めつざいおうじょう／滅罪往生

罪を除滅した後に往生すること。凡夫は自ら罪を滅することはできないが、念仏の功徳や阿弥陀仏の光明に照らされることによって、往生の障りとなる罪を滅し、往生を得ることができる、とするもの。聖冏は『浄土述聞口決鈔』上において「問う、たとい当果（往生のこと）を礙うるの罪障を尽くさずと雖も、なお往生を得るの義、若しこれ有るべきや。答う、しからず。当果を礙うるの罪業を尽くさずして往生を得といわば、このことわり有ること無し。然ればすなわち三経一論の説相、五部九巻の判釈、盛に罪障消滅の徳を挙げて、悉く往生浄土の行を勧む。これによって煩悩未断の凡夫、浄土に生まるるの説教ありと雖も、未だ罪障未尽の衆生、浄土に生まるるの経釈をば見ず。何に況や当流相伝の諸鈔の中に滅罪往生の文、これ多し」（浄全一一・五九六下）として、「浄土三部経」や善導の五部九巻など、すべて滅罪の後の往生を説いている、と述べている。

【参照項目】➡滅罪

【執筆者：曽和義宏】