ちもくぎょうそく／智目行足

悟りに至るために必要な智を目に、行を足に譬えて表現したもの。『大智度論』八三に、「清涼の池には目有り足有れば皆な入るべき」（正蔵二五・六四〇下）とある。智顗の『法華玄義』二上では「智は行の本たり。智目に因りて行足を起こす」（正蔵三三・六九八中）、『同』三下では「智目行足をもって清涼池に到る」（同七一五中）と解と行の相即が説かれるなど、ほか多くの論釈にも見られる。また、湛然の『止観輔行伝弘決』五・一では、目を止観の解に、足を止観の行に譬えると釈している。日本の浄土教では、源信の『往生要集』劈頭に「それ往生極楽の教行は、濁世末代の目足なり」（浄全一五・三七上／正蔵八四・三三上）という記述が見られる。法然では、『往生大要抄』などに「このごろの我らは智慧の眼しいて行法の足折れたる輩なり」（聖典四・三〇三／昭法全五〇）と、解行を目足に譬える表現が見られる一方、『選択集』一六などでは「善導の観経疏は、これ西方の指南、行者の目足なり」（聖典三・一八九／昭法全三四九）と肝要の意味で使用している。

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【資料】『日講私記』

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【参照項目】➡解行

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【執筆者：市川定敬】