浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J04_0437A01: | 明也又論與讚互有寬狹論略聖衆等光讚略 |
| J04_0437A02: | 如來智相各有其謂也如先云論爲成名義具 |
| J04_0437A03: | 足稱彼如來名與光明智相並擧讚讚歎門中有 |
| J04_0437A04: | 稱揚稱念二擧稱揚邊略稱名是有深意也有能 |
| J04_0437A05: | 歸所歸亂失故不云稱名邊本作願迴向等者問 |
| J04_0437A06: | 所云作願迴向二門安心起行中何耶若安心也云論 |
| J04_0437A07: | 云禮拜等五種修行矣今前序引爲起行證知五門 |
| J04_0437A08: | 共是起行也云若依之爾也云迴向發願心有何別 |
| J04_0437A09: | 耶况本論文見作願迴向外更安心不説知三念門而 |
| J04_0437A10: | 爲起行二念門以爲安心歟依之千福寺楞嚴等師 |
| J04_0437A11: | 爲安心見如何答有云作願迴向是安心也如一片 |
| J04_0437A12: | 難但論五種修行者願行具足總名修行非是一一名 |
| J04_0437A13: | 爲行門今所引約三念門片引爲起行證作願迴向 |
| J04_0437A14: | 二門引只是同文故來也云云有云五門皆起行也本論今 |
| J04_0437A15: | 所引分明也但至本論不説安心之難具雖不説 |
| J04_0437A16: | 三心所所有願生言是其安心也謂願偈初云我一 |
| J04_0437A17: | 心顯五門亦禮拜門云爲生彼國故觀察門云故 |
| J04_0437B18: | 我願生彼但感師釋對攝論家且造別釋要集顯 |
| J04_0437B19: | 二門亦是安心非遮起行有云本論屬安心今所 |
| J04_0437B20: | 用轉用屬起行其例多之但三心無別者隨行者 |
| J04_0437B21: | 意樂有安心起行兩邊例如菩提心通行願云云已上有人義也 |
| J04_0437B22: | 師仰云論多含故含安心起行兩邊故懷感慧心 |
| J04_0437B23: | 屬安心今家爲起行彼此各述一邊故非相違 |
| J04_0437B24: | 云云今私云初有人作願迴向直是存安心也今所引約 |
| J04_0437B25: | 三念門爲起行證云云次有人五念皆起行也但感師 |
| J04_0437B26: | 云安心且他師破釋也謂攝論家以唯願別時抑西 |
| J04_0437B27: | 方往生故感師本論五念門三念行二念願願行具足非 |
| J04_0437B28: | 唯願例也要集意釋二門亦安心片雖然本體是起 |
| J04_0437B29: | 行也後有人二門并安心也今隨義轉用並屬起行此乃 |
| J04_0437B30: | 隨行者意樂抑安心用起行例如菩提心也云云 |
| J04_0437B31: | 然即師仰雖似次有人義有人五門皆云起行故 |
| J04_0437B32: | 二門亦起行也但要集亦是顯安心雖然本論面起行 |
| J04_0437B33: | 也師仰論本多含故於作願迴向二門各含心行兩 |
| J04_0437B34: | 邊或約安心或爲起行各據一義並不相違云云 |