「百八数珠」の版間の差分
提供: 新纂浄土宗大辞典
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一〇八顆の[[数珠]]。[[数珠]]の基本であり、各宗で最も多く用いられる。『仏説<ruby>木槵子<rt>もくげんし</rt></ruby>経』には「もし[[煩悩障]]、報障を滅せんと欲する者、まさに木槵子一百八を貫くべし」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V17.0726a.html 正蔵一七・七二六上]）と説き、常に持ち、[[三宝]]の名を唱えて[[百万遍]]を満つるものは[[百八煩悩]]を断除し[[涅槃]]に至ることができるとする。[[百八数珠]]は[[数珠]]の基本形であり、[[浄土宗]]で用いる[[日課数珠]]も、当初は[[百八数珠]]を二連にした形式であり、これが現在の形になった。[[百八数珠]]は一母珠・四天珠・成珠からなり、そこに金鐶に紐をつけ、記子一〇顆と二〇顆をつけたものとなっている。[[通常服]]のときには、[[日課数珠]]または[[百八数珠]]を用いる。[[合掌]]するときは、二重または三重にし、[[日課数珠]]に準じる。 | 一〇八顆の[[数珠]]。[[数珠]]の基本であり、各宗で最も多く用いられる。『仏説<ruby>木槵子<rt>もくげんし</rt></ruby>経』には「もし[[煩悩障]]、報障を滅せんと欲する者、まさに木槵子一百八を貫くべし」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V17.0726a.html 正蔵一七・七二六上]）と説き、常に持ち、[[三宝]]の名を唱えて[[百万遍]]を満つるものは[[百八煩悩]]を断除し[[涅槃]]に至ることができるとする。[[百八数珠]]は[[数珠]]の基本形であり、[[浄土宗]]で用いる[[日課数珠]]も、当初は[[百八数珠]]を二連にした形式であり、これが現在の形になった。[[百八数珠]]は一母珠・四天珠・成珠からなり、そこに金鐶に紐をつけ、記子一〇顆と二〇顆をつけたものとなっている。[[通常服]]のときには、[[日課数珠]]または[[百八数珠]]を用いる。[[合掌]]するときは、二重または三重にし、[[日課数珠]]に準じる。 | ||
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| − | 【資料】『陀羅尼集経』（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V18.0802c.html 正蔵一八・八〇二下]）、『曼殊室利呪蔵中校量数珠功徳経』『仏説校量数珠功徳経』（共に[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V17.0727a.html 正蔵一七・七二七上] | + | 【資料】『陀羅尼集経』（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V18.0802c.html 正蔵一八・八〇二下]）、『曼殊室利呪蔵中校量数珠功徳経』『仏説校量数珠功徳経』（共に[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V17.0727a.html 正蔵一七・七二七上]）、『金剛頂瑜伽念珠経』（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V17.0727c.html 同下]） |
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【参照項目】➡[[数珠]] | 【参照項目】➡[[数珠]] | ||
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【執筆者：大澤亮我】 | 【執筆者：大澤亮我】 | ||
2018年9月17日 (月) 10:09時点における版
ひゃくはちじゅず／百八数珠
一〇八顆の数珠。数珠の基本であり、各宗で最も多く用いられる。『仏説木槵子経』には「もし煩悩障、報障を滅せんと欲する者、まさに木槵子一百八を貫くべし」（正蔵一七・七二六上）と説き、常に持ち、三宝の名を唱えて百万遍を満つるものは百八煩悩を断除し涅槃に至ることができるとする。百八数珠は数珠の基本形であり、浄土宗で用いる日課数珠も、当初は百八数珠を二連にした形式であり、これが現在の形になった。百八数珠は一母珠・四天珠・成珠からなり、そこに金鐶に紐をつけ、記子一〇顆と二〇顆をつけたものとなっている。通常服のときには、日課数珠または百八数珠を用いる。合掌するときは、二重または三重にし、日課数珠に準じる。
【資料】『陀羅尼集経』（正蔵一八・八〇二下）、『曼殊室利呪蔵中校量数珠功徳経』『仏説校量数珠功徳経』（共に正蔵一七・七二七上）、『金剛頂瑜伽念珠経』（同下）
【参照項目】➡数珠
【執筆者：大澤亮我】