「一念多念文意」の版間の差分
提供: 新纂浄土宗大辞典
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一巻。『[[一念多念]]証文』ともいう。[[親鸞]]述。[[隆寛]]撰『[[一念多念分別事]]』に基づいて、[[一念]]・多念の[[念仏]]を明かす要文を注釈する。その経論釈の要文の[[選択]]・配列および理解に[[親鸞]]独自の展開（信の[[一念]]、[[即得往生]]説）がみられる。成立は[[親鸞]]の[[消息]]に本書の名が出ることから建長八年（一二五六）頃とされる。真筆が現存（[[大谷]][[本願寺]]蔵）。伝本の[[奥書]]の系統は「康元二年二月」と「正嘉二年八月」の二つあるが、後者のものでほとんど占められる。なお、室町時代の成立と考えられる、同題異本の偽書（撰者不明）がある。 | 一巻。『[[一念多念]]証文』ともいう。[[親鸞]]述。[[隆寛]]撰『[[一念多念分別事]]』に基づいて、[[一念]]・多念の[[念仏]]を明かす要文を注釈する。その経論釈の要文の[[選択]]・配列および理解に[[親鸞]]独自の展開（信の[[一念]]、[[即得往生]]説）がみられる。成立は[[親鸞]]の[[消息]]に本書の名が出ることから建長八年（一二五六）頃とされる。真筆が現存（[[大谷]][[本願寺]]蔵）。伝本の[[奥書]]の系統は「康元二年二月」と「正嘉二年八月」の二つあるが、後者のものでほとんど占められる。なお、室町時代の成立と考えられる、同題異本の偽書（撰者不明）がある。 | ||
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| − | + | 【所収】『親鸞聖人真蹟集成』四、『定本親鸞聖人全集』四、正蔵八三 | |
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【参考】大谷本願寺蔵本（真筆、康元二年）、高田専修寺蔵本（徳治二年写）、大阪浄照坊蔵本（室町時代写）、龍谷大蔵本（旧常楽寺蔵、室町末期写）、寛文四年版（龍谷大蔵・佐々木求巳氏蔵）、『真宗法要』所収本、『真宗仮名聖教』所収本、山上正尊『一念多念文意講讃』（西村為法館、一九五六）、梯実円『一念多念文意講讃』（永田文昌堂、一九九八）、『影印 高田古典』四（真宗高田派宗務院、二〇〇二） | 【参考】大谷本願寺蔵本（真筆、康元二年）、高田専修寺蔵本（徳治二年写）、大阪浄照坊蔵本（室町時代写）、龍谷大蔵本（旧常楽寺蔵、室町末期写）、寛文四年版（龍谷大蔵・佐々木求巳氏蔵）、『真宗法要』所収本、『真宗仮名聖教』所収本、山上正尊『一念多念文意講讃』（西村為法館、一九五六）、梯実円『一念多念文意講讃』（永田文昌堂、一九九八）、『影印 高田古典』四（真宗高田派宗務院、二〇〇二） | ||
2025年7月11日 (金) 06:27時点における最新版
いちねんたねんもんい／一念多念文意
一巻。『一念多念証文』ともいう。親鸞述。隆寛撰『一念多念分別事』に基づいて、一念・多念の念仏を明かす要文を注釈する。その経論釈の要文の選択・配列および理解に親鸞独自の展開（信の一念、即得往生説）がみられる。成立は親鸞の消息に本書の名が出ることから建長八年（一二五六）頃とされる。真筆が現存（大谷本願寺蔵）。伝本の奥書の系統は「康元二年二月」と「正嘉二年八月」の二つあるが、後者のものでほとんど占められる。なお、室町時代の成立と考えられる、同題異本の偽書（撰者不明）がある。
【所収】『親鸞聖人真蹟集成』四、『定本親鸞聖人全集』四、正蔵八三
【参考】大谷本願寺蔵本（真筆、康元二年）、高田専修寺蔵本（徳治二年写）、大阪浄照坊蔵本（室町時代写）、龍谷大蔵本（旧常楽寺蔵、室町末期写）、寛文四年版（龍谷大蔵・佐々木求巳氏蔵）、『真宗法要』所収本、『真宗仮名聖教』所収本、山上正尊『一念多念文意講讃』（西村為法館、一九五六）、梯実円『一念多念文意講讃』（永田文昌堂、一九九八）、『影印 高田古典』四（真宗高田派宗務院、二〇〇二）
【執筆者：能島覚】