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J0150 論註記見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J01_0509A01: 方淨土下謂不能順次得脱但成結縁也
J01_0509A02: 第四迴向門之事
J01_0509A03: 二文各説者是影略互顯義也謂上下同可擧往還二
J01_0509A04: 意顯還想下擧還想顯往想故云若往若還皆
J01_0509A05: 爲攝衆生度生死海●答偈約論主者問偈頌長行
J01_0509A06: 共可通自佗何故偈頌局論主長行通自佗哉答
J01_0509A07: 偈頌長行意云時偈頌其言簡略佗人難知故論主爲
J01_0509A08: 自身結五言偈含容五念門修行也長行廣述解
J01_0509A09: 義顯五念行其相顯故佗人依之易修行也●結總説
J01_0509A10: 分者是上偈頌五念門總結也故不可屬後段言意也
J01_0509A11: 若如難今無量壽等十五字爲結前屬後段下無量
J01_0509A12: 壽等十七字亦爲結前可屬何哉故上下無量壽等
J01_0509A13: 各各偈頌長行總結得意無相違也●問准上來解等
J01_0509A14: 者指上讚嘆門作願門觀察門等問答有彼等問答於
J01_0509A15: 當段問答今亦可爾於迴向門可有問答何隔總
J01_0509A16: 結也●答准上來等者是以三由總結後有此問答
J01_0509A17: 也謂初由上來諸段擧論文細釋其義今雖擧論
J01_0509B18: 文無別義故追問答前意也次由凡聖敎常談釋
J01_0509B19: 本文畢施問答故准彼常談總結畢施此問答也
J01_0509B20: 後由今且因所迴向衆生總擧五念修行往生機故五
J01_0509B21: 念總結後致問答也是即三義相成答所問非三義
J01_0509B22: 偏偏也●十信外凡等者是且准台家別敎門云十信
J01_0509B23: 外凡彼宗意若約別敎門十信爲外凡三賢爲内
J01_0509B24: 凡若圓敎意六即中觀行即爲外凡相似即爲内凡
J01_0509B25: 是當十信也又相宗意三賢爲外凡四善根爲内凡
J01_0509B26: 不立十信外凡而十信位可入初住前方便故但
J01_0509B27: 攝初位功德也問付相宗不明説位淺深仁王瓔
J01_0509B28: 珞等説分明也然彼等經但説三賢十地不説四善
J01_0509B29: 根而相宗有何意三賢外立四善根哉答香象五敎
J01_0509B30: 章判此義謂於菩薩有迂廻直往二類爲直往菩
J01_0509B31: 薩但説三賢十地不説四善根爲迂廻機於第
J01_0509B32: 十迴向滿位開出煗等四善根是即迂廻菩薩者前學
J01_0509B33: 小乘後迴心修行大乘法是亦名漸悟菩薩然彼機
J01_0509B34: 前學小乘時經三賢四善根入見道正意故今入

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