菩提
提供: 新纂浄土宗大辞典
ぼだい／菩提
一
煩悩の迷いから目覚めたさとりの智慧。ⓈⓅbodhiの音写語。覚・智・道などと訳す。涅槃がさとりの状態を表すのに対して、菩提はさとりの内容を表す用語。『大智度論』五三（正蔵二五・四三六中）や『俱舎論』二五（正蔵二九・一三二中）などによれば、菩提には、阿羅漢（声聞）の菩提、辟支仏（独覚）の菩提、仏の菩提（無上菩提）の三種があるとされる。中でも、仏の菩提は他の二菩提と異なり阿耨多羅三藐三菩提（Ⓢanuttara-samyak-saṃbodhi）と音写され、無上正等菩提、無上菩提、等正覚などと訳される。これは、この上なくすぐれ、正しく平等円満である特別の菩提とされる。なお、「菩提」を略して「［ササ丶（要作字）］」と記すことがあるが、カタカナの「サ」を二つ重ねて点を付したように見えることからこれを「ササ点菩提」または「一点菩提」と称している。
【参照項目】➡阿耨多羅三藐三菩提
【執筆者：榎本正明】
二
さとりに至るための原因としての道、仏道のこと。『無量寿経』上に説かれる歎仏頌の「不如求道」（聖典一・一九／浄全二三・一八）や四誓偈の「必至無上道」「我至成仏道」（共に聖典一・四〇／浄全二三・四六）「志求無上道」（同／浄全二三・四八）と説かれる「道」の原語はⓈbodhiである。『無量寿経』の他の多くの箇所ではⓈbodhiを「覚」と漢訳しているので、これらの箇所ではさとりに至る途上の在り方を意味している。『大乗義章』一八では、菩提を「菩提は胡語（中央アジア・インドの言葉の意味）にして、此には翻じて道と名く。果徳円通する、之を名けて道と為す」（正蔵四四・八二八中）とし、さとりの功徳はあまねくゆきわたり、さとりに至る途上にも存するので道となすと解釈する。
【執筆者：榎本正明】