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J0150 論註記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0508A01: 等知小乘凡夫菩薩云小乘也又大乘七地以前三賢
J01_0508A02: 等分有遍至德故可非願所對次又彼土下述釋
J01_0508A03: 彼土菩薩遍至唯具八地以上遍至德謂彼土菩薩雖
J01_0508A04: 七地以前三賢以願力同八地以上德故擧八地
J01_0508A05: 德顯七地以前德也後又十信下述小菩薩言攝十
J01_0508A06: 信否事謂十信退位無遍至德故可攝小乘言
J01_0508A07: 也問或言所標或十信不攝小菩薩乎答十信菩薩
J01_0508A08: 有遍至願修遍至因故與不可攝又依天台圓敎
J01_0508A09: 相似即位即八相成道是可爲遍至德也●智論九云
J01_0508A10: 者彼問意佛唯以一身遍二千及十方何衆生各各在
J01_0508A11: 前思也答以二義答二義中取第二爲今證謂譬
J01_0508A12: 如日出影現衆水今譬如日在天上而影現百川
J01_0508A13: 全同故●七地以前如善者者此義意作心譬善治此位
J01_0508A14: 七地已前也無功用譬放水是八地已上也是約位高
J01_0508A15: 下料簡善治放水又一義云善治放水十地間地地
J01_0508A16: 可有之謂於地地有自行證理化佗隨縁是即自行
J01_0508A17: 證理合善治化佗修行可合放水也如實修行等
J01_0508B18: 者問本文善治堤塘處無如實修行言何今引文云如
J01_0508B19: 實修行哉答彼論不細故入三昧處可有如實修
J01_0508B20: 行加釋也如實修行者住眞理而行身口作動儀式
J01_0508B21: 也如實眞理修行化他也故淨名經云不起滅定現諸
J01_0508B22: 威儀禮讚云口宣猶在定心靜更飛通即此義也●
J01_0508B23: 聲聞天人遍至等者問今論文及註家意彼土大義門土故
J01_0508B24: 但有菩薩乘不可有聲聞人天等何於聲聞人天
J01_0508B25: 等論遍至德哉答以實言之彼土純一大乘機亦
J01_0508B26: 一乘心也但今聲聞者仍本立名非實聲聞天人等因
J01_0508B27: 順餘方意也●隨願得者問彼得生土報化中何哉答可
J01_0508B28: 通報化土問通佛法道理斷無明菩薩生報土三賢
J01_0508B29: 等無明未斷故不可生報土何故初心菩薩以專意
J01_0508B30: 念佛力直生淨土乎答於報土有自力自攝佗力佗
J01_0508B31: 攝難勢偏約自力自攝邊論即約佗力佗攝淨土云
J01_0508B32: 隨願得生等也是彼論意於機可有三類上機直依
J01_0508B33: 眞如修行此土開覺於此機亦有二類謂眞如門機
J01_0508B34: 生滅門機也中謂不能怯弱此土得脱依佗力生佗

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