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J0150 論註記見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J01_0500A01: 諸縁者指四縁云諸縁於根聲二縁必有作意意
J01_0500A02: 識可倶文面無空縁故云即闕空縁也●義忠者高
J01_0500A03: 麗國人師也是付百法論造二卷疏也●根本者即第
J01_0500A04: 八識也是諸法根本識故●染淨者即第七識也此識有
J01_0500A05: 施染淨用●分別者第六識也此識廣分別三世境
J01_0500A06: 也●種子者第八識含藏有漏無漏種子也問眼識必
J01_0500A07: 依九縁生樣如何答此等義委如述記等今略云之
J01_0500A08: 五縁如前根本縁者諸法必第八識爲根本出生故
J01_0500A09: 眼識等亦第八識爲所依地盤生其功能也例如山
J01_0500A10: 岩爲地盤松柏等生若無山岩等松柏何縁生八
J01_0500A11: 識亦如此●除染淨分別者九縁中除空明染淨分別四
J01_0500A12: 縁具根境作意根本種子五縁分別第六自體除之
J01_0500A13: 染淨第七也上根即第七故同第七染淨除之也●除
J01_0500A14: 根本等者根本成第七根故除之染淨自體除之●
J01_0500A15: 根境同第八者第七識第八見分爲所縁境亦第八爲
J01_0500A16: 所依根故除之也唯識論云但縁藏識見分非餘●第
J01_0500A17: 八四縁者第八第七識爲所依根故除染淨縁也根本
J01_0500B18: 自體故亦除之問何故第七識名染淨縁乎答第七識
J01_0500B19: 爲五識成染淨所依五識依根本染成有漏依
J01_0500B20: 根本淨亦成無漏然第六發善心時五識成淨依
J01_0500B21: 之第七亦淨也第六發惡心時第七所引彼成染是
J01_0500B22: 即第七識所引起第六發染淨也●若加等無間等
J01_0500B23: 者前念爲後念成縁前後一體無間隔名等無間
J01_0500B24: 縁也前九縁等同時縁故云九縁生等無間縁追縁
J01_0500B25: 故云若加等也問何故四縁中限等無間縁不擧餘
J01_0500B26: 三縁乎答餘三縁上九縁中所攝故不擧也謂種子縁
J01_0500B27: 者論云種子生現行現行薰種子是即因縁縁義也又所
J01_0500B28: 縁縁境出生識是即所縁縁義也於此所縁境即有
J01_0500B29: 親疎親所縁縁爲本質自心相分爲影像識縁之也
J01_0500B30: 其外縁有勝劣勝成有力增上縁劣成無力增上縁
J01_0500B31: 然此等三縁爲識同時相應縁也等無間縁前後間隔縁
J01_0500B32: 也故別擧此一縁也問第七識根本第八成所縁境故
J01_0500B33: 立境縁一除根本縁准之第八種子成第八所縁
J01_0500B34: 境故可除之種子即自體故若然可三縁何云四

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