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J0150 論註記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0496A01: 義也是即理内含諸法堤如含水流出諸法塘如
J01_0496A02: 流水又圻岳訓也是對生死大海理云岳也●帝
J01_0496A03: 釋等者如傳通記等●佛智所照等者間約佛智所照
J01_0496A04: 不生不滅爲衆生義是取理體義邊雖然衆生字義
J01_0496A05: 不相應不生不滅如何答衆縁和合立衆生名此一
J01_0496A06: 一衆縁即理故生即〓生爲衆生義有何異問若生
J01_0496A07: 即無生故以不生不滅爲衆生義非情亦不生不滅故
J01_0496A08: 可名衆生乎答今情非情中付有情云衆生以不
J01_0496A09: 生不滅挍衆生義然情非情名言依他法上約不生不
J01_0496A10: 滅成其理衆生名不可通非情也謂衆是衆縁義
J01_0496A11: 生出生義也是偏限有情問情非情名言約依佗法是
J01_0496A12: 假諦門意也若約眞諦門不立情非情名言可得
J01_0496A13: 意乎答若約雙非中道可絶情非情名言也若約
J01_0496A14: 雙照中道時情非情名言有之云不違中道理也●
J01_0496A15: 凡夫小乘妄計實生等者問凡夫偏妄情故可然小乘立
J01_0496A16: 能治所治以苦空無常無我觀惠遮常樂我淨妄計
J01_0496A17: 何今混云妄計哉答二乘凡夫相望時實如所難但
J01_0496B18: 今且彼四倒對治人空理出分段生且雖遣妄計後
J01_0496B19: 既縁心外境爲至極對大乘心内實談彼能治所治
J01_0496B20: 合爲所治故彼至極還妄計也●阿字本不生等者大品
J01_0496B21: 經説四十二字明諸圓融時四十二字中初字阿字也
J01_0496B22: 終字荼字也於此四十二字各各皆有字義於中初
J01_0496B23: 阿字有空義本不生義二取本不生義釋衆生義也
J01_0496B24: ●諸法不自生者諸法因縁生故非偏自非偏佗是自
J01_0496B25: 他爲縁也問自佗各論時不生義可然自佗共可生故
J01_0496B26: 同論云因縁所生法等若約共時不生義如何答既遮
J01_0496B27: 自遮佗成不生義共生亦不生理成立是即自佗
J01_0496B28: 等四句依佗起前也不生不滅理圓成理故遮依佗顯
J01_0496B29: 圓成故自佗共無因正非圓成理也●又三世等者約
J01_0496B30: 群疑論意亙三世法有情非情此情非情諸法推
J01_0496B31: 求三世無生理謂過去既滅故不生也未來未生現在亦
J01_0496B32: 不住故三世不可説也●與經符合者下所引指不增不
J01_0496B33: 減經也●問不生不滅者問意不生不滅是圓成妙理衆
J01_0496B34: 生即依佗起名也既依佗圓成異也何以圓成爲依佗

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