慈愍
提供: 新纂浄土宗大辞典
じみん／慈愍
唐・永隆元年（六八〇）—天宝七年（七四八）。慈愍三蔵は賜号であり、本名は慧日。東萊（山東省萊洲府）の人。二〇歳で具足戒を受け、インドから帰朝した義浄三蔵に遇って感銘を受け、嗣聖一九年（七〇二）に海路でインドに渡った。聖迹を巡礼して善知識を訪ね歩いたが、その辛い旅を経て現世を厭うようになり、その疑問を学者たちに問うたところ、いずれにも西方往生の教えを勧められた。その後、ガンダーラ国で観音の霊告を受けて浄土教に帰入した。開元七年（七一九）、七十余国を経てようやく長安に帰着した。帰国後は玄宗に多くの経典を勧めて、慈愍三蔵の号を受けた。その後も、常に浄土の業を勤修し、善導および少康と異時同化であると称讃された。著作に『略諸経論念仏法門往生浄土集』三巻（『浄土慈悲集』、または『往生浄土集』）があり、上巻（海印寺本・桐華寺本）のみが現存している（正蔵八五所収）。わずかに残された著作には同時代の禅宗者への批判がみられ、後世の浄土教者である承遠、法照、延寿、元照などにも多大な影響を与えた。法然は『選択集』に、中国浄土教に三流あるなかの一つに、この慈愍の流れをくむ念仏（慈愍流）を数えている（聖典三・一〇三／浄全七・八）。
【参考】小野玄妙『仏教の美術と歴史』（大蔵出版、一九三七）、伊吹敦「禅宗の登場と社会的反響—『浄土慈悲集』に見る北宗禅の活動とその反響—」（『東洋学論叢』五三、二〇〇〇）、松野瑞光「慈愍三蔵慧日の浄土教思想—禅浄戒合行説の再検討—」（浄土学四二、二〇〇五）
【執筆者：工藤量導】