浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J04_0516A01: | 記第一云贍部洲地有四主焉南象主則暑濕宜象西 |
| J04_0516A02: | 寶主乃臨海盈寳北馬主寒勁宜馬東人主和暢多 |
| J04_0516A03: | 人故象主之國躁烈篤學特閑異術服則橫巾右 |
| J04_0516A04: | 袒首則中髻四垂族類邑居室宇重閣寳主之郷 |
| J04_0516A05: | 無袒禮儀重財賄短製左衽斷髮有城郭之居 |
| J04_0516A06: | 務殖貨之利馬主之俗天資獷暴情忍殺戮毳帳穹 |
| J04_0516A07: | 盧鳥居逐牧人主之地風俗機惠仁義照明冠帶 |
| J04_0516A08: | 右衽車服有序安土重遷務資有類三主之俗東 |
| J04_0516A09: | 方爲上其居室則東闢其戸旦日則東向以拜人主 |
| J04_0516A10: | 之地南面爲尊方俗殊風斯其大概至於君臣上下之 |
| J04_0516A11: | 禮憲章文軌之儀人主之地無以加也情心釋累之 |
| J04_0516A12: | 訓出離生死之敎象主之國其理優矣云云▲基師云等樞 |
| J04_0516A13: | 要釋也文意解今見聞及注記等▲天台云等者止觀文 |
| J04_0516A14: | 也從義補注第十三云應云天親無着而言龍樹者 |
| J04_0516A15: | 誤也何者以前文破地攝論師且地論是天親所造 |
| J04_0516A16: | 攝論是無著造今明地攝論主元意内鑒冷然外適時 |
| J04_0516A17: | 宜各權所據故應須云天親無着耳此由弘論之 |
| J04_0516B18: | 師不了論主元意遂各執一邊非天親無著之過 |
| J04_0516B19: | 也若言龍樹者龍樹何甞與天親各權所據耶况前 |
| J04_0516B20: | 文自破地攝二師違於龍樹不自他等以此明之則 |
| J04_0516B21: | 知止觀云天親龍樹者誤也已上又止觀私記云問上明 |
| J04_0516B22: | 地攝二論故今應云天親無著何云龍樹圓頓云 |
| J04_0516B23: | 無著天親答補注云文誤也已上或是雖結二論兼明 |
| J04_0516B24: | 諸論師赴機之義故亦列龍樹淨名玄第五亦如今 |
| J04_0516B25: | 文云龍樹天親又道暹云攝論是龍樹造已上出淨名記龍樹 |
| J04_0516B26: | 是無着師故順中論釋龍樹頌故以資功讓其 |
| J04_0516B27: | 師也已上次解禮文之下▲註云夫菩薩等者文有二 |
| J04_0516B28: | 由一爲報恩二爲加備起盡可知糅鈔等五解此 |
| J04_0516B29: | 文相出其三義初有人義偏約菩薩解之次相傳義并約子臣及與 |
| J04_0516B30: | 菩薩解之後鈔主義約單子臣解之往而可見言動靜者是起居 |
| J04_0516B31: | 義言出沒者沒者入也啓者開也發也咨也夫求忠臣 |
| J04_0516B32: | 出於孝子門是故忠孝惟一也其臣子之於君父起居 |
| J04_0516B33: | 進退應對作業出仕外事入居内事皆是不須私意不 |
| J04_0516B34: | 由己心也故禮記云父母在不敢有其身不敢 |