じんしんのしく／深心の四句

聖光が『授手印』において、三心を具える上での理想像について四つの例を用いて論じた「四句分別」の中、深心に関するもの。『授手印』には二つの四句があり、①「一向疑心（決定して往生を得ざるの人なり、もしはまた、一分の往生も有らんか。）一向信心（決定往生の人なり。）信疑俱心（不定往生の人なり、もしは往生を得んか、もしは往生を得ざるか。）非疑非信心（一向往生の人に非ず。）」、②「始疑終信（往生を得るの人なり。）始信終疑（往生を得ざるの人なり念仏退転の人なり。）始終俱信（決定往生の人なり、浄土宗に教うる所の念仏者なり。）始終俱疑（決定往生の人に非ず。）」（聖典五・二三二）というもので、往生浄土を深く信じるか否か（①）と、それが継続しているか否か（②）が問題とされており、終始一貫して深く信じる者を理想としている。

【参考】阿川文正「『末代念仏授手印』解題」（聖典五）