善有資潤福利之功故名爲功 |
| J04_0517B27: | 此功是其善行家德名爲功德已上▲明量功德等者問 |
| J04_0517B28: | 量之言似有分量何不言無量功德答量者即是無 |
| J04_0517B29: | 量量也眞諦法師攝大乘釋論第十五云論曰大城邊際 |
| J04_0517B30: | 不可度量釋曰徑度爲度周圍爲量一一佛淨土邊 |
| J04_0517B31: | 際非凡夫以由旬等數所能度量斯句明量圓淨 |
| J04_0517B32: | 已上此他受用有十八功德其一也今量之名准之可知又如頌義般舟 |
| J04_0517B33: | 讚云淨土莊嚴無有盡十方生者亦無窮千劫萬劫 |
| J04_0517B34: | 恒沙劫一切去者不相妨十方衆生無曾減彌陀佛 |