浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0050A01: | 解脱解脱知見此人聞已除八十億劫生死之罪地獄猛火化爲淸凉風吹諸天華華上皆有化 |
| J01_0050A02: | 佛菩薩迎接此人如一念頃即得往生七寳池中蓮華之内經於六劫蓮華乃敷當華敷時觀世 |
| J01_0050A03: | 音大勢至以梵音聲安慰彼人爲説大乘甚深經典聞此法已應時即發無上道心是名下品中 |
| J01_0050A04: | 生者 |
| J01_0050A05: | 佛告阿難及韋提希下品下生者或有衆生作不善業五逆十惡具諸不善如此愚人以惡業故 |
| J01_0050A06: | 應墮惡道經歴多劫受苦無竆如此愚人臨命終時遇善知識種種安慰爲説玅法敎令念佛此 |
| J01_0050A07: | 人苦逼不遑念佛善友告言汝若不能念者應稱無量壽佛如是至心令聲不絶具足十念稱南 |
| J01_0050A08: | 無阿彌陀佛稱佛名故於念念中除八十億劫生死之罪命終之時見金蓮華猶如日輪住其人 |
| J01_0050A09: | 前如一念頃即得往生極樂世界於蓮華中滿十二大劫蓮華方開觀世音大勢至以大悲音 |
| J01_0050A10: | 聲爲其廣説諸法實相除滅罪法聞已歡喜應時即發菩提之心是名下品下生者是名下輩生 |
| J01_0050A11: | 想名第十六觀 |
| J01_0050A12: | 説是語時韋提希與五百侍女聞佛所説應時即見極樂世界廣長之相得見佛身及二菩薩心 |
| J01_0050A13: | 生歡喜歎未曾有廓然大悟得無生忍五百侍女發阿耨多羅三藐三菩提心願生彼國世尊悉 |
| J01_0050A14: | 記皆當往生生彼國已得諸佛現前三昧無量諸天發無上道心 |
| J01_0050A15: | 爾時阿難即從座起前白佛言世尊當何名此經此法之要當云何受持佛告阿難此經名觀極 |
| J02_0050A01: | 國上來雖有十二句不同廣明眞身觀竟 |
| J02_0050A02: | 十就觀音觀中亦先擧次辨後結即有其十五一從 |
| J02_0050A03: | 佛告阿難下至菩薩已來正明結成前眞身觀生 |
| J02_0050A04: | 後菩薩觀二從此菩薩身長下至皆於中現已來正 |
| J02_0050A05: | 明總標身相即有其六一明身量大小二明 |
| J02_0050A06: | 身色與佛不同三明肉髻與佛蠃髻不同四明 |
| J02_0050A07: | 圓光大小五明化佛侍者多少六明身光普現 |
| J02_0050A08: | 五道衆生三從頂上毗楞伽下至二十五由旬已來 |
| J02_0050A09: | 正明天冠之内化佛殊異四從觀音已下正明面 |
| J02_0050A10: | 色與身色不同五從眉間下至蓮華色已來正 |
| J02_0050A11: | 明毫光轉變徧滿十方化侍彌多更比紅蓮之色即 |
| J02_0050A12: | 有其五一明毫相作七寳色二明毫光多少三 |
| J02_0050A13: | 明光有化佛多少四明侍者多少五明化侍變 |
| J02_0050A14: | 現徧滿十方六從有八十億光明下至莊嚴事 |
| J02_0050A15: | 已來正明身服光瓔非衆寶作七從手掌作五百億 |
| J02_0050A16: | 下至接引衆生已來正明手有慈悲之用也即有其 |
| J02_0050A17: | 六一明手掌作雜蓮之色二明一一指端有八萬 |
| J02_0050B18: | 印文三明一一文有八萬餘色四明一一色有八 |
| J02_0050B19: | 萬餘光五明光體柔輭等照一切六明以此寶 |
| J02_0050B20: | 光之手接引有縁也八從擧足時下至莫不彌 |
| J02_0050B21: | 滿已來正明足有德用之相九從其餘身相已下 |
| J02_0050B22: | 指同於佛十從唯頂上下至不及世尊已來正明 |
| J02_0050B23: | 師徒位別果願未圓致使二相有虧表居 |
| J02_0050B24: | 不足之地也十一從是爲下總結十二從佛告阿難 |
| J02_0050B25: | 下至當作是觀已來正明重結前文生其後益 |
| J02_0050B26: | 十三從作是觀者下至何况諦觀已來正明勸觀利 |
| J02_0050B27: | 益十四從若有欲觀觀音下至如觀掌中已來正明 |
| J02_0050B28: | 重顯觀儀勸物傾心使沾兩益十五從作是觀 |
| J02_0050B29: | 已下正明辨觀邪正相斯乃觀音願重影現十方寳 |
| J02_0050B30: | 手停輝隨機引接上來雖有十五句不同廣明觀 |
| J02_0050B31: | 音觀竟 |
| J02_0050B32: | 十一就勢至觀中亦先擧次辨後結即有其十三一 |
| J02_0050B33: | 從次觀大勢至已下總擧觀名二從此菩薩身量大 |
| J02_0050B34: | 小已下次辨觀相即有其五一明身量等類 |
| J03_0050A01: | 一彈指一念遲速勝劣之事 二十五丁 |
| J03_0050A02: | 一得忍授記自土他土始益後益不同之事 二十八丁 |
| J03_0050A03: | 一三陀羅尼細釋之事 三十丁 |
| J03_0050A04: | 一讀誦理解發心三種機有勝劣之事 三十一丁 |
| J03_0050A05: | 一解第一義與讀誦大乘有勝劣耶事 三十三丁 |
| J03_0050A06: | 一台宗妙解妙行細釋之事 三十四丁 |
| J03_0050A07: | 一證理人願生耶否之事 三十五丁 |
| J03_0050A08: | ●第四十六卷散記二之二盡當卷終 |
| J03_0050A09: | 一去時爲要之事付金剛紫金勝劣之事 |
| J03_0050A10: | 并四師釋細釋之事 一丁 |
| J03_0050A11: | 一佛子法子言異意同細釋之事 三丁 |
| J03_0050A12: | 一於往生淨土中有有無感師存有義之事 五丁 |
| J03_0050A13: | 一四種無生之事付三無性觀之事 六丁 |
| J03_0050A14: | 一此土日夜義付四例細釋之事 八丁 |
| J03_0050A15: | 一感師有彼方時劫例證敎證理證三由會釋 |
| J03_0050A16: | 之事 十丁 |
| J03_0050A17: | 一現前授記四種記引文之事 十二丁 |
| J03_0050B18: | 一亦信因果下二義記主三義今私細釋之事 十五丁 |
| J03_0050B19: | 一一劫千佛出世之千字有二義之事 十八丁 |
| J03_0050B20: | 一唯發一念一念安心起行中何耶之事 十九丁 |
| J03_0050B21: | 一百法明門成之事 二十一丁 |
| J03_0050B22: | 一捨離貪嗔引文細釋之事倶舍正理 二十二丁 |
| J03_0050B23: | 一三心五念門能助所助之事 二十三丁 |
| J03_0050B24: | 一上界尚無香味淨土何有六塵哉之事 二十三丁 |
| J03_0050B25: | 一耻小慕大細釋之事 二十四丁 |
| J03_0050B26: | 一一念得戒之事 二十七丁 |
| J03_0050B27: | 一俗縁非一之事 二十九丁 |
| J03_0050B28: | 一蓮華尋開尋字存二義之事 三十丁 |
| J03_0050B29: | 一八解脱之事是第三定中有第三解脱事 三十二丁 |
| J03_0050B30: | 一位名行名相違之事 三十六丁 |
| J03_0050B31: | 一三寳縁許不許之事 三十七丁 |
| J03_0050B32: | ●第四十七卷散記三之一盡下品中生下 |
| J03_0050B33: | 一世福之事付孝養父母之事 一丁 |
| J03_0050B34: | 一奉順妻子尚成善耶之事 四丁 |
| J04_0050A01: | 數劫爲增減劫若言歳數劫者等活地獄一日一夜 |
| J04_0050A02: | 猶當人間九百萬歳知小劫者應增減劫若言增減 |
| J04_0050A03: | 劫者既云日月歳數何增減劫加之下云盡一大 |
| J04_0050A04: | 劫是當八十中劫知非增減劫答説劫大小諸經 |
| J04_0050A05: | 異説輒依性相難判同異▲足滿五劫者問上云 |
| J04_0050A06: | 盡一大劫今云足滿五劫相違如何答大乘意明一逆 |
| J04_0050A07: | 一劫五逆五劫故不相違△四中▲下接高讚云等者 |
| J04_0050A08: | 下座聽聞高座懺悔心中悔過已禮彌陀佛也○第二 |
| J04_0050A09: | 段有四一初至罪之多少此擧罪體二地獄經云下 |
| J04_0050A10: | 至無量無邊此明苦果三弟子衆等下至不敢覆藏 |
| J04_0050A11: | 正明懺悔四唯願已下正乞十方三寳攝受護念△初 |
| J04_0050A12: | 中▲四不壞信戒者大乘義章云一佛不壞淨二法不 |
| J04_0050A13: | 壞淨三僧不壞淨四戒不壞淨已上倶舍云證淨有 |
| J04_0050A14: | 四種謂佛法僧戒已上舊云四不壞淨新云四證淨 |
| J04_0050A15: | ▲三業戒者指三聚戒歟序分義云菩薩三聚戒十無盡 |
| J04_0050A16: | 戒今亦可然▲聲聞戒者五八十具▲大乘戒者總擧 |
| J04_0050A17: | 三聚十重等戒▲威儀戒者通擧大小威儀細行小則 |
| J04_0050B18: | 三千威儀六萬細行大則六萬千威儀十二萬細行也▲四 |
| J04_0050B19: | 重八戒者約小乘男四重女八重歟四重八重如決疑鈔若約大 |
| J04_0050B20: | 乘四重者地持等論説菩薩四重謂十重中後四是也八 |
| J04_0050B21: | 重者出善戒經謂爲漸悟菩薩即説十重中前四後 |
| J04_0050B22: | 四也▲虚食信施者梵網經云復作是願寧以此口 |
| J04_0050B23: | 呑熱鐵丸及大流猛火經百千劫終不以破戒之 |
| J04_0050B24: | 口食信心檀越百味飮食已上衣服牀座醫藥房舍屋宅 |
| J04_0050B25: | 園林田地等亦如是十住論云一粒有百血人師釋云 |
| J04_0050B26: | 血者汗也阿含經云施者生天受者入淵已上▲樂行八苦 |
| J04_0050B27: | 等者問八苦非八戒相翻之法如何答約數齊一往相 |
| J04_0050B28: | 對如云但同有四非即藏等又下三毒三歸五逆五戒 |
| J04_0050B29: | 等亦如是▲不貪淨土等者如般舟讚▲樂受二乘等 |
| J04_0050B30: | 者問未發心者成往生障耶答不然今且善惡相對一 |
| J04_0050B31: | 往釋也▲六貪六弊者六境起貪名爲六貪又止觀六 |
| J04_0050B32: | 云一色欲二形貌欲三威儀欲四言語音聲欲五細滑欲 |
| J04_0050B33: | 六人相欲已上六弊者如禮讚記▲牴突者愚癡之義也▲ |
| J04_0050B34: | 不知身中等者問不知身中佛性者可得往生答可 |
| J05_0050A01: | 中句別有四初言後生無量壽國快樂無極愛樂長也 |
| J05_0050A02: | 第二長與道德合明成德長也身與福倶名道德合心 |
| J05_0050A03: | 與智倶名爲合明三永抜等離過長也於中永抜生死 |
| J05_0050A04: | 根本長離業因無復貪等長離煩惱無苦惱患長離 |
| J05_0050A05: | 苦報四欲壽等壽命長也此第三竟自下第四勸捨疑 |
| J05_0050A06: | 惑汝等宜各精求所願勸其專修無得疑等勸捨疑 |
| J05_0050A07: | 惑生彼邊下彰過勸捨上來第三重勸修捨自下第 |
| J05_0050A08: | 四彌勒領行於中初言受佛重誨專精修學如敎奉行 |
| J05_0050A09: | 領佛向前勸修之言彰已奉行不敢疑者領佛向前勸 |
| J05_0050A10: | 捨疑惑彰已不疑自下第三廣擧五惡五痛五燒業苦之 |
| J05_0050A11: | 過令人厭捨於中初惣何等下別佛告彌勒吾語汝下 |
| J05_0050A12: | 重復惣辨就初惣中文別有二一歎前起後歎前彌 |
| J05_0050A13: | 勒領解奉行二今我下彰己化意爲化衆生令離 |
| J05_0050A14: | 五惡五痛五燒令持五善獲五福德前中初言於 |
| J05_0050A15: | 此惡世端心正意不作衆惡甚爲至德當相正歎十方世 |
| J05_0050A16: | 界最無倫匹寄對顯勝所以下釋先徴後解諸佛國土自 |
| J05_0050A17: | 然作善不大爲惡易可開化擧易顯難成此爲勝就 |
| J05_0050B18: | 後段中我今於此世間作佛彰己成佛處於五惡等顯 |
| J05_0050B19: | 己化處令捨五等明己化意爲化衆生令有所 |
| J05_0050B20: | 出令有所得令所出者出離五惡五痛五燒五戒所 |
| J05_0050B21: | 防殺盜邪婬妄語飮酒是其五惡造此五惡於現世 |
| J05_0050B22: | 中王法治罪身遭厄難名爲五痛以此五惡於未 |
| J05_0050B23: | 來世三途受報説爲五燒此皆令出今所得中降化 |
| J05_0050B24: | 其意伏令從法令持五善所謂五戒翻前五惡獲 |
| J05_0050B25: | 其福者由持五戒於現在世身安無苦翻前五痛 |
| J05_0050B26: | 度世長壽泥洹道者後生彌陀終得涅槃翻上五燒 |
| J05_0050B27: | 第二別中何等五惡五痛燒等問前起後下對辨之一 |
| J05_0050B28: | 一門中皆初明惡後翻明善就初門中先明其惡下 |
| J05_0050B29: | 翻明善惡中初言其一惡者惣以樹擧次辨後法下喩 |
| J05_0050B30: | 顯過辨中初先明其殺惡世有常道王法已下約殺明 |
| J05_0050B31: | 痛壽終已下就殺明燒前明惡中諸天人等明造惡 |
| J05_0050B32: | 人欲爲惡等正明造惡不知修下明造惡過於中初 |
| J05_0050B33: | 先正明其過又尊貴下擧得顯失痛燒可知是爲下 |
| J05_0050B34: | 結譬如已下喩顯燒相就明善中先辨後結辨中初 |
| J06_0050A01: | 无不獲果故知雜其行墮於懈慢之邦專其業 |
| J06_0050A02: | 生於安樂之國斯乃更顯淨門專行而得往生豈是 |
| J06_0050A03: | 彼國難往而无生勗哉學徒不可不專其道 |
| J06_0050A04: | 也又報淨土生者極少化淨土中生者不少故經別 |
| J06_0050A05: | 説實不相違也 |
| J06_0050A06: | 問曰如觀佛三昧海經説五百釋子過去生中倶爲兄 |
| J06_0050A07: | 弟習學外典不信佛法父生怜愍爲説十二因 |
| J06_0050A08: | 縁甚深佛法誹謗毀呰臨命終時受種種苦其父哀 |
| J06_0050A09: | 愍恐墮阿鼻敎令稱佛其子欲死起敬父心 |
| J06_0050A10: | 隨順父言稱南无佛陀父更敎令稱南无達摩南 |
| J06_0050A11: | 无僧伽子已命終乘念佛善得生天上受天快樂 |
| J06_0050A12: | 天報盡已以舊有彼謗法之𠍴墮阿鼻獄受衆劇 |
| J06_0050A13: | 苦若准此經臨終念佛雖得生天罪不得滅還 |
| J06_0050A14: | 墮地獄如何下輩生類一聲念佛即滅衆罪得生西 |
| J06_0050A15: | 方永絶沈淪不生惡趣恒受快樂乃至菩提 |
| J06_0050A16: | 同念佛名昇沈有異釋曰彼雖念佛得生天宮 |
| J06_0050A17: | 受天快樂躭著五欲更不修善念佛福盡還落三 |
| J06_0050B18: | 途如箭射空勢盡便墜不乘本願落惡趣中今 |
| J06_0050B19: | 此往生極樂蓮花開已見佛聞法漸漸進修諸道品 |
| J06_0050B20: | 法六波羅蜜念念恒行无始罪𠍴悉皆消滅殊勝行願念 |
| J06_0050B21: | 念增長百千三昧皆悉現前觀人法空逮无所得豈 |
| J06_0050B22: | 比天宮五欲男女歡娛放縱六情造十惡罪同彼 |
| J06_0050B23: | 淨土往生有情又彼雖念佛不發无上菩提之心求 |
| J06_0050B24: | 生淨土慇懃慚愧又本願言更經三惡道者不 |
| J06_0050B25: | 取正覺又不至心但依父命故罪不滅蹔得生天 |
| J06_0050B26: | 還沈惡趣又謗法罪准依觀經當下品下生須 |
| J06_0050B27: | 具足十念罪始滅除彼不至心復唯一念故罪不滅 |
| J06_0050B28: | 生天還墜譬如負債強者先牽念佛福強蹔生天趣 |
| J06_0050B29: | 謗法罪重還落惡趣此彼兩經有斯別也 |
| J06_0050B30: | 問曰經言内有邪三毒外感神鬼魔今言念佛三昧 |
| J06_0050B31: | 得見阿彌陀佛及臨命終時佛與聖衆持花來 |
| J06_0050B32: | 迎既是凡夫有邪三毒如何不是神鬼魔耶釋 |
| J06_0050B33: | 曰以有邪三毒依經修行念佛三昧得見阿彌陀 |
| J06_0050B34: | 佛及命終時聖衆來迎悉是神鬼魔者即應一切凡 |
| J07_0050A01: | 所聞化讚但述稱佛之功我來迎汝不論聞經之事・然望佛願意者唯勸 |
| J07_0050A02: | 正念稱名・往生義疾不同雜散之業・如此經及諸部中處處廣歎勸令稱 |
| J07_0050A03: | 名將爲要益也・應知・ |
| J07_0050A04: | 私云聞經之善非是本願雜業故化佛不讚・念佛之行是本願正業故 |
| J07_0050A05: | 化佛讚歎・加之聞經與念佛滅罪多少不同也・觀經疏云問曰何故聞 |
| J07_0050A06: | 經十二部但除罪千劫・稱佛一聲即除罪五百萬劫者何意也・答曰造 |
| J07_0050A07: | 罪之人障重加以死苦來逼・善人雖説多經飡受之心浮散・由心散故 |
| J07_0050A08: | 除罪稍輕・又佛名是一即能攝散以住心・復敎令正念稱名由心重故 |
| J07_0050A09: | 即能除罪多劫也・ |
| J07_0050A10: | 約對雜善讚歎念佛之文 |
| J07_0050A11: | 觀無量壽經云若念佛者當知此人是人中分陀利華・觀世音菩薩大勢 |
| J07_0050A12: | 至菩薩爲其勝友・當坐道場生諸佛家・ |
| J07_0050A13: | 同經疏云從若念佛者下至生諸佛家已來正顯念佛三昧功能超絶實 |
| J08_0050A01: | 力義誠心文中全無文證内外相應義者或誠心文或 |
| J08_0050A02: | 黑谷釋明據分明何况經中有明文也大經下云言行 |
| J08_0050A03: | 相副所作至誠所語心口不轉已上此是内外相應證也般 |
| J08_0050A04: | 舟經云聞是三昧乃至不當持謟意向菩薩不得 |
| J08_0050A05: | 有謟意常生當至誠已上此無謟心名至誠心之 |
| J08_0050A06: | 明據也又就釋文論字義者玉篇云眞之仁切不虚 |
| J08_0050A07: | 假也實時質切不空也已上大師訓字之明據也字書豈存 |
| J08_0050A08: | 他力念佛義乎佛説名目大師字訓能所符合無少差 |
| J08_0050A09: | 異内外相應其義明鏡何存異義耶 |
| J08_0050A10: | 執者云言三心者只是歸佛之信心故雖分三位其 |
| J08_0050A11: | 體不異是故深心亦佛深心如眞實心其義應知若 |
| J08_0050A12: | 不爾者愚鈍凡夫爭自可發深信心耶總而言之捨 |
| J08_0050A13: | 於自力虚假之心發於他力眞實心者專念正業順佛 |
| J08_0050A14: | 願故信心決定此位名爲第二深心於此眞實深心之 |
| J08_0050A15: | 位弘願一行已成立者誠心所嫌雜毒雜行一心廻願 |
| J08_0050A16: | 無行不成如此安心正念之位而無退動名爲第 |
| J08_0050A17: | 三廻向心也今集定判選擇本願念佛行者必可具足 |
| J08_0050B18: | 三心等者欲顯一向專念信心也何存異義耶 |
| J08_0050B19: | 今云此義非也非文非義故言非文者本願文云至 |
| J08_0050B20: | 心信樂欲生我國觀念門云至誠心信心願心今文亦 |
| J08_0050B21: | 云眞實深信廻願故信願體異眞實義別何云唯是一 |
| J08_0050B22: | 種信心汝深迷於三心名體豈應理乎名必召體名 |
| J08_0050B23: | 若異者體隨可別故也言非義者如汝義者眞實心 |
| J08_0050B24: | 即未決信亦是淺信深心者是決定之信亦是深信所以者 |
| J08_0050B25: | 何第二心名決定深信故也云云若爾第二決定深心發得 |
| J08_0050B26: | 已後全不可有淺信及以未决定信唯是二心何云 |
| J08_0050B27: | 三心具足等耶既少誠心全不可生大師定判若 |
| J08_0050B28: | 少一心即不得生故又廻向心是不退信也云云若爾前 |
| J08_0050B29: | 二心必可退動信例如汝云第二心釋決定深故初 |
| J08_0050B30: | 心可未決定淺信也若爾第三廻向心發得已後全不 |
| J08_0050B31: | 可有眞實深心可唯一心何云三心又大師 |
| J08_0050B32: | 判眞實深心中廻向廻向既在未定退動心中豈可 |
| J08_0050B33: | 决定不退信耶 又案汝義初心但有誠心無餘 |
| J08_0050B34: | 中心但有深心無餘後心但有願心無餘若爾何 |
| J09_0050A01: | へり。扨此御一言が正く一編の樞鍵なり。此の一編 |
| J09_0050A02: | は都て文言從容にして。迫切ならず。文の表は安ら |
| J09_0050A03: | かに安心起行を示し玉へりとのみ見て。裏には文文 |
| J09_0050A04: | 句句に悉く滅後の邪義を防玉へり。爰に大師末代 |
| J09_0050A05: | の學者が。その意を得ざらん事を慮り玉ひて。特に筆 |
| J09_0050A06: | を揮て滅後の邪義を防がんが爲に。所存を記し畢と |
| J09_0050A07: | 書止めて滅後の學者に眼を著けよと驚覺し玉へり。 |
| J09_0050A08: | 此の御驚覺によつて何れか滅後の邪義を防玉ふ所ぞ |
| J09_0050A09: | と。目を拭て文文句句を窺ひみる時序分に揀玉ふは |
| J09_0050A10: | さらなり。或は文中に含みて防ぐ所もあり。或は言外 |
| J09_0050A11: | に響きて防く所もあり。腹に味ひて大師の御心を思 |
| J09_0050A12: | ふに文章の妙もそらにしられ。立言の妙もいちじる |
| J09_0050A13: | し。實に不可思議の御遺誓なり。扨滅後の邪義とは |
| J09_0050A14: | 誰をか指すや。背宗の贋徒はさらなり。或は此の宗 |
| J09_0050A15: | の末學にまれ。或は禪敎諸宗の學者にまれ。願行相 |
| J09_0050A16: | 續の稱名の外に。異なる新奇の安心起行を將來て。 |
| J09_0050A17: | 本願の念佛に混亂し。吉水の相承を障碍する人あら |
| J09_0050B18: | ば。縱ひ千百年の後なりとも。皆是御遺誓に背きたる |
| J09_0050B19: | 滅後の邪義也と知てかからん人いかに詐はり親むと |
| J09_0050B20: | も堅く防ぎ深く恐れて遠さかるべし。この故に大師 |
| J09_0050B21: | 廣く收め遠く護らんが爲めに滅後の邪義を防がん爲 |
| J09_0050B22: | に所存を記し畢とは。總結し玉ひけるなり。實に吾 |
| J09_0050B23: | 大師末法衆生の生死流轉を憐玉ふ。御心のやるかた |
| J09_0050B24: | なさに。大悲の御膽を瀝でて書置かせ玉ふ起請文な |
| J09_0050B25: | るぞかし。此深恩は。縱ひ粉骨碎身しても。いかで |
| J09_0050B26: | 報盡すべきや。ただ御遺誓を悲喜頂戴して。安心起 |
| J09_0050B27: | 行の寳鏡に備へ他人背徒の妖邪に惑はされず願行相 |
| J09_0050B28: | 續の稱名を勵ます人のみぞ。吾大師の蓮臺上の微笑 |
| J09_0050B29: | には預かるべきなり。 |
| J09_0050B30: | 言近而旨遠守約而施博不出願行相續之一句。普 |
| J09_0050B31: | 濟賢愚善惡之羣機。至矣。大矣。生死長夜爲大明 |
| J09_0050B32: | 燈者。其惟一枚起請文歟。此實吾祖涅槃之極誡。且 |
| J09_0050B33: | 爲鎭西相承之寳券。但以世人不知其所由來。五 |
| J09_0050B34: | 百年來久成秘典信弗慚狂斐恭探吾祖護法之密 |
| J10_0050A01: | 依其犯罪不可疑自他念佛等者既知恃法體 |
| J10_0050A02: | 功能許自罪一分心根可起聞兼有許犯罪一分 |
| J10_0050A03: | 心而犯罪之後立懺悔心品者可相應先所引懺悔 |
| J10_0050A04: | 要文耶其義敢不可爾譬如恃藥服毒豈得生 |
| J10_0050A05: | 耶若又厭怖心上時時尅尅所起妄念造罪許依犯罪 |
| J10_0050A06: | 不可疑念佛云也得意者是又不審也凡夫習好惡 |
| J10_0050A07: | 故堅可禁惡用心尚以難止何况一分自心有許 |
| J10_0050A08: | 之心者惡業先世所積習也動易起念念步步 |
| J10_0050A09: | 造次顚沛造罪妄念不可有止期是故不斷伏自身 |
| J10_0050A10: | 罪之間至于臨終思往生不定也心品上成懺悔 |
| J10_0050A11: | 兩字可遂往生也是以道綽禪師不知自往生得 |
| J10_0050A12: | 否奉問善導和尚知罪輕重後修懺悔法遂往 |
| J10_0050A13: | 生給何况已下我等衆生許造罪不顧自身用心難 |
| J10_0050A14: | 得意云云若又於懺悔各別也汝所立懺悔者其理可 |
| J10_0050A15: | 然但善導御意不爾一心專念之念佛者不可必堅 |
| J10_0050A16: | 立懺悔心只平稱念自然備懺悔德之念佛也故或 |
| J10_0050A17: | 云念念稱名常懺悔或云常能念佛者常懺悔人也 |
| J10_0050B18: | 何以自力修行懺悔用廢他力本願懺悔耶云者又尚 |
| J10_0050B19: | 不審也善導所釋中懺悔心品不釋之此義可爾既隨 |
| J10_0050B20: | 機淺深釋置重重懺悔令知懺悔方法後云常懺 |
| J10_0050B21: | 悔只是非云起行當體即懺悔也何強取出聖道淨 |
| J10_0050B22: | 土不云懺悔心品起行當體即懺悔得意耶是故不 |
| J10_0050B23: | 論二門懺悔心品一分不可違若爾今云不疑 |
| J10_0050B24: | 自身犯罪懺悔兩字難得意事也申候何樣可得意 |
| J10_0050B25: | 候覽答或人申候覽懺悔方法實貴覺候其上根機所作 |
| J10_0050B26: | 也善導釋三品懺悔是意也但入堺風替之樣自三 |
| J10_0050B27: | 經事起至于道綽善導所釋本願稱名爲正業懺悔 |
| J10_0050B28: | 等爲助業也見之如今義者懺悔爲正業歟付 |
| J10_0050B29: | 正業行人有助正兼行機有唯正業機實止惡修善 |
| J10_0050B30: | 之道理者佛法大道也二門同可存此旨但難破之趣 |
| J10_0050B31: | 未辨作者本意歟懺悔時總於一切惡故改悔之 |
| J10_0050B32: | 被責貪瞋又起妄念造罪業也此信念念稱名常 |
| J10_0050B33: | 懺悔常可念佛也今望如此機所犯貪瞋作隨犯 |
| J10_0050B34: | 隨懺釋若一分有犯罪者非往生機思切者還愚痴 |
| J11_0050A01: | 機結縁而願順次遠生益也設雖無願護念如影 |
| J11_0050A02: | 況加別願彌促流轉於三生等必與往益豈非 |
| J11_0050A03: | 二十願益哉先師云佛菩薩慈悲當機頓化結縁遠護故 |
| J11_0050A04: | 結縁後大悲覆護世世生生如影隨形由護念故促 |
| J11_0050A05: | 無窮生死不久入淨土譬如呑鈎魚在水不久也 |
| J11_0050A06: | 疑者云十八十九二十配當順次遠生甚叵敍用念 |
| J11_0050A07: | 佛行人亦依宿善値此三昧如淸淨覺經云今得重 |
| J11_0050A08: | 聞故不可限餘行者名宿善生今云不知兩願 |
| J11_0050A09: | 本意致此難也設雖依宿善而修行念佛今此 |
| J11_0050A10: | 念佛乘十八願順次得生非是宿世乘十八願念佛 |
| J11_0050A11: | 諸行倶不如法乘二十願以促多劫三生得生 |
| J11_0050A12: | 此乃當機結縁有次現益遠護相關是兩願意耳御廟約 |
| J11_0050A13: | 不轉定業等即此例也疑者云璟興師以上中下品而配 |
| J11_0050A14: | 三願法位同之義寂師以下上中品而對三願義門雖 |
| J11_0050A15: | 異倶是順次今得用別義耶今云彼義違經御廟引 |
| J11_0050A16: | 而不用設雖末學何以依用又彼三願雖配三品 |
| J11_0050A17: | 皆約念佛故非諸行願也疑者云已置願生我國安 |
| J11_0050B18: | 心故生因願也今云誰言諸行無往生功今據植果言 |
| J11_0050B19: | 名宿善遠生又諸佛別願有遠生願謂藥師願願願 |
| J11_0050B20: | 皆有乃至證得無上菩提之言不動明王亦發生生而 |
| J11_0050B21: | 加護之誓何始怪異過去宿善至果遂時宿善勢力 |
| J11_0050B22: | 牽生直因至心廻向即生淨土也二合消兩願而 |
| J11_0050B23: | 成諸行非本願義者則有十由一諸師不立諸行本 |
| J11_0050B24: | 願名故二黑谷・蓮華谷・前後安居院・毘沙門堂・玅香院 |
| J11_0050B25: | 等先達不存諸行本願義故三十八願選捨諸行畢 |
| J11_0050B26: | 不可還取故四二十願選取諸行選捨念佛違 |
| J11_0050B27: | 淨土經意故五改若不生者而云不果遂者故六念 |
| J11_0050B28: | 佛諸行同本願行者不可云全非比挍故七念佛獨 |
| J11_0050B29: | 判當知本願最爲強故八迴生雜善恐力弱之釋難屬 |
| J11_0050B30: | 本願行故九十九二十竝願諸行可招繁重咎故十 |
| J11_0050B31: | 立諸行本願人或就十九或據二十而無定屬故 |
| J11_0050B32: | 初二故者縱雖大師先德所解不順本願頗叵依用 |
| J11_0050B33: | 然經正説現其人前顯來迎義植諸德本言顯遠生義 |
| J11_0050B34: | 故師師多順經現文云來迎願名順後生最可依用 |
| J12_0050A01: | 者六行觀是所謂下地麁垢障上地靜妙離也是云 |
| J12_0050A02: | 厭下欣上心也不然云無漏又言無漏依地者未至 |
| J12_0050A03: | 中間大梵天四根本禪下三無色無漏依地也通有漏無漏 |
| J12_0050A04: | 故八近分中上七近分非無漏依地唯有漏故斷欲九 |
| J12_0050A05: | 品盡初禪近分也舊云未到新云未至斷九品 |
| J12_0050A06: | 盡居初禪是初禪根本定也後後例之應知若於未 |
| J12_0050A07: | 至定發無漏斷三界煩惱所謂斷欲界第九品故 |
| J12_0050A08: | 也中間禪發無漏斷初禪以上煩惱許欲界已斷故也 |
| J12_0050A09: | 根本者得其定支林功德不厭下不欣上也近分者 |
| J12_0050A10: | 欣上厭下斷煩惱無間解脱皆近分也是皆捨受也付 |
| J12_0050A11: | 根本有三定謂味淨無漏也近分淨定攝也愛味禪納 |
| J12_0050A12: | 得根本指添愛心也淨禪者得此禪計無愛心也 |
| J12_0050A13: | 無漏禪者入根本定修無漏也近分無味未得根 |
| J12_0050A14: | 本故無愛心也上七近分非無漏依地是欣上厭下 |
| J12_0050A15: | 心故初禪未至定爲無漏依地未添散亂心故發 |
| J12_0050A16: | 無漏慧也故頌廿八卷五左頌疏同云此本等至八前七各有三謂味 |
| J12_0050A17: | 淨無漏後味淨二種味謂愛相應淨謂世間善無漏謂 |
| J12_0050B18: | 出世近分八捨淨初亦聖或三已上疏云此八近分皆捨相 |
| J12_0050B19: | 應作功用轉故無喜樂乃至淨者謂八近分皆淨定攝 |
| J12_0050B20: | 乃至初禪近分亦通無漏此八近分皆無有味離染道 |
| J12_0050B21: | 故乃至或言顯別有説初未至定有味等至未起根 |
| J12_0050B22: | 本亦貪此故已上 |
| J12_0050B23: | 頌曰若論九種行色界 中生上流各有三 |
| J12_0050B24: | 速非經久是中三 生有無行是生三 |
| J12_0050B25: | 義曰自下二頌釋九種般於中初之一句是總標也次 |
| J12_0050B26: | 之一句亦是別標次之二句及至後頌之第三句並是 |
| J12_0050B27: | 釋也云云若論九種等者前七種般三界各合論故是總也若 |
| J12_0050B28: | 三界各別而論之則欲界唯一種般也現般涅槃耳無色 |
| J12_0050B29: | 界中但有四般謂除現中般無色界中無中有故 |
| J12_0050B30: | 若色界中具有五種般謂於前七除現無色自餘 |
| J12_0050B31: | 五種若於此五般而細判之則成九種行色界也 |
| J12_0050B32: | 中先上流各有三者先中般三種者一速般如札火ノ小星ノ是レ最初ナリ |
| J12_0050B33: | 二非速般如鐵火ノ小星ノ是中間三經久般如䥫火ノ大星ノ是レ終也次生般三種者一 |
| J12_0050B34: | 生般總屬別名ナリ生ノ義如向ノ二有行般如向三無行般如向 |
| J13_0050A01: | 揭哆譯爲善來善來者歸也來歸佛法有莫大利 |
| J13_0050A02: | 故云善來善來雖通千二百五十人名即總以立別 |
| J13_0050A03: | 號故已上善見律七云善來比丘其數有幾答曰乃至有 |
| J13_0050A04: | 一千三百四十一人乃至阿若憍陳如等五人乃至復有摩訶 |
| J13_0050A05: | 劫賓那與一千人復與一萬人倶又有一萬六千 |
| J13_0050A06: | 人已上諸經要集云長老莎伽陁能伏惡龍偶因施主持 |
| J13_0050A07: | 酒與飮醉倒在地無所覺知佛與阿難行到是 |
| J13_0050A08: | 處見之知而故問是誰耶阿難答言降龍長老莎伽 |
| J13_0050A09: | 陁佛言蝦蟆今尚不能降爭奈龍耶佛歎曰聖人 |
| J13_0050A10: | 飮酒尚有此失何况凡夫身字函十七卷●羅云阿難○如 |
| J13_0050A11: | 事讚記云云法華文句一云正法念經明三阿難阿難 |
| J13_0050A12: | 陀此云歡喜持小乘藏阿難跋陀此云歡喜賢 |
| J13_0050A13: | 受持雜藏阿難婆伽此云歡喜海受持佛藏阿含經 |
| J13_0050A14: | 有典藏阿難持菩薩藏蓋指一人具於四德已上 |
| J13_0050A15: | 准此文者今經阿難當第三四此經即佛菩薩藏故 |
| J13_0050A16: | 已上鈔文 |
| J13_0050A17: | 就中此經爲對告衆先正宗初勅阿難處處文中 |
| J13_0050B18: | 印可阿難阿難者此經有縁也何矧乎觀經會爲 |
| J13_0050B19: | 脇士之聖者亦爲名號之付屬此名號是佛之果號 |
| J13_0050B20: | 也依果號之因得佛國之果敎門也佛乘之至極也 |
| J13_0050B21: | 故經云究竟一乘至于彼岸又云超越聲聞縁覺之 |
| J13_0050B22: | 地深入菩薩法藏得佛華嚴三昧法華之佛乘穢土一 |
| J13_0050B23: | 乘也能歸一乘斯敎究竟之一乘也淨土一乘也故究 |
| J13_0050B24: | 竟一乘故佛乘至極也彼調機一乘故待解會開會 |
| J13_0050B25: | 而有得皆成佛道之理是名號之一乘故以單信 |
| J13_0050B26: | 大信而得往生極樂之益阿難能信解此名號一乘 |
| J13_0050B27: | 之利今入結集堂之内昇師子座之上唱擧此本 |
| J13_0050B28: | 願難思之究竟一乘專是四乘之中佛乘也二藏之中 |
| J13_0050B29: | 菩薩藏也大乘受持之阿難最甘心甘心四別結中 |
| J13_0050B30: | ●上首者也○指上所列三十一聖問上總説中説萬 |
| J13_0050B31: | 二千歎其高德今應結彼而名上首答上總標 |
| J13_0050B32: | 數大次別列三五爲顯所列即上首義有此結 |
| J13_0050B33: | 文若萬二千爲上首者以誰爲下雖均大聖非 |
| J13_0050B34: | 無上下之殊已上鈔文 |
| J14_0050A01: | 故憬興ハ對ス如來ノ德ニ遏絶者音義云爾雅遏止也今以逆相止爲 |
| J14_0050A02: | 遏蒼頡篇遏遮也憬興云遏阿達反壅也絶抑也 |
| J14_0050A03: | 以一飡之力能住壽命億百千劫無數無量復過於 |
| J14_0050A04: | 此諸根悅豫不以毀損姿色不變光顏無異 |
| J14_0050A05: | 次述所見中一飡等者問爲佛所食將爲因位施 |
| J14_0050A06: | 食功力若佛食者佛壽長遠必由因位施食功德故 |
| J14_0050A07: | 最勝王經壽量品云若人住億劫盡力常算數亦復 |
| J14_0050A08: | 不能知世尊之壽量不害衆生命及施於飮 |
| J14_0050A09: | 食由斯二種因得壽命長遠已上若施食者既云 |
| J14_0050A10: | 一飡知佛所食化佛應作由食住故答異義不同 |
| J14_0050A11: | 憬興云一飡之力者即施食之因已上此擧因位施食修 |
| J14_0050A12: | 因今看經文果既據實明壽無量因豈約假説 |
| J14_0050A13: | 示現食故興師釋有其理也但一飡者小因大果然 |
| J14_0050A14: | 自餘師皆云佛食故淨影云以一飡力能住壽等約 |
| J14_0050A15: | 化顯實隨化示受一飡之力能住多劫身無 |
| J14_0050A16: | 衰損明佛體常已上此釋亦無失顯自在德故言 |
| J14_0050A17: | 示受者如來雖實無飡食事應―同衆生示―現受 |
| J14_0050B18: | 食故云示受又法位云凡食有四種一不淨依止 |
| J14_0050B19: | 食謂欲界凡夫二淸淨依止住食謂諸羅漢三淨不淨依 |
| J14_0050B20: | 止食謂上界及有學四能顯依止住食謂佛世尊但顯 |
| J14_0050B21: | 如來假食住身而佛實不食然獻佛食時諸天傳 |
| J14_0050B22: | 接將去散―施群生玄一同之問釋尊壽命八十入滅何云 |
| J14_0050B23: | 無量答豈不前引方便現滅如最勝王經云釋迦 |
| J14_0050B24: | 牟尼佛壽量無限乃至云何如來示―現如是短促壽量 |
| J14_0050B25: | 乃至欲令衆生見涅槃已生難遭想乃至於佛世尊 |
| J14_0050B26: | 所説經敎速當受持乃至不生謗毀是故如來現 |
| J14_0050B27: | 斯短壽已上無數無量者攝大乘釋論云不可以譬 |
| J14_0050B28: | 類得知爲無量不可數知爲無數已上復過等 |
| J14_0050B29: | 者有云億百千劫以爲所超無數無量爲能超也云云 |
| J14_0050B30: | 今謂不爾億百乃至無數無量以爲所超故云過 |
| J14_0050B31: | 此是則爲顯無限量也例如法華云如是諸世 |
| J14_0050B32: | 界無量無邊乃至是諸世界乃至盡以爲塵一塵一劫我成 |
| J14_0050B33: | 佛已來復過於此已上諸根等者已下述成前之三相 |
| J14_0050B34: | 謂初二句述前所見諸根悅豫次一句述姿色淸淨 |
| J15_0050A01: | 鬘忽萎二天衣塵垢所著三腋下汗出四兩目數眴五不 |
| J15_0050A02: | 樂本居是相現時天女眷屬皆悉遠離棄之如草偃 |
| J15_0050A03: | 臥林間悲泣歎曰此諸天女我常憐愍云何一旦棄我如 |
| J15_0050A04: | 草我今無依無怙誰救我者善見宮城於今將絶 |
| J15_0050A05: | 帝釋寳座朝謁無由殊勝殿中永斷瞻望釋天寳象 |
| J15_0050A06: | 何日同乘衆車苑中無復能見麤澁苑内甲冑長辭雜 |
| J15_0050A07: | 林苑中宴會無日歡喜苑中遊止無期劫波樹下白 |
| J15_0050A08: | 玉輭石更無坐時曼陀枳尼殊勝池水沐浴無由四 |
| J15_0050A09: | 種甘露卒難得食五妙音樂頓絶聽聞悲哉此身獨 |
| J15_0050A10: | 嬰此苦願垂慈悲救我壽命更延少日不亦樂 |
| J15_0050A11: | 乎勿令墮彼馬頭山沃焦海雖作是言無敢救 |
| J15_0050A12: | 者六波羅蜜經當知此苦甚於地獄故正法念經偈云天上 |
| J15_0050A13: | 欲退時心生大苦惱地獄衆苦毒十六不及一又大 |
| J15_0050A14: | 德天既生之後舊天眷屬捨而從彼或有威德天不順 |
| J15_0050A15: | 心時驅令出宮不能得住瑜伽餘五欲天悉有此 |
| J15_0050A16: | 苦上二界中雖無如此之事終有退沒之苦乃至 |
| J15_0050A17: | 悲想不免阿鼻當知天上亦不可樂已上天道 |
| J15_0050B18: | △第七總結厭相者謂一篋偏苦非可躭荒四山合 |
| J15_0050B19: | 來無所避遁而諸衆生以貪愛自蔽深著於五欲 |
| J15_0050B20: | 非常謂常非樂謂樂彼如洗癰置睫猶盍厭况復 |
| J15_0050B21: | 刀山火湯漸將至誰有智者寶玩此身乎故正法念 |
| J15_0050B22: | 經偈云智者常懷憂而似獄中囚愚人常歡樂猶如光 |
| J15_0050B23: | 音天寶積經偈云種種惡業求財物養育妻子謂歡 |
| J15_0050B24: | 娛臨命終時苦逼身妻子無能相救者於彼三塗 |
| J15_0050B25: | 怖畏中不見妻子及親識車馬財寳屬他人受苦 |
| J15_0050B26: | 誰能苦分者父母兄弟及妻子朋友僮僕並珍財死去 |
| J15_0050B27: | 無一來相親唯有黑業常隨逐乃至閻羅常告彼罪人 |
| J15_0050B28: | 無有少罪我能加汝自作罪今自來業報自招無代 |
| J15_0050B29: | 者父母妻子無能救唯當勤修出離因是故應 |
| J15_0050B30: | 捨枷鎖業善知遠離求安樂又大集經偈云妻子珍 |
| J15_0050B31: | 寳及王位臨命終時不隨者唯戒及施不放逸今世後 |
| J15_0050B32: | 世爲伴侶如是展轉作惡受苦徒生徒死輪轉無際 |
| J15_0050B33: | 如經偈云一人一劫中所受諸身骨常積不腐敗如 |
| J15_0050B34: | 毘布羅山一劫尚爾况無量劫我等未曾修道故徒歷 |
| J16_0050A01: | 是魔説耶子若信之至心念佛當有證驗 |
| J16_0050A02: | 子者師古曰子者人之嘉稱也謂大師不敢輕感師 |
| J16_0050A03: | 也渺茫大水貌廣不知際以譬信無所歸大師言 |
| J16_0050A04: | 子好傳敎未知爲信故講之又雖泛無所見 |
| J16_0050A05: | 妄以衒口頭乎感言不信何講佛無虚誑誰人 |
| J16_0050A06: | 懷疑大師言然則子獨以念佛疑爲魔波旬説乎 |
| J16_0050A07: | 豈疑辭魔謂誑説邪法動壞善心者也念佛往生諸 |
| J16_0050A08: | 經廣讃三典精明况彌陀本誓諸佛舌證子其不信乎 |
| J16_0050A09: | 感於是葢言誠諦金言雖實可信如云少時修行 |
| J16_0050A10: | 直越三界愚縛凡位見無漏境挍之法相不能 |
| J16_0050A11: | 無疑大師葢言佛果深高非凡所窺子無信解 |
| J16_0050A12: | 莫復誹謗自處無知仰推如來若都信佛語一 |
| J16_0050A13: | 去速念佛修至一心端的取驗何暇徒論勿 |
| J16_0050A14: | 堅三祇永執而疑頓敎法門也問感是義解法師大 |
| J16_0050A15: | 師何不討論敎理以破其疑答念佛法輪格外獨 |
| J16_0050A16: | 轉佛果妙用叵以智入况感師權執深者唯勸去 |
| J16_0050A17: | 修之論無切於此也如禪林十因云仁者費 |
| J16_0050B18: | 言徒勿疑問人値急難得一方便應早速離 |
| J16_0050B19: | 何暇論談行者亦然旦暮難知不雜餘言勵聲念 |
| J16_0050B20: | 佛當自有證 |
| J16_0050B21: | 乃入道塲三七日不覩靈瑞感自恨罪障深欲 |
| J16_0050B22: | 絶食畢命師不許遂令精虔 |
| J16_0050B23: | 問三七念佛不覩靈瑞合以增疑還生大信也 |
| J16_0050B24: | 何答疑障已盡深生慚愧非是三七念佛之功乎又 |
| J16_0050B25: | 凖群疑論男女入道塲者必多見佛葢感師親 |
| J16_0050B26: | 覩此輩事不可誣自想宿障寧不悲恨乎絶食 |
| J16_0050B27: | 者感師欲捨身命以債宿障及謗罪也虔訓恭訓 |
| J16_0050B28: | 固韋昭曰強取爲虔問何不許絶食畢命答有損 |
| J16_0050B29: | 而無益故又令人自殺者犯波羅夷罪故又如昔 |
| J16_0050B30: | 世親菩薩初執小敎而謗大乘後聞華嚴深悔 |
| J16_0050B31: | 先罪欲持刀截舌用表深衷無着菩薩不許之 |
| J16_0050B32: | 而曰汝雖以舌謗法何截舌而罪除應讃釋大 |
| J16_0050B33: | 乘以悔先犯今亦如是感師宿障所惑久謗念 |
| J16_0050B34: | 佛而宿業逐識遺骸而何滅既以舌謗念佛應 |
| J17_0050A01: | 終ノ時見ルベシト德來云ク我カ子定メテ中有ニ迷フ |
| J17_0050A02: | ラメ上人ノ給ハク汝ガ子ハ等活地獄ニアリト德來云 |
| J17_0050A03: | ク我ガ子小兒ニシテ三歳ナリ何ノ罪ヲ作リタランニ |
| J17_0050A04: | カ地獄ニ候ヘキト申ス上人ノ給ハク先生ニ殺ヲナス |
| J17_0050A05: | モノ人界ノ生ヲ受タリト云ヘトモ命ミジカキナリ其殺 |
| J17_0050A06: | 生ノ罪イマダツキザル間苦ヲウクベキ故ナリシハラ |
| J17_0050A07: | ク情ヲシヅメテキキ給ヘタトヒ幼少ナレバトテ罪ノ |
| J17_0050A08: | 深クアルマジキニモアラズタトヘヲ一ツ申スベシ昔 |
| J17_0050A09: | シ唐シニ劉宋ト云者ノ有リマウケガタクシテ男子ヲ |
| J17_0050A10: | 一人生ス然レトモ先生ノ殺生ノ罪ツキズシテ生レテ三 |
| J17_0050A11: | 日ト云ニ死シテ又等活地獄ニ墮ス此ノ地獄ノ苦ノ相 |
| J17_0050A12: | ヲ云ハバ罪人ヲ鐵ネノウスニ入レテ鐵ノキネヲモ |
| J17_0050A13: | テ獄率三人立向ヒテツキ立ツル地獄ナリ爰ニ件ノ獄 |
| J17_0050A14: | 率ニイトマヲコヒテ云ク六道輪迴ノ間ニ何レノ處ニ |
| J17_0050A15: | シテ佛道ヲ修行スベキ然ルニ我ガ身受カタキ人界ノ |
| J17_0050A16: | 生ヲ受テワツカニ三日ト云ニ此ノ地獄ニヲチヌ何ノ |
| J17_0050A17: | ヒマニ穢土ヲモ厭ヒ淨土ヲモ願フベキトアリ願クハ |
| J17_0050B18: | 獄率ワレニ暇ヲアタヘヨ娑婆ニカヘツテ佛道修行シ |
| J17_0050B19: | テ淨土ニ生セント獄率コレヲ聞テ汝ガ申ス所爾ルベ |
| J17_0050B20: | シトテ一日一夜ノ暇ヲアタヘケル此ノ地獄ノ一日一 |
| J17_0050B21: | 夜ハ人間ノ五十年ニアタレリステニ娑婆ニヨミカヘ |
| J17_0050B22: | ル父母悅事カキリナシ然ルニ榮花ニホコリテ地獄ノ |
| J17_0050B23: | 苦患タチマチニワスレヌ五十年ハユメノゴトクニシ |
| J17_0050B24: | テ又死ス本ノ等活地獄ニ墮シヌ獄率ツマハシキシテ |
| J17_0050B25: | 云ク |
| J17_0050B26: | 四方ノ山木木ノ梢ニ咲シ花花ヤツマレヌ主ヤヲシ |
| J17_0050B27: | ミシト此ノ歌ノ心ハ四方ノ山ベニ春サキテムナシク |
| J17_0050B28: | チリウセケル花ヲ一枝折リテ佛ニ供養スルヲハ佛ノ |
| J17_0050B29: | ウケ給ハザリシカ花ノツマレザリシカ水上ヨリ空シ |
| J17_0050B30: | ク流レスギケル水ヲ一ムスビシテ佛ニ奉リケルヲバ |
| J17_0050B31: | 佛ノウケトリ給ハザリシカマタ水ノクマレザリシカ |
| J17_0050B32: | 又南無阿彌陀佛ト一聲申シケルヲハ然ハ汝ガ子ハ定 |
| J17_0050B33: | メテ等活地獄ニシテ苦ヲウクルナルベシ早ク往生シ |
| J17_0050B34: | テ助ケ給フヘシト説給フ德來云クサテハ我カ子ハ地 |
| J18_0050A01: | 法善神。以冥使之乎。意竊異之。時思而不置。 |
| J18_0050A02: | 然毎歳正月宗祖忌辰。於京師知恩寺。擧行佛事於 |
| J18_0050A03: | 影堂。以聊擬報恩。葢是舊制也。今年春正月。余 |
| J18_0050A04: | 與照公。復倶赴之。各寓子院者。彌一旬。佛事 |
| J18_0050A05: | 之暇。雅尚淸談。連日不倦。時照公復。追説去年 |
| J18_0050A06: | 南都之高會。且師及禪公之二奇事。慨然歎曰。往事 |
| J18_0050A07: | 不可諫。禪公遣事。刻版已成其塔銘亦。鐫諸琬琰。 |
| J18_0050A08: | 漏逸難補。噬臍不及。來者尚可追。泉州正福。 |
| J18_0050A09: | 其得死到兜率之勝縁。非止彰闍梨往生西方 |
| J18_0050A10: | 之巨益而已。抑亦獅谷老師。安養聖位。高昇上 |
| J18_0050A11: | 品之盛烈。於是皦皦乎。有所考也。然則老師。 |
| J18_0050A12: | 自丱角童孺之發心。至皤然。素髮。頽然老身之滅 |
| J18_0050A13: | 日。捨家剪髮。遊方參扣。遯逸幽棲。勤學著述。對 |
| J18_0050A14: | 校大藏。講演度人。稱號護戒。五會再興。麥形珠製。 |
| J18_0050A15: | 獅谷官寺。白蓮淸規。土木營造。濟餓施福。魚鳥放 |
| J18_0050A16: | 生。以至精祈于辨才地藏二聖。苦修尅責。懇求 |
| J18_0050A17: | 其勝應等事無他。其意所期。唯在斯耳。老師 |
| J18_0050B18: | 七秩光景。一生勳勞。亦唯記是一事。以爲足矣我嘗 |
| J18_0050B19: | 稟老師之顧恩。荷其拳拳之芳意久矣。敢記是 |
| J18_0050B20: | 事。以報之。請公錄之。幸勿辭焉。余聞照公之 |
| J18_0050B21: | 請記述。情辭愿欵。勤勤悃悃。忽想去年寓南都 |
| J18_0050B22: | 東大上生之事。於私心有感焉。即諾許之。照公 |
| J18_0050B23: | 欣然。告事於獅谷諸門人。抃躍不已門人相議曰。 |
| J18_0050B24: | 於乎奇哉。法泉之諾紀述。不圖今年十一月十日。 |
| J18_0050B25: | 適當先師十七年忌囘古今佛門。邀師祖之忌辰 |
| J18_0050B26: | 則。或請徽號於 朝。以旌功勳。或樹碑於寺門 |
| J18_0050B27: | 以表德業。然其所施爲。狹而不博焉。不若錄 |
| J18_0050B28: | 師遺烈。以成刻版。化一爲多。廣示後世也。 |
| J18_0050B29: | 因囑余復。以行業記。於中雒之正覺寺。謙充上 |
| J18_0050B30: | 人。寄師著述及遺稿。且書牘往復寫工刻工之指揮。 |
| J18_0050B31: | 贔屭邪許。有功贊成於師行業記。甚大矣。余非 |
| J18_0050B32: | 辭其勞。第所媿者。余文鄙陋。不足應人之 |
| J18_0050B33: | 求。且才識闇劣。何足發揮師之功烈乎。行業之 |
| J18_0050B34: | 請。宜力辭矣。然想往事。亦有不獲固辭。越 |
| J19_0050A01: | 法譽善蓮社、日野豐光息、洛知恩寺第廿一世永正八年十月廿四日寂 |
| J19_0050A02: | 英譽 性譽湛公 有譽聖蓮社、瓜連空譽云、是人增上寺第三世 生譽 光譽 大譽行蓮社慶竺、武江日比谷人、初從蓮譽後師酉譽住洛知恩寺（第十九世）及知恩院（第廿一世）長祿三年正月廿四日寂 了曉聖蓮社慶善、和州人、飯沼弘經寺第二世又三州寶飯郡大恩寺開山、文明十五年廿七日寂、所述書數卷 周譽棟蓮社珠琳、繼大譽跡住知恩院（第廿二世）時有應仁亂知恩院燒亡依之到遁江州滋賀郡伊香立村建新知恩院住此稍有年又再建洛陽知恩院依之而爲本山中興永正八年正月廿六日寂 勢譽眞蓮社愚底善公、洛陽人投于了曉剃戒嗣法性好隱逸遊歷而止三州宇禰部阿彌陀院、鴨田西光寺文明七年依源親忠請爲州伊田野大樹寺開山、永正年中住洛知恩院（第廿三世）住八年而再住大樹寺永正十三年四月十一日寂 |
| J19_0050A03: | 敎譽諱行然中院通秀子、城譽弟子住平等院享祿四年四月十八日寂 玄譽黄蓮社諱永徹、久我豊通子、敎譽弟子住平等院後開泉州堺專修寺而隱于此永祿元年五月廿七日寂 |
| J19_0050A04: | 僧譽上蓮社智雲、文龜二年住增上寺（第六世）開長松寺（今在江戸三田）而退隱于彼示滅年月未詳 親譽天蓮社周仰、永正十三年住增上寺（第七世） 信樂西 稱念三蓮社縁譽、初名吟翁、武州江戸品川人、父名藤田道昭久持親譽親譽滅後從飯沼鎭譽後辭座下來歸武江爲報師恩建天智庵（今云天德寺）以親譽而爲開山祖自爲第二世又到勢州松坂止樹敬寺上洛開一心院等七箇寺天文廿三年七月十九日寂所述書有安心鈔要義鈔夢記各一卷 |
| J20_0050A01: | 本堂 十二間四面茅葺東面向牌 |
| J20_0050A02: | 本尊に新古あり縁起新古ともにあり |
| J20_0050A03: | 古本尊來由 |
| J20_0050A04: | 開山經譽得古三尊以爲中尊然未詳作者亦 |
| J20_0050A05: | 不知所出但按座中所納修復記 第一修復建 |
| J20_0050A06: | 武元甲戌十二月下旬大施主藤原家重公大佛師僧長 |
| J20_0050A07: | 海修治 第二修復永享十年戊午十二月十三日大檀 |
| J20_0050A08: | 那小尼子左近三郞大佛師僧長祐賢修營 第三修復 |
| J20_0050A09: | 天正八庚辰七月十三日當山第六世團譽願主竹内佐 |
| J20_0050A10: | 渡守壽德庵金譽也鎌倉大佛師加賀守修治 第四修 |
| J20_0050A11: | 復元和二稔丙辰三月二十一日大佛師安藝守然三尊 |
| J20_0050A12: | 賊來盜却第十一世主天發願苦求古尊有發心者持 |
| J20_0050A13: | 一古佛首來怡然加修造未成再興示寂第十二世順長 |
| J20_0050A14: | 令安置本堂第十三世茂産時小松川有信者所持座 |
| J20_0050A15: | 像尊軀移當山依之移古於淨珂院以彼一尊 |
| J20_0050A16: | 奉安置中央今尊是也淨珂本尊於藥師堂但淨 |
| J20_0050A17: | 珂院本尊九世運譽令發心者淨感寬永十七年林鐘 |
| J20_0050B18: | 刻之然亦第十七世通譽歎其故損終加修造以 |
| J20_0050B19: | 安二本常行院 |
| J20_0050B20: | 淨感江州下郡八幡山薗田喜兵衞尉也 |
| J20_0050B21: | 右の内第四修復記云 |
| J20_0050B22: | 今上皇帝天長地久源兩御所治世萬歳仍予以因行 |
| J20_0050B23: | 廿六年功住當山令十五年滿泉相續之内所建 |
| J20_0050B24: | 立者客殿方丈大庫裹衆寮撞鐘總門雪隱深井二内 |
| J20_0050B25: | 外大門破替杉山杉行樹八代之無縫塔並位牌涅槃像 |
| J20_0050B26: | 大幅惠心筆尊像二幅其外世諦臥具等也聖敎者首楞 |
| J20_0050B27: | 嚴經圓覺經三卷注所講説也私述作者起信論科注上 |
| J20_0050B28: | 下並見聞上下華嚴五敎見聞一卷疏記抄難極精支集 |
| J20_0050B29: | 三卷頌義本末請决集五卷頌義序並序見聞投子錄註 |
| J20_0050B30: | 無門關注過去帳序並見聞等也最後供養奉修復此三 |
| J20_0050B31: | 尊並臺座後光 仰願以此功德常闢大慈眼守護諸造 |
| J20_0050B32: | 作普共諸含靈速令生極樂 |
| J20_0050B33: | 旹元和二年丙辰龍星己午三月辛未朔廿一辛卯 |
| J20_0050B34: | 下總小金東漸寺第八世信州安曇郡鳥羽末孫重俊之 |
| Z01_0050A01: | 華嚴四十三。離世間品。說二住兜率天十種事業一。多是說法 |
| Z01_0050A02: | 相。可レ見。會疏略引（科）二入胎相者。此中有レ二。初句捨彼天宮 |
| Z01_0050A03: | 下天。次句降神母胎託胎。（鈔）問。以二下天文一。可レ攝二初相一。答。若 |
| Z01_0050A04: | 依二婆沙一。下天託胎。合爲二第二一。婆沙百七十八也意云。機已熟時。 |
| Z01_0050A05: | 始下二人間一。託二神母胎一。故攝二第二一。若依二天台一。上天下天。 |
| Z01_0050A06: | 合爲二初相一。意云一。欲二下生一時。用二四種觀一。乃至如レ是觀已。 |
| Z01_0050A07: | 來二-下人間一。在レ天觀レ下。故攝二初相一。各據二一義一。幷不二相違一。 |
| Z01_0050A08: | 今且由レ論。婆沙。已上今謂今經疏家。淨影。嘉祥。憬興。俱 |
| Z01_0050A09: | 以二此二句一。爲二第二相一。故今從二多分一也。○捨彼天宮。辨二此 |
| Z01_0050A10: | 入胎相一。鈔主。考二-集諸文一出二九種一。文甚廣。披見。今且辨レ |
| Z01_0050A11: | 之。壽會云。於レ彼壽終。爾則彼天。常壽四千歲。後命終下 |
| Z01_0050A12: | 生也。因果經云。期運將レ至。當二下作一レ佛。卽觀二五事一。一觀二 |
| Z01_0050A13: | 諸衆生熟未熟一。二者觀三時至與二不至一。三者觀二諸國土何 |
| Z01_0050A14: | 國處中一。四者觀二諸種族何族貴盛一。五者觀二過去因緣。誰 |
| Z01_0050A15: | 最眞正。應一レ爲二父母一。婆沙一百七十八有二四觀一無二初一一然捨二天樂一。下二-生人 |
| Z01_0050A16: | 間一。（會）引二大乘方便會一云。菩薩於二兜率天上一。如レ是思惟。 |
| Z01_0050A17: | 閻浮提人。不レ能下至二天上一聽上レ法。天子能下二閻浮一聽レ法。是 |
| Z01_0050B01: | 故捨レ天下生。已上淨影云。何故捨二上天樂一。謂閻浮衆生。咸 |
| Z01_0050B02: | 荷二佛恩一。生二敬重心一。故須レ捨レ之。是義如レ何。由レ捨二天樂一。閻 |
| Z01_0050B03: | 浮衆生。咸皆念言。佛捨二天樂一。來二-生閻浮一。慈二我等一故。生二 |
| Z01_0050B04: | 敬重心一。興同レ之又義寂意。依二大般若一。五百六十八卷諸天計レ常。謂レ |
| Z01_0050B05: | 無二墮落一。爲レ破二彼執一。示二-現無常一。捨二天壽一也。因果經一同レ之更有二 |
| Z01_0050B06: | 多說一。如二諸處一○降神母胎。入胎形貌者。義寂云。普曜經一卷十四 |
| Z01_0050B07: | 云。菩薩問レ天。我以二何形一。而入二母胎一。或天答曰。孺童之 |
| Z01_0050B08: | 形。或曰釋梵形。或曰金翅鳥。時有二梵天一。名曰二强威。𧰼形 |
| Z01_0050B09: | 第一。謂兎馬𧰼。俱度レ水時。𧰼能盡レ底。聲聞緣覺。猶如二兎 |
| Z01_0050B10: | 馬一。唯菩薩𧰼。達二法水底一。故現二白𧰼一。入二母胎一也。大衆部 |
| Z01_0050B11: | 等。亦同二此說一。有部不レ許。九十一劫。捨二傍生一故。然大乘 |
| Z01_0050B12: | 中。此皆示現。於レ義無レ過。云云鈔引二俱舍九卷初紙一大寳積經一百七 |
| Z01_0050B13: | 四紙云。成二-就白淨法一故。現レ似二白𧰼一。入二於母胎一。已上更入胎 |
| Z01_0050B14: | 心惠幷時節。又受二胎生一所因。具如レ抄。神者。彙云易云。陰 |
| Z01_0050B15: | 陽不レ測之謂レ神。孟子聖而不レ可レ知之謂レ神。又陽魂爲レ |
| Z01_0050B16: | 神。文已上 爾ニ入處ハ所々右脇入。是正惠入胎。非二癡愛入胎一故。○小乘所見若大乘者。如下花嚴 |
| Z01_0050B17: | 云中乘二栴檀樓閣一。託中於母胎上是也。晉經小相光明品卅三（十六丁）唐經隨好光明品四十八 |
| Z02_0050A01: | 者必對ス二初ノ一ニ一。故ニ知ル標ヿ二所問ノ旨ヲ一明シ。但不レ標者。不ルニレ言自 |
| Z02_0050A02: | 知カ故。况一家ノ諸文ノ釋法。標Ｍ（トキ）ハ則不レ結。結Ｍ（トキ）ハ則不レ標。如二彼ノ |
| Z02_0050A03: | 就人立信ニ有レ結無レ標。就行立信ニ有レ標無一レ結。准レ彼思レ之。 |
| Z02_0050A04: | 今亦如レ是。雖レ無二標句一。旣有二結文一。卽言下答二上得受義一竟上。 |
| Z02_0050A05: | 以對ハ下出在何文之段。亦有二標句一而無ニ中結文上。前後相順Ｍ（シテ）。 |
| Z02_0050A06: | 影略無レ疑。當レ知。解有二義句上。更ニ安二初何機等ノ牒文一。 |
| Z02_0050A07: | 若具ニ存ハレ之。應シレ云フ二初何機得受者。解有二義。一者謗法。 |
| Z02_0050A08: | 乃至二者除斯已外一心信樂等ト一。但擧二結文一而存略スルノミ |
| Z02_0050A09: | 耳。○一者謗法與無信等。論註上（四十八）云。若言下無レ佛 |
| Z02_0050A10: | 無二佛法一。無二菩薩一無中菩薩法上。如レ是等見。若心ニ自ラ解シ。若ハ |
| Z02_0050A11: | 從テレ他ニ受テ。其心决定セルヲ。名二謗正法一等。註記三（三十六）淨名疏七（三）又 |
| Z02_0050A12: | 天台梵網義記下（十七）𦦙二四邪見一中。上邪見ハ是謗法也。 |
| Z02_0050A13: | 無信者。雖レ聞二佛法一。都無二信謗一者也。或准二𣵀槃經一。一 |
| Z02_0050A14: | 闡提。此云二信不具一。今指レ之云二無信一。北本廿六（十五）南本廿四（十）八難 |
| Z02_0050A15: | 者。三惡道爲レ三。四ニ北洲。五ニ長壽天。六ニ佛前佛後。七ニ |
| Z02_0050A16: | 世智辯聰。八諸根不具。然受二此果一不レ得二聖化一。故名二難 |
| Z02_0050A17: | 處一。新ニハ名二八無暇一。於レ中三途。北洲。長壽ノ五ハ地ノ難。世智 |
| Z02_0050B01: | 辯ハ心ノ難。佛前後ハ時ノ難。根不具ハ形ノ難也。增一（卅六）八難品。標指中二（七） |
| Z02_0050B02: | 非人者。記意云。常以レ鬼名二非人一。今則不レ爾。八難中有レ |
| Z02_0050B03: | 鬼。故今乃指二八部中疑神一言二非人一。云云。新記斥レ之曰。 |
| Z02_0050B04: | 諸經律中。天龍八部ヲ。名二人非人一。非二特リ疑神ノミニ一。若八部ノ |
| Z02_0050B05: | 中ノ鬼ナラハ者。則應下取二八部一通屬中非機上。那ソ得三獨局ヿヲ二緊那羅一 |
| Z02_0050B06: | 乎。若談ハ二今疏ヲ一。須レ取二通名一。於レ理易レ了。云云。此等事釋。雖二古德一尙有レ失二點 |
| Z02_0050B07: | 檢一。請勿レ怪哉。又揩記云。非人ハ者。人中ノ三福無分ニＭ（シテ）無キ二人行一者ヲ。 |
| Z02_0050B08: | 名爲二非人一。下文散善云。名二作著人皮蓄生一。非レ名レ人也。新ニ |
| Z02_0050B09: | 破Ｍ（シテ）云。此亦未レ爲二的當一。彼嫌二所行一。貶爲二非人一。非二實非 |
| Z02_0050B10: | 人一故。云云。問。逆惡ノ人亦非器也。何不ル二簡擧セ一耶。答。記ニ |
| Z02_0050B11: | 云。五逆人。雖二是佛法非器之者一。而此中不レ擧者。今經下 |
| Z02_0050B12: | 下品。明二逆者往生一。順二經文一故。不二別擧一也。新斥レ之曰。 |
| Z02_0050B13: | 今謂不レ然。旣是非器。那容レ不三擧爲二所簡一。今擧二四種一攝二 |
| Z02_0050B14: | 諸類一。卽下文云。三福俱不レ行者。卽名二十惡邪見闡提人一 |
| Z02_0050B15: | 也。十惡ハ依二一義一。是八難中三惡趣攝。十惡尙簡。况五逆 |
| Z02_0050B16: | 乎。故此二類。攝二八難一。更有二一說一。下經文擧二五逆十惡一。 |
| Z02_0050B17: | 以攝二謗法一。今釋文。擧二謗法無信一。以攝二逆惡一。彼明二攝取一。 |
| Z03_0050A01: | 玄義分傳通記卷第二見聞 |
| Z03_0050A02: | |
| Z03_0050A03: | ○初喜希値之事。我等愚癡身。乃至卽證無生身。初喜希値釋迦 |
| Z03_0050A04: | 遺敎順次之無生我依菩薩藏。乃至與佛心相應。次所下述勸有二宗致一方明中說偈本意上也 |
| Z03_0050A05: | 十方恆沙佛。乃至廣開淨土門。次正述二造疏發起一遠標二當說之正宗一願以此功 |
| Z03_0050A06: | 德。乃至往生安樂國。然後總以二說偈造疏德一普願二自他發心往生一○智論卅四 |
| Z03_0050A07: | 云世間正覺見事。世間正見者。指二無漏智一也。是凡夫 |
| Z03_0050A08: | 任運愚癡邊輕也。入二佛法一以二此癡等心一得レ法也。問。 |
| Z03_0050A09: | 上人云。聖道門意。窮二智慧一而出二生死一。已上然何以二癡 |
| Z03_0050A10: | 直一。入二佛道一爲二初門一哉。答。誠智慧ハ入聖ノ障也。故 |
| Z03_0050A11: | 天台云二智還成妄一。私云。山王院釋云。一家成佛以レ理爲レ佛。已上智成佛斷惑得悟故也。不斷ニＭ（シテ）斷ス理成佛爲二本意一。 |
| Z03_0050A12: | 故嫌二智成佛一。故智還成妄ト云フ已上科註見ユ宗鏡錄云二智了唯一一而俱妄一。已上然 |
| Z03_0050A13: | 正趣二修行門一時。智解情量皆障也。然此修行未二修-入一 |
| Z03_0050A14: | 前。發二智慧一分二-別妄覺一。推二-度心源一。後入二修行一也。天 |
| Z03_0050A15: | 台云。前六住依二修多羅一。以開二妙解一。今依二妙行一。以立二 |
| Z03_0050A16: | 正行一。已上六住者。止觀立二十章一。其中初六住也。十章者。 |
| Z03_0050A17: | 大意。釋名。體相。攝法。偏圓。方便。止觀。果報。起 |
| Z03_0050B01: | 敎。指歸。已上然上人窮二智慧一。被レ仰二妙解位一也。云二智還 |
| Z03_0050B02: | 成妄一。云二正修行時一也。天台無妙解ノ眼明ニＭ（シテ）。修行ノ定ヲ |
| Z03_0050B03: | 運ヘシト云也。是云二智目行足到淸凉池一。此意也。然淨土 |
| Z03_0050B04: | 門始解了ヲ不レ事トセ。但以二信佛因緣一。偏仰二他力一計也。 |
| Z03_0050B05: | 故還二愚癡一爲二往生一云也。○邪見愚癡寺者。俱舍頌 |
| Z03_0050B06: | 云。邪身癡究竟。已上同論云。推求推度故名二爲見一。已上○ |
| Z03_0050B07: | 頑愚癡者。見惑不レ俱云二頑癡一。是思惑攝也。○眞俗二 |
| Z03_0050B08: | 諦等者。天台云。俗則百界千如。眞則同居一念。已上○ |
| Z03_0050B09: | 一者邪貪欲等者。見惑上ニ發ヲ名二邪三毒一。正依二見惑一 |
| Z03_0050B10: | 名二正三毒一。○天台云病而夜長等者。止觀文也。○畜 |
| Z03_0050B11: | 生特等者。發心抄云。耆園寺ノ蟻ハ九十一劫受二一種報一。 |
| Z03_0050B12: | 已上○經律異相等者。南山作也。○佛昇忉利等者。此 |
| Z03_0050B13: | 經摩耶經同本異譯也。○釋迦譜等者。南山作也。○女 |
| Z03_0050B14: | 人出家等者。佛姨母憍曇彌。依二阿難一求二出家一。佛不レ許 |
| Z03_0050B15: | 時。立二姨母養育恩一大ニ佛ヲ奉レ恨。仍許二出家一。故滅二正 |
| Z03_0050B16: | 法半一也。○餘者悉如本等者。像末名レ餘。○得三脫者。 |
| Z03_0050B17: | 空解脫。無相解脫。無願解脫也。是以四諦十六行相。 |
| Z04_0050A01: | 宗トスル義顯ハニメ題ニモ無量壽經トハ云フト存セリ。然レハ相傳義名 |
| Z04_0050A02: | 號ヲ爲二經題ト一也。道抄古義ノ外也。 |
| Z04_0050A03: | 難。此經旣說ケリ二彌陀ノ所願所成所攝ヲ一。若爾者如ク二淨 |
| Z04_0050A04: | 影釋一。擧テレ能ヲ顯ストレ所ヲ意得ン尤モ近者哉。例セハ觀經ニ題ス二 |
| Z04_0050A05: | ルヲハ觀佛三昧ヲ一。擧テレ主ヲ攝シレ伴ヲ。擧テレ正ヲ顯ストレ信ヲ意得ルカ如 |
| Z04_0050A06: | 何。答。如ノレ此准例ハ可レ隨レ事ニ。旣ニ以テレ宗爲スルレ名ト例證 |
| Z04_0050A07: | 極成セハ。何ソ又如二難勢ノ一例知セン。强ニ可レ准二彼例ニ一者。今モ |
| Z04_0050A08: | 亦擧テ二願體行ヲ一顯スト二其誓願等ヲ一意得ンモ。非スレ可キニレ難カル。但シ |
| Z04_0050A09: | 此准例可二斟酌一也。 |
| Z04_0050A10: | 此經三段事 |
| Z04_0050A11: | 問。三段如何。答。此經ノ始終ニ大分爲レ三ト。一從二我 |
| Z04_0050A12: | 開如是一下至二願樂欲聞ニ一已來明二其序分ヲ一。二從二佛 |
| Z04_0050A13: | 吿阿難乃往過去一。下至二略說之耳ニ一已來明二正宗分一。三 |
| Z04_0050A14: | 從二佛語彌勒其有得聞一下至二靡不歡喜一已來明二流通 |
| Z04_0050A15: | 分ヲ一。淨影嘉祥義寂同レ今ト。憬興ハ尊者阿難承佛ノ下ヲ爲 |
| Z04_0050A16: | 二正宗一。法位玄一ハ阿難諦聽ノ下ヲ爲二正宗ト一。其義短淺。 |
| Z04_0050A17: | 也。淨影可二依用一矣。流通ハ皆同。 |
| Z04_0050B01: | 問。如ク二觀經ノ釋ノ一於テ二此經ニ一。分テ爲ル二五分一義可レ有レ之耶。 |
| Z04_0050B02: | 答。於テ二觀經ニ一分ツトハ二五分ヲ一者於二耆闍ノ一會ニ一可キレ有二開 |
| Z04_0050B03: | 合ノ義一故也。其レ猶ヲ終ニハ合メ二流通分ヲ一結二歸三段一。況ヤ |
| Z04_0050B04: | 於テ二當經ニ一無レ可ヿ二別合一。何爲ン二五分一乎。 |
| Z04_0050B05: | 序分 如是我聞事 |
| Z04_0050B06: | 問。當經證信序ハ通序ノ五事皆其證歟。將タ如ク二觀經ノ一 |
| Z04_0050B07: | 可キレ限ル二如是我聞ノ一句ニ一歟。如何。答。可レ准二知觀經ニ一 |
| Z04_0050B08: | 也。 |
| Z04_0050B09: | 難。觀經證信序ノ唯タ限ルコト二一句ニ一者。彼經異二餘經ノ說相 |
| Z04_0050B10: | ニ一故也。謂ク所レ顯ル二通序ニ一時ト佛ト處ト衆トハ異處ニメ非ル二王 |
| Z04_0050B11: | 宮ニ一故ニ。別開メ爲セリ二化前序ト一。何ソ阿難引レ之ヲ爲二證信ト一。 |
| Z04_0050B12: | 故一時已下ヲハ大師判メ爲二發起序ト一給ヘリ。當經ハ時ト佛ト |
| Z04_0050B13: | 處ト衆ト與二法門一同處也。尤如レ常ノ可レ屬二證信序ニ一。 |
| Z04_0050B14: | 然大師ノ御意モ依ハ二當經ニ一者。定テ如レ此得給ハン耶如何。 |
| Z04_0050B15: | 答。觀經ノ證信序ヲ釋旨趣全ク時ト佛ト處ト衆ト異處ナレ |
| Z04_0050B16: | ハトハ云ハス。阿難ハ多聞廣識。能聽能持。敎旨親承。無 |
| Z04_0050B17: | 二傳說之錯リ一故ニ曰ト二我聞ト一釋セリ。阿難我聞ト云フニ證誠ノ義 |
| Z05_0050A01: | 止マル二方耳一。心止二於符一。氣也者虛ニシテ而待レ物者也。唯道 |
| Z05_0050A02: | 集レ虛。虛心齊也。注云。一志者一ニシテ二其心一而不レ雜也。聽 |
| Z05_0050A03: | 以レ心則外物必有二與レ我相符合者一。便是物我對立也。氣 |
| Z05_0050A04: | 者順Ｍ（シテ）二自然一而待レ物以レ虛。虛則爲レ道。已上私云。此莊子義。 |
| Z05_0050A05: | 約二所化一見ハ可也。雖レ然義道幾二今之意一乎。○物安於外。 |
| Z05_0050A06: | 易云。聖人作而萬物覩。傳云物ハ人也。古語云。人物物 |
| Z05_0050A07: | 論トハ謂レ人也。本義云作ハ起也。○虛往。莊子云。魯有二兀者 |
| Z05_0050A08: | 王駘一。從レ之遊者與二仲尼一相若。常季問二於仲尼一曰。王駘兀 |
| Z05_0050A09: | 者也。從レ之遊者與二夫子一中二-分魯一。立不レ敎坐シテ不レ議。 |
| Z05_0050A10: | 虛而往實而歸。固有二不言之敎一。無シテレ形而心成者耶。是 |
| Z05_0050A11: | 何人也。仲尼曰。夫子聖人也。丘直ニ後。而未レ往耳。丘 |
| Z05_0050A12: | 將二以爲一レ師。而況不レ若レ丘者乎。奚假魯國。丘將下引二天 |
| Z05_0050A13: | 下一而與從上レ之。常季曰。彼兀者也。而王二先生一。其與レ庸 |
| Z05_0050A14: | 亦遠矣。若然者其用レ心獨若之何。注云。常季孔子弟子 |
| Z05_0050A15: | 也。中二-分魯一者。言魯人之從二夫子一者半而從レ駘者半 |
| Z05_0050A16: | 也。立不ト云ハレ敎。與二弟子一立而無レ所レ敎。坐不レ議。與二弟子一 |
| Z05_0050A17: | 坐而無レ所レ言。而往從レ之者。皆空虛ニシテ未レ有レ所レ見。一見 |
| Z05_0050B01: | 而歸。卽充然トＭ（シテ）有レ得矣。無レ形無レ所レ見也。心成トハ心感シテレ |
| Z05_0050B02: | 之而自化成也。常季見二其如一レ此。故疑以爲レ問。仲尼曰。夫 |
| Z05_0050B03: | 子指二王駘一也。直後而未トハレ往。言我欲二往見一レ之。特尙遲 |
| Z05_0050B04: | 耳。如レ某者將レ師レ之。況它人乎。奚假トハ豈特也。引ト云ハ二天 |
| Z05_0050B05: | 下一。言欲下率二天下之人一皆師上レ之也。彼ハ兀者也。而王二先 |
| Z05_0050B06: | 生一〓是一句。王ハ勝也。言其如レ此猶勝二於先生一。則與二常人一 |
| Z05_0050B07: | 亦遠矣。先生指二孔子一也。庸ハ常人也。已上莊子本末文選頭陀寺 |
| Z05_0050B08: | 碑曰。道勝韻。虛往實歸矣。私云。莊子語。長書是無用義 |
| Z05_0050B09: | 也。雖レ然餘動依二略文一而不レ知二前後一。以有二引文難レ演事一。 |
| Z05_0050B10: | 故多以長書也矣。○於是于息。諸本皆以作二于字一。余案恐 |
| Z05_0050B11: | 可レ不レ正。于ハ玉云。馬俱切。於也。又亍ハ恥錄切。彳亍ハ |
| Z05_0050B12: | 說文步止也。又海篇云。音出矣。對二虛往辭一容レ置二亍息一。 |
| Z05_0050B13: | 若然于息能二音便一。亍字用二出之音一可也。 |
| Z05_0050B14: | 大衆功德下 |
| Z05_0050B15: | ○衆不純淨。衆ハ玉云多也。○一切種智。起信論云。有二大 |
| Z05_0050B16: | 智用無量方便一。隨二諸衆生所應一。得解シテ皆能開二-示種種法 |
| Z05_0050B17: | 義一。是名二一切種智一矣。種ハ玉云類也。○死尸。書本書二死 |
| Z06_0050A01: | 自相一。不レ離二本覺ヲ一。猶如シ下迷人ノ依ルカレ方ニ故ニ迷。若シ離レハ二 |
| Z06_0050A02: | 於方ヲ一則無カ上レ有レ迷。衆生亦タ爾ナリ。依ルカレ覺ニ故ニ〓迷。若シ |
| Z06_0050A03: | 離ハ二覺性ヲ一則無シ二不覺一。以ノレ有ルヲ二〓不覺妄想ノ心一故ニ。能ク |
| Z06_0050A04: | 知ル二名義ヲ一。爲ス二說テ眞覺ト一。已上○若便迷絕不迷迷卒等ト |
| Z06_0050A05: | 者。還テ作二衆生疑一歟。如二彼ノ禮讚ノ口筆一。○不可稱智ト者。前ノ佛智 |
| Z06_0050A06: | 竪ニ高ク。果分不可說之智ニＭ（シテ）。不レ依二敎說ニ一方ヲ。云二不可稱 |
| Z06_0050A07: | 智ト一。若依二機情ニ一者。二者疑佛智於人等ト者。立テ二第一義 |
| Z06_0050A08: | 諦之偏見ニ一。且ク設二疑難一也。○法若是有必應有知有之智 |
| Z06_0050A09: | 等ト者。廣百論ニ云。何故ソ如來多ク說玉フヤ二空敎ヲ一。以ナリ下〓諸ノ |
| Z06_0050A10: | 有情多分執スレ有ト。生死ハ多分從二有執一生スルヲ上。是ノ故ニ。如 |
| Z06_0050A11: | 來爲ニ下除テ二有執一滅カ中生死ノ苦ヲ上。多說二空敎一。若空若有。皆 |
| Z06_0050A12: | 是敎門ナリ。乃至然ルニ其門ノ義順在ナリ二於空ニ一。有ヲ有ルハ二有 |
| Z06_0050A13: | 等一。皆順ス二執心ニ一。空々ルハ二空等ト一。皆違ス二妄執ニ一。故ニ有 |
| Z06_0050A14: | 智ノ者ノ。聞ニレ說ヲ二空ノ言ヲ一。應シレ離二一切有無等ノ執ヲ一。悟レハ二 |
| Z06_0050A15: | 法ノ眞理ヲ一。非レ有ニ非レ無ニ。勿シレ起ヿ二有無分別ノ戲論一。已上○佛 |
| Z06_0050A16: | 冥諸法則智絕相待ト者。智論云。常寂滅ニＭ（シテ）無二戲論ノ相一。若 |
| Z06_0050A17: | 分二-別戲論常寂滅ノ事ヲ一。是ノ人亦墮ス二邪見ニ一。離テ二是ノ有 |
| Z06_0050B01: | 無ノ二邊ヲ一處ス二中道ニ一。卽是諸法實相ナリ。諸法實相卽是 |
| Z06_0050B02: | 佛ナリ。何ヲ以テ故ニ。得ヲ二是ノ諸法實相ヲ一名テ爲二得佛一。已上○汝 |
| Z06_0050B03: | 引解迷爲喩猶是一迷等ト者。此則第八識闇夜ノ中ニ起二第 |
| Z06_0050B04: | 七識ノ我見ヲ一。而疑二佛智ヲ一。故ニ於二見相ノ二分ニ一明昧ヲ爲ルレ |
| Z06_0050B05: | 異ト故ニ。但如二夢中ニＭ（シテ）而語カ一レ夢ヲ。〓都テ無二眞實ノ覺解一。〓但迷 |
| Z06_0050B06: | 中ノ戲論也。何ノ時ニカ出ン二生死之長夜ヲ一。唯識論ニ曰ク。未タレ |
| Z06_0050B07: | 得二眞覺一恆ニ處二夢中ニ一故。佛說テ爲二生死長夜ト一。已上○以知 |
| Z06_0050B08: | 取佛不曰知佛ト者。簡二世間人ノ第七識之我知ヲ一。非レ簡ニハ二 |
| Z06_0050B09: | 出世人ノ眞知ヲ一。眞知者眞ノ般若也。肇法師ハ般若無 |
| Z06_0050B10: | 知ト云ヘリ。論ニ云。〓眞ノ般若ト者。淸淨Ｍ（シテ）如二虗空一。無レ知無レ見。 |
| Z06_0050B11: | 無レ作無レ緣。乃至般若淸淨ト者將ニ無ナリ。以ナリ下般若ノ體相。 |
| Z06_0050B12: | 眞淨ニＭ（シテ）本ヨリ無キヲ中惑取之知上。已上○以不知取佛等ト者。戲 |
| Z06_0050B13: | 論雙非也。智論ノ五ニ云。諸法不生不滅。非不生非不滅。 |
| Z06_0050B14: | 亦ハ不生滅非不生滅。亦ハ非不生滅。非々不生滅。已得解 |
| Z06_0050B15: | 脫。於二邪見一得レ離故言二解脫一。空非空。於レ空不レ取故言レ非。是等ハ悉ク捨二-滅Ｍ（シテ）諸ノ |
| Z06_0050B16: | 戲論ヲ一。言語道斷Ｍ（シテ）。深ク入二佛法ニ一。心通無礙。不動不退ナルヲ。 |
| Z06_0050B17: | 名二無生忍ト一。是レ助二佛道一初門ナリ。已上問。知佛ト者。其ノ佛 |
| Z07_0050A01: | 我卽念シ已。那先言。王行二八萬里一反。復何以疾。所謂此 |
| Z07_0050A02: | 意也。 |
| Z07_0050A03: | 〔本〕生ルヽモ二淨土ニ一亦爾ナリ。動念スレハ卽至。不レ須レ疑也。 |
| Z07_0050A04: | 女人及根缺。二乘種不生者。但論下生二彼國一無レ有二女人一。 |
| Z07_0050A05: | 及無中盲聾瘖瘂人上。不レ噵下此間女人。根缺人。不上レ得レ生レ彼。 |
| Z07_0050A06: | 若如レ此說者。愚癡。全不レ識二經意一。文 |
| Z07_0050A07: | 〔註〕歸元直指集云。或人問曰。女人念佛Ｍ（シテ）得ルヤレ生ヿヲ二淨 |
| Z07_0050A08: | 土一否。一元曰。是レ何ト言ヿソヤ歟。鸚鵡鴝鵒スラ念佛Ｍ（シテ）得二 |
| Z07_0050A09: | 往生ヿヲ一。況於レ人ニ乎。或曰。女人ハ有二十惡五障一。云何ンカ |
| Z07_0050A10: | 女身ニＭ（シテ）速ニ得ン二成佛一。答曰。若論シレ相ヲ說ハレ果ヲ。乃有レ |
| Z07_0050A11: | 之。若言二性宗一。都無二此事一。當時龍女年始メテ八歲。智惠 |
| Z07_0050A12: | 利根ニＭ（シテ）刹那ニ成佛ス。豈在二男女老幼之相ニ一乎。 |
| Z07_0050A13: | 〔本〕且如二韋提夫人一。是請二生ヲ淨土一。主及ヒ五百ノ侍女。 |
| Z07_0050A14: | 佛授記シ玉ヒテ。悉得レ往二-生彼國一。文 |
| Z07_0050A15: | 經曰。時韋提希見二佛世尊一。自絕二瓔珞一。擧身投レ地。號泣 |
| Z07_0050A16: | 向レ佛白言。唯願世尊爲レ我廣說下無二憂惱一處上。我當二往生一。 |
| Z07_0050A17: | 不レ樂二閻浮提濁惡世一。○又經云。韋提希與二五百侍女一。聞二 |
| Z07_0050B01: | 佛所說一。歎二未曾有一。廓然大悟。得二無生忍一。五百侍女。發二 |
| Z07_0050B02: | 何𧂭多羅三藐三菩提心一。願レ生二彼國一。世尊悉ク記シ〓フ。皆 |
| Z07_0050B03: | 當ヘシト二往生一。生二彼國一已。得二諸佛現前三昧一。又彌陀經 |
| Z07_0050B04: | 云。善男子善女人。若有レ信者。應當發レ願生二彼國土一。按二 |
| Z07_0050B05: | 法華經一。若如來滅後。五百歲中。若有二女人一。聞二是經典一。 |
| Z07_0050B06: | 如レ說修行セハ。於レ此命終。卽往二安樂世界一。阿彌陀佛。大菩 |
| Z07_0050B07: | 薩圍二-遶住處一。生二蓮華中。寶座之上一。又往生傳。載下女人 |
| Z07_0050B08: | 生二西方一者上。不レ勝二其數一。是知。此間女人。必得レ生レ彼明 |
| Z07_0050B09: | 矣。 |
| Z07_0050B10: | 〔本〕但此處ノ女人。及盲聾瘖瘂ノ人。心ニ念スレハ二阿彌陀 |
| Z07_0050B11: | 佛一。悉生二彼國一已テ不レ受二女身一。亦不レ受二根缺身一。二乘人ハ |
| Z07_0050B12: | 但廻心Ｍ（シテ）願スレハレ生二淨土一。至レ彼更無二二乘執心一。文 |
| Z07_0050B13: | 〔註〕往生論註曰。此論但言二二乘種不生一。謂ク安樂國ニハ |
| Z07_0050B14: | 不レ生二二乘種子一。亦何妨二二乘來生一耶。譬如下橘栽不レ生二 |
| Z07_0050B15: | 江北一。河洛菓肆亦見レ有レ橘。又言下鸚鵡不レ渡二壟西一。趙魏 |
| Z07_0050B16: | 架桁亦有中鸚鵡一。此二物。但言二其種不一レ渡。彼有二聲聞一。亦 |
| Z07_0050B17: | 如レ是也。如レ言二聲聞一者。他方聲聞來生スルヲ。依二本名一故 |
| Z08_0050A01: | は。いか▲と思ふより。佛にはとをざかり。（八七）わ |
| Z08_0050A02: | ろきにつけても。さりとては。たすけ給へと思ふより。 |
| Z08_0050A03: | 佛にはちかづきたてまつるなり。（八八）本願によ（倚） |
| Z08_0050A04: | り。の（離）きのさかひ（界）は。この心のす〻（進）みし |
| Z08_0050A05: | りぞ（退）くあは（交）ひにて侍るべし。（八九）すなは |
| Z08_0050A06: | ち（九〇）善導大師の。（九一）南無者卽是歸命との給 |
| Z08_0050A07: | へるも。南無といふは。たすけ給へといふことば（言） |
| Z08_0050A08: | と釋する也。そのことばのした（下）に三心あるべけ |
| Z08_0050A09: | れば。亦是發願廻向之義ともいふなるべし。阿彌陀佛 |
| Z08_0050A10: | 者。卽是其行とは。助け給ふべき本願の名號なればな |
| Z08_0050A11: | り。しかれば。南無阿彌陀佛と〻な（唱）ふるは。たす |
| Z08_0050A12: | け給へ阿彌陀佛といふことばなり。いふことばに。思 |
| Z08_0050A13: | ふ心はあらはる〻ゆへに。（九二）南無阿彌陀佛と。と |
| Z08_0050A14: | なふることばに。たすけ給へ阿彌陀佛とおもふ心あ |
| Z08_0050A15: | りとしられたり。これによりて。十こゑ佛をねんずれ |
| Z08_0050A16: | ば。十願十行ありといへり。以テノ二此義ヲ一故ニ。必ス得二往 |
| Z08_0050A17: | 生ヲ一との給へば。たのもしかるべき事ぞかし。（九三） |
| Z08_0050A18: | されば。と（左）してもかく（右）しても。つみふかき |
| Z08_0050A19: | 身のかこつかたには。たすけ給へとにてあるべき也。 |
| Z08_0050A20: | （九四）世にこえたる御慈悲なればとおもふのみこ |
| Z08_0050B01: | そ。又なくたのもしき事にては侍るめれ。（九五）さて |
| Z08_0050B02: | さて。このごろの學生たちの中に。かく罪人をすてぬ |
| Z08_0050B03: | 本願の。心やすき事を申たてんとて。罪をは▲かるま |
| Z08_0050B04: | じきやうに。いひなさる〻人おほし。（九六）さればと |
| Z08_0050B05: | て。つみをよき物といはんとにては。よも侍らじなれ |
| Z08_0050B06: | ども。ひが〱しからん機は。き〻あやまりぬべきぞ |
| Z08_0050B07: | かし。さればすゑ〲には。邪見なる義ども〻。きこ |
| Z08_0050B08: | ゆるにや。返々あさましき事也。（九七）すべて罪をか |
| Z08_0050B09: | へりみぬものは。身のわろき事をしらず。身のわろき |
| Z08_0050B10: | 事をわすれぬれば。又たすけ給へとおもふ心もなし。 |
| Z08_0050B11: | たすけ給へと思ふ心をす〻めんためにも。ことに罪 |
| Z08_0050B12: | 業をおそるべき也。本願にほこりて。つみを心やすく |
| Z08_0050B13: | おもはん人は。はじめは信心のあるに〻たりとも。の |
| Z08_0050B14: | ちにはたすけ給への心もなくなるべし。よく〱よ |
| Z08_0050B15: | うい（用意）あるべき事をや。（九八）又人のつねにう |
| Z08_0050B16: | たがひあ（堪）ひたるやうは。たとへば。智惠才學は |
| Z08_0050B17: | いらず傍トノ字ヲ入テ見ルベシ。もあれ。おなじくたすけ給へと思 |
| Z08_0050B18: | ふとも。骨髓にとお（イほ）り（徹）て。ふか〻らんこそ |
| Z08_0050B19: | 往生をもせめ。我らが心は。さまでもなし。た▲かた |
| Z08_0050B20: | （形）のやうなる心ざしにては。かなふべしともおぼ |
| Z09_0050A01: | ず。只當時の念佛の心を。能々他力にのせおほすべ |
| Z09_0050A02: | き也と。云々明遍僧都の云く。一念十念は。平生の念佛 |
| Z09_0050A03: | を指すと。云々阿彌陀經の一日七日の念佛をば。惠心 |
| Z09_0050A04: | の略記。永觀の惡記には。皆平生の念佛にて。決定業成 |
| Z09_0050A05: | 就して往生すべしと釋し給へり。 |
| Z09_0050A06: | 問。臨終の一念は。百年の業に勝れたりと云ふ事の候 |
| Z09_0050A07: | なるは。何に平生のも臨終のも。念佛の功力は同事と |
| Z09_0050A08: | は候ぞ。答。同事と云は。三心具足の念佛は始も終も |
| Z09_0050A09: | 差別なし。おとりまさりを論ずる事は。信心のありな |
| Z09_0050A10: | しに依べし。聖覺法印の云く。平生の念佛は信心なき |
| Z09_0050A11: | 故に劣れりと云ふ。臨終の念佛の信心と云は。若人 |
| Z09_0050A12: | 病を受て。決定死ぬべきになりぬれば。此の世の事今 |
| Z09_0050A13: | は叶ふまじと思ひ切りて。又苦痛堪へがたき故に。地 |
| Z09_0050A14: | 獄の苦をおそれて此苦を免が爲に。善友の敎を信じて |
| Z09_0050A15: | 佛を念ずれば往生する也。平生の時には。念佛申せと |
| Z09_0050A16: | いへども。病いまだ來らざれば。死なん事を思はず。死 |
| Z09_0050A17: | なん事を思はざれば。地獄の苦を厭ふ事なし。何とな |
| Z09_0050B01: | く人なみ〱に申す念佛なればおとして云ふ也。さ |
| Z09_0050B02: | るにては若し此義ならば。平生にも極樂を願心おこ |
| Z09_0050B03: | り。病なけれ共無常の理を知。兼て惡道の苦を厭。深 |
| Z09_0050B04: | く彌陀の本願を信知して申す念佛は。又臨終に始て |
| Z09_0050B05: | 苦を厭。樂を欣て申す念佛には勝れたりと。云々 |
| Z09_0050B06: | 問。信心決定の念佛者は。必しも臨終に善知識に遇事 |
| Z09_0050B07: | は思ふべしや。答。自然に遇事は左右に及ばず。强に |
| Z09_0050B08: | 願求べからず。善導も觀音勢至親友と成て影の形に |
| Z09_0050B09: | 隨ふが如しと釋し給へり。 |
| Z09_0050B10: | 問。信心不定の人は。臨終に知識にあはずば叶まじき |
| Z09_0050B11: | か。答。然也。設念佛は申すとも。當時の念佛は不定な |
| Z09_0050B12: | れば。臨終に正念に住して。最後に十念を唱てこそ。 |
| Z09_0050B13: | 往生せんずれと存ぜん程の念佛者は。日來は往生も |
| Z09_0050B14: | 願はず。念佛も申さぬ人と等して。始て知識の勸に依 |
| Z09_0050B15: | て。念佛申して心を發て往〓生すべければ。何にも〱 |
| Z09_0050B16: | 善知識に契りをくべき事也。 |
| Z09_0050B17: | 問。一念に八十億劫の罪を滅すと云ふは。現身に其驗 |
| Z10_0050A01: | 邊釋一。諸人之所傳。豈皆然乎。就レ中可レ通二尋常機一者。不レ |
| Z10_0050A02: | 可レ有二上盡一形之釋一。云云旣ニ遮二通之義一。何ソ云ン二一邊ノ釋一 |
| Z10_0050A03: | 乎。仍此會釋甚不審也。云云此如何。答。自レ本所レ存。三 |
| Z10_0050A04: | 釋同ク破ル二有人ノ見解一也。縱雖二所對ノ人ハ殊ナ〓ト一。所問一ナレハ。能 |
| Z10_0050A05: | 釋是一致ナル。有二何ノ相違一乎。況彼ノ三人。所對釋義全同ニシテ |
| Z10_0050A06: | 無二所違一。何會釋存二邊邊ト一乎。彼釋云。一念十念モ生レハンハ。念 |
| Z10_0050A07: | 佛ゆるなりとも。往生不定ニ不トレ可レ思申人人ハ。ゆゝしき |
| Z10_0050A08: | 謬也ト〓文是豈非レ破ルニ二有人ノ見解一乎。以二上人御答一案ルニ二問ノ |
| Z10_0050A09: | 意一。世間ノ人人。本願ノ十念ハ平生ハ唱テ往生決定。故不トレ可レ |
| Z10_0050A10: | 策二數遍一存義。三哲奉レ問二上人一。依レ之上人御答對二三人一 |
| Z10_0050A11: | 成二同答一玉へり。如クレ此見解ノ人多キ故。上人云玉フ二人人ゆゝ |
| Z10_0050A12: | しき謬也ト一。然則本願ニハ不レ云二臨終平生一。一念十念モ唱者。 |
| Z10_0050A13: | 可トレ成二往業一願シ玉ふ。世間ノ人人謬テ。一念十念ノ後。不トノレ可レ |
| Z10_0050A14: | 申住二惡見一故。且〓閣二平生一念十念ノ願意一。取〓臨終十念 |
| Z10_0050A15: | 一邊一。破二彼見解一也。本願ニハ誓二十方衆生名號生因一。無二逆 |
| Z10_0050A16: | 謗除抑ノ意一。雖レ然釋尊對シテ二未造〓機一。抑止Ｍ（シテ）云玉二唯除等一。雖レ |
| Z10_0050A17: | 無大願一方便Ｍ（シテ）云二唯除ト一。何況本願ニ含二二途一。以二一邊一破二 |
| Z10_0050B01: | 見解一。有二何ノ過失一乎。彼ニ雖レ云二唯除ト一非二實除ニ一。此ハ亦雖レ |
| Z10_0050B02: | 云二臨終ト一。非二實限一也。法門ノ義道〓隨レ機依レ時。佛說旣通二 |
| Z10_0050B03: | 四悉檀一。何唯云二一準ト一乎。所望所對不同ハ。會通非二一槪一。 |
| Z10_0050B04: | 勿二偏執一。流通ノ乃至一念約セハ二平生一。本願ト成就トノ乃至十念 |
| Z10_0050B05: | 一念。盍ソレ通二平生一。選擇云旣以二一念一爲二一無上一。乃至以二 |
| Z10_0050B06: | 千念一爲二千無上一。如レ是展轉シテ。從レ少至レ多。文是平生歡 |
| Z10_0050B07: | 喜ノ一念。無上ノ功德ナリ。至ルトキ〓二多念一成二多ノ無上一。釋義分明 |
| Z10_0050B08: | 也。大經ノ私記云。萬機ヲ攝二一願ニ一。千品ヲ納二十念一。以二此平 |
| Z10_0050B09: | 等ノ慈悲ヲ一。普攝二一切一也。可レ釋二此意一也。此御釋ハ釋二第十八ノ願一。 |
| Z10_0050B10: | 釋ノ千品何限二臨終ニ一乎。上ニ擧二布施持戒多聞智才等一切 |
| Z10_0050B11: | 餘行一。此等ノ行ハ簡レ機故ニ。不レ爲二本願ト一。名號ハ應二一切ノ機一 |
| Z10_0050B12: | 故。彌陀ハ選〓爲二本願一。釋下成シテ攝二一切一義上云。萬機攝二一 |
| Z10_0050B13: | 願ニ一。千品納ト二十念一。萬機千品。唯是言ノ所對ノ也。非レ云二多 |
| Z10_0050B14: | 少ト一。千品者本願ノ十方衆生也。其中ニ有二臨終一有二平生一。十 |
| Z10_0050B15: | 念者乃至十念ノ十念也。此釋曲テレ理可レ會乎。若然ハ如キハ二汝 |
| Z10_0050B16: | 義一。選擇ノ流通ノ一念ト。私記ノ十念トハ。通二臨終平生ニ一釋レ之。三 |
| Z10_0050B17: | 哲所對ノ會釋ノ十念限ラハ二臨終一。若可レ云二是相違一乎。如ナラハ二汝 |
| Z11_0050A01: | 於二彼此一。各有レ意也。 |
| Z11_0050A02: | 七逆。一云懺滅非レ障。二云犯レ一悔與二不悔一。悉皆有是障 |
| Z11_0050A03: | 者。問依二大乘懺一。能滅二逆罪一。而得戒耶。答眞師意云。 |
| Z11_0050A04: | 經文兩向。疏作二二解一。又淨名記。亦作二二釋一。故應二斟酌一。 |
| Z11_0050A05: | 所以經云。若見下衆生犯二八戒。五戒。十戒毁禁一。七逆八 |
| Z11_0050A06: | 難。、一切犯戒罪上。應二敎懺悔一。而菩薩不二敎懺悔一。共住。同二 |
| Z11_0050A07: | 僧利養一。而共布薩。一衆住。說戒。而不レ擧二其罪一。不二敎 |
| Z11_0050A08: | 悔過一者。犯二輕垢罪一。文准二此懺逆一。卽許二同住共布薩一也。 |
| Z11_0050A09: | 若不レ許レ懺。何敎二懺悔一。令二悔過一耶。又經云。若欲レ受レ戒 |
| Z11_0050A10: | 時。師應二問言一。汝現身。不レ作二七逆罪一耶。若具二七逆一。而 |
| Z11_0050A11: | 現身不二得戒一。餘一切。令三盡得二受戒一。文又云。若現身有二 |
| Z11_0050A12: | 七逆一。師不レ應二與授一レ戒。若有レ犯二十重一者。應二敎懺悔一。日 |
| Z11_0050A13: | 夜六時。誦レ戒。禮レ佛。得レ見二好相一。便得二滅罪一。若無二好相一。 |
| Z11_0050A14: | 雖レ懺無レ益。是人現身。亦不二得戒一。而得二增受戒一。若犯二四 |
| Z11_0050A15: | 十八輕戒一者。對首罪滅。不レ同二七遮一。文准レ此七逆。悔與二 |
| Z11_0050A16: | 不悔一。皆不レ授レ戒。疏作二二釋一。一云。懺悔非レ障。二云。悔 |
| Z11_0050A17: | 與二不悔一。悉障云云。又下文。引二諸受菩薩戒法一中云。瓔珞 |
| Z11_0050B01: | 經受菩薩戒法。前禮二三寶一。次受二四不壞信一。次懺悔。十 |
| Z11_0050B02: | 惡五逆。次設十重戒。文此許二造逆懺悔受戒一。又引二新撰 |
| Z11_0050B03: | 本一云。近代諸師。所二-集凡十八科一。至第五懺悔。十不善。 |
| Z11_0050B04: | 第十一問遮法。云云普通授菩薩戒儀。有二十二門一。第四懺 |
| Z11_0050B05: | 悔。第六問遮。若造二女逆一。不レ住二得戒一。云云此似下雖レ懺而。 |
| Z11_0050B06: | 造逆者。不上レ授レ戒也。然明曠疏。十重悔已得戒。七遮悔 |
| Z11_0050B07: | 已不障。取意淨名。妙樂記云。廣疏十三五逆卽是極苦之因故。 |
| Z11_0050B08: | 小乘中爲二十三難一。障レ戒障レ果。今大乘家。體二-達心性卽 |
| Z11_0050B09: | 是解脫一。何障之有。若爾。何故。梵綱七逆成レ遮。答小遮 |
| Z11_0050B10: | 障レ戒。而復障レ果。大雖レ障レ戒。而不レ遮二進道一。故阿闍世 |
| Z11_0050B11: | 王。得二無根信一。央掘摩羅。獲二無生忍一。若爾大何須レ戒。答 |
| Z11_0050B12: | 若也自知二宿世一。有レ乘遮猶得レ法。此世新入。薄助二來生一 |
| Z11_0050B13: | 乘種旣微遮牽二惡道一。家假二乘戒一。人天値レ佛。又大乘障。 |
| Z11_0050B14: | 不レ同二於小一生永棄一。以三大乘中許二懺逆一故。此上行事。 |
| Z11_0050B15: | 盛用二此宗一。依レ大懺レ僣。還授二小撿一。況本大學懺レ重。何 |
| Z11_0050B16: | 妨。梵網明レ遮。未懺者耳。具如二下文婆離中說一。文淨名 |
| Z11_0050B17: | 疏第五云。小卷十五優婆離章今明二滅罪一有レ三。作法懺滅二違無作 |
| Z12_0050A01: | 先德舊風一。勸二佛法通儀一也。○無違者。資持記中四曰。比 |
| Z12_0050A02: | 校皆同。故曰二無違一。論語爲政篇註曰。無違トハ謂レ不レ背二 |
| Z12_0050A03: | 於理一。○先德者。先德明匠記云。先德者。要覽云。德者 |
| Z12_0050A04: | 得也。所謂內得於レ己。外德於レ人。常無レ所失。合Ｍ（シテ）而稱 |
| Z12_0050A05: | 也。○彌硬等者。淨心誡觀云。持戒須二彌硬一。資持記 |
| Z12_0050A06: | 上一曰。彌ハ甚也。字彙ニ硬ハ魚孟切。堅也。今持戒資二-助念 |
| Z12_0050A07: | 佛一。故言二硬業一。○二流二-通他門一。 |
| Z12_0050A08: | 況非二淨土欣求一之人。偏憑二此戒一。此戒正是成佛作祖直 |
| Z12_0050A09: | 因也。最可二信受一。最可二信受一。已上決二不信難一。文 |
| Z12_0050A10: | 況非之下。流二-通他門一。夫如キハ二淨土欣求之人一。依二別意 |
| Z12_0050A11: | 樂一。無キモ二戒脈傳一。稱名功高クＭ（シテ）。不レ簡二破戒一。故得二往生 |
| Z12_0050A12: | 益一。於二聖道門修行一。持戒是郤惡之先陣。運善之初章 |
| Z12_0050A13: | 也。若不レ依二戒行一。何以可二成佛作祖一。故言二偏憑等一。○ |
| Z12_0050A14: | 成佛作祖直因者。佛祖三經序云。不レ歷二多生一〓便可シト云二 |
| Z12_0050A15: | 成佛作祖一類也。直因ハ對二遠緣一也。○最可信〓等者。 |
| Z12_0050A16: | 毫無二疑慮一。領持不ルヲレ忘。言二信受一也。凡世間之人。不 |
| Z12_0050A17: | 信不受Ｍ（シテ）。爲二難解難入之思一。豈叶二道理一耶。何宗不レ信 |
| Z12_0050B01: | 不Ｍ（シテ）レ行得レ道。蓬萊宮藥。何不Ｍ（シテ）レ服延ンヤレ命。崐崙山玉モ |
| Z12_0050B02: | 不Ｍ（シテ）レ瑩豈有レ光。只如レ敎信受。服スレハ二戒法甘露一。延二常 |
| Z12_0050B03: | 住命一。瑩キ二戒體寶珠一。放二利他光一。努力莫レ疑莫レ疑。已 |
| Z12_0050B04: | 上解二論文一畢。 |
| Z12_0050B05: | 至德四年丁卯七月念日。文 |
| Z12_0050B06: | 此十字。近代板本無レ之。古本ニ有。問。鎭流祖傳ニハ。云二- |
| Z12_0050B07: | 嘉慶元年七月選ト二傳戒論一。與レ今相違。答。丁卯年改三 |
| Z12_0050B08: | 元嘉慶一。雖レ然八月二十三日改元ナレハ。大和事始附錄。至德ヲ |
| Z12_0050B09: | 爲レ正。○念日者。廿日也。念字音入爲レ是。呼二年音一誤 |
| Z12_0050B10: | 也。和爾雅卷二。谷響集第七。 |
| Z12_0050B11: | 顯淨土傳戒論補註末畢 |
| Z12_0050B12: | 〔奧云〕 |
| Z12_0050B13: | 享保二丁酉年四月十五日 沙門全長募刻 |
| Z13_0050A01: | 顯カ二心理ヲ一爲レ貴ト。然ニ著相ノ行者。唯以レ讀二誦スルヲ文字ヲ一 |
| Z13_0050A02: | 爲レ好ト爲二功德ト一。而不レ欲下如二文字所說ノ一悟入センヿヲ上。 |
| Z13_0050A03: | 故ニ呵メ除二其ノ執ヲ一。而欲レ令ント二勝進一。然モ實ハ非レ無ニ二功 |
| Z13_0050A04: | 德一。故ニ下ニ許下以二讀誦ヲ一領スルヿヲ中施物ヲ上也。如レ是等ノ說。 |
| Z13_0050A05: | 誠ニ是レ明眼ノ師ノ之作用ニＭ（シテ）。而難二一凖シ一。如來一代ノ所 |
| Z13_0050A06: | 說モ。亦復如レ是。初ニハ讚Ｍ（シテ）二小法ヲ一。而證二四果ヲ一。後ニハ呵メ |
| Z13_0050A07: | 爲ノ二敗種ト一之類是也。持戒モ亦然。守二不殺不盜ノ之言 |
| Z13_0050A08: | 語ヲ一。不ヲレ破名二事戒ト一。此事戒亦非レ無ニ二功德一。因レ之ニ |
| Z13_0050A09: | 到二理戒眞實ノ之地ニ一。然ニ權小淺識ノ之人。止テ二此ノ方便ノ |
| Z13_0050A10: | 之地ニ一。不レ知レ持スルヿヲ二于。眞實究竟ノ大戒ヲ一。故ニ除テレ執ヲ |
| Z13_0050A11: | 欲レ令ントレ進。經曰。但除二其ノ執ヲ一。不レ除二其ノ法ヲ一。斯言レ |
| Z13_0050A12: | 之ヲ也。依レ人ニ依レ時ニ。所說皆是ナリ。今具ニ引レ文ヲ以示。 |
| Z13_0050A13: | 宗鏡卷二十一曰。得レハレ本ヲ方ニ了レ末ヲ。執スレハレ末ヲ則違レ宗ニ。 |
| Z13_0050A14: | 若不Ｍ（シテ）レ觀三心法ノ無ヿヲ二來處一。若但修メ二有爲ノ事行ヲ一。不寸ハレ |
| Z13_0050A15: | 達二自心ノ無爲ニ一。則迷レ事ニ失シレ宗ヲ。果Ｍ（シテ）歸二生滅ニ一。若體Ｍ（シテ）レ |
| Z13_0050A16: | 理ヲ行スレハレ事ヲ。雙照Ｍ（シテ）無レ違スルヿ。只恐ハ一向ニ偏ニ修メ。理 |
| Z13_0050A17: | 事俱ニ失センヿヲ。又只爲ニ二一心。是レ萬行ノ之原ナルカ一。因レ玆ニ |
| Z13_0050B01: | 能起二同體ノ之悲。無緣ノ之化ヲ一。如二起信鈔云一。若信寸ハ二 |
| Z13_0050B02: | 一味ノ空理ヲ一。則欣厭都テ絕ス。若信スル寸ハ二一向法相ヲ一。則聖 |
| Z13_0050B03: | 凡縣隔ル。斯レ皆不レ能二起行修進スルヿ一。今令ムレ信セ二一心。是 |
| Z13_0050B04: | 凡聖ノ之原ナリト一。但由テ二迷悟ニ一使二之ヲＭ（シテ）有ラ一レ異。是則必能ク |
| Z13_0050B05: | 起行修進メ。望カ二佛果ヲ一故ニ。是ニ知ヌ眞心不ハレ守二自性ヲ一。隨 |
| Z13_0050B06: | 緣外降ス。果報歷然タリ。又隨緣スレ𪜈不レ失二自性ヲ一。緣假無 |
| Z13_0050B07: | 實ニＭ（シテ）。境智冥寂タリ。所以ニ起信論云。所謂ル雖レ念スト二諸法ハ |
| Z13_0050B08: | 自性不生ナリト一。而モ復卽念セヨ。因緣和合Ｍ（シテ）。善惡ノ之業。苦 |
| Z13_0050B09: | 樂等ノ報。不レ失不トレ壞セ。雖レ念スト二因緣善惡ノ業報ヲ一。而モ |
| Z13_0050B10: | 亦卽念セヨト二性不可得ナリト一。若云二果報不ト一レ失セ。即須ク三具ニ |
| Z13_0050B11: | 修ス二萬行ヲ一。若云ハ二性不可得ナリト一。當ニレ知ル唯是レ一心。且ク |
| Z13_0050B12: | 萬行ノ之初メ。無レ先ナルハ二五戒ヨリ一。若シ依レハ二事相ニ一。報在二人 |
| Z13_0050B13: | 天ニ一。藏敎ハ但證ス二無常ヲ一。通敎ハ空ニＭ（シテ）無二自性一。別敎ハ歷 |
| Z13_0050B14: | 別ニＭ（シテ）因果不レ融セ。唯圓敎ノミ觀ス三心即具スト二法界ヲ一。所以ニ |
| Z13_0050B15: | 大𣵀槃經ニ云。雖レ信スト二別相ヲ一。不ルヲハレ信セ二一體無差別ノ |
| Z13_0050B16: | 相ヲ一。名二信不具ト一。信不具ノ故。所有ノ禁戒。亦不二具足一。 |
| Z13_0050B17: | 故ニ所有ノ多聞モ。亦不二具足一。何ヲカ謂二信不具ト一。未レ了二 |
| Z14_0050A01: | となり。因てかゝる末法の惡業重き輩に。一心三觀の。 |
| Z14_0050A02: | 三密の修行の坐禪觀法のと云ては。よく勤むる人さ |
| Z14_0050A03: | へ。間希なることなれば。況や時機相應して。速に證 |
| Z14_0050A04: | 悟を得ることはあるべからず。十方衆生の願文には。 |
| Z14_0050A05: | かゝる惡業の輩をもすて玉はず。順次に往生して。不 |
| Z14_0050A06: | 退轉の身となり。無生忍の悟りを開かしめ玉ふ。本願 |
| Z14_0050A07: | の念佛は。最も時機相應なること。いよ〱顯然明白 |
| Z14_0050A08: | なるに非ずや。何れの宗にか。かくの如く廣く惡人善 |
| Z14_0050A09: | 人。智者愚者を擇ばず。末法惡業の時機に應じて。速に |
| Z14_0050A10: | 生死を出離して。不退轉を得せしむることあるや。 |
| Z14_0050A11: | 談曰。卽心念佛は。時機相應にあらずと。云べからず |
| Z14_0050A12: | 等。辨曰。僥倖に。圓頓の宿習なるもの。至極の法門 |
| Z14_0050A13: | 云にたらず。爾れども今此の談義のごとく。唯心西方 |
| Z14_0050A14: | の妙解。或は死なずして死に。生れずして生る。陰入 |
| Z14_0050A15: | に卽する彌陀等のこと。近く山下の野夫に對して示 |
| Z14_0050A16: | さんに。會得するや否。試て可レ知ことなり。此れ則ち |
| Z14_0050A17: | 時機相應にあらざることを。應レ知。大論曰錯投レ藥者。 |
| Z14_0050B01: | 病則爲レ增云云若し西方も彌陀も。唯心ときかば却て |
| Z14_0050B02: | 大に僻見となるべし。危きこと累卵に過たり。隨分二 |
| Z14_0050B03: | 而に下りて敎え。自づから致二不二一。善巧とす。雷聲洪 |
| Z14_0050B04: | 大にして。雨天全くなし。 |
| Z14_0050B05: | 談曰。卽心念佛は。事の念佛に遙かに勝て乃至先三世 |
| Z14_0050B06: | の罪を滅する等。辨曰。是れ何と云ことそや。事にも |
| Z14_0050B07: | せよ。理にもせよ。念佛滅罪は。經の中に說玉ふ。稱佛 |
| Z14_0050B08: | 名故。於念々中。除八十億刧。生死之罪とは。稱名の滅 |
| Z14_0050B09: | 罪なり。般舟賛にも。念々稱名常懺悔と釋し玉て。專 |
| Z14_0050B10: | 修の行者。必しも自己の罪體に目をかけず。唯た本願 |
| Z14_0050B11: | の不思議を信じて。常に能く念佛すれば。名號の中に |
| Z14_0050B12: | 滅罪の德用ありて。諸礙自然に消除す。觀無生等の理 |
| Z14_0050B13: | の懺悔を用ひず。然れども善導の禮讃の廣懺悔。又五 |
| Z14_0050B14: | 悔等は。是れ行事の方法の作式なり。一向に用ひざる |
| Z14_0050B15: | にも非ず。所作の罪を悲傷するは。後世者の常の用心 |
| Z14_0050B16: | なり。聖淨二門これ同じ。故に不レ怠念佛して。三業の |
| Z14_0050B17: | 過非を恐れば。自ら防非止惡の義そなわりて。例せば |
| Z15_0050A01: | 月二月。或は一年乃至一生に覺る者もあるべしと云 |
| Z15_0050A02: | り。正しく我心中に佛おはします樣を知んと思はん |
| Z15_0050A03: | 人は。橫河の僧都の母の爲に造り給へる眞如理觀と |
| Z15_0050A04: | 云る文を可二見給一。目出度事にて侍るなり。但し如レ是 |
| Z15_0050A05: | の一切の衆生も三世の諸佛も唯一なりと承はりぬ。 |
| Z15_0050A06: | されども佛あり衆生あり又樣樣の形あり。此をば如 |
| Z15_0050A07: | 何が一味同體なりと知ん耶。彼人云く。佛も覺を開 |
| Z15_0050A08: | き給はぬ前には。何となき衆生にてこそおはしつら |
| Z15_0050A09: | め。彼是の隔ては妄念の謂也と申すなり。或は云く |
| Z15_0050A10: | 迷の前の是非は。是非共に非なり。夢の中の有無は |
| Z15_0050A11: | 有無共に無なりと云り。されば摩耶經に曰。 |
| Z15_0050A12: | 我等長夜來。縛著無明獄。惽迷無智慧。不知求道處文 |
| Z15_0050A13: | 文の意は我等長夜より以來無明の獄にこめられて。 |
| Z15_0050A14: | 迷て智慧なければ。佛道を求る所を不レ知と說給へ |
| Z15_0050A15: | り。我も人も生死長夜の間に。妄想顚倒の夢を見る |
| Z15_0050A16: | をば知しめさずや。是を驚かす理なり。眞如實相と |
| Z15_0050A17: | 申すは。實相の外に更に別の法なし。妄想分別する |
| Z15_0050B01: | が故に。諸の苦惱を受。菩提の中にして不淸淨を見。 |
| Z15_0050B02: | 解脫の中にして纒縛を發すとも申すなり。心と佛と |
| Z15_0050B03: | 衆生と是三差別なし。其法身同體なりと。常に此思 |
| Z15_0050B04: | ひに住して。佛道を修行するを實の佛道修行とは申 |
| Z15_0050B05: | なり。又問て云く。如レ是思給ふべき人は皆佛ならば。 |
| Z15_0050B06: | 只凡夫の振舞を嫌ふ事は有間敷や。彼人の云く。其も |
| Z15_0050B07: | 又あまりなり。譬へば船は風にはしると計聞て。月 |
| Z15_0050B08: | の出日の入空の色も雲の立樣も不レ知して走りなん |
| Z15_0050B09: | とし。若は鳥の子の飛と云事計を見て。つばさもと |
| Z15_0050B10: | とのほらず。木づたひ。枝うつりも。しらずして事新 |
| Z15_0050B11: | しく。高くとばんとせしが如し。智度論取レ意されば業の波 |
| Z15_0050B12: | を靜めて生死の苦海を事なく渡り。智慧のつばさを |
| Z15_0050B13: | 生じて三界のふるすを速に出で。後にはいかにも目 |
| Z15_0050B14: | 出度都に遊び給ふべきなり。今勸申す心は。凡夫の |
| Z15_0050B15: | 心をひるがへして。功德をまさんが爲に。本有の佛 |
| Z15_0050B16: | を顯す所なり。此理を以て實の菩提心とは申なり。 |
| Z15_0050B17: | 又菩提心と申は大慈大悲也。大方根なくして生る。 |
| Z16_0050A01: | 定。乃至二諸佛ノ正徧知海ニ一。皆從二念佛ニ一而生ス。照曰。 |
| Z16_0050A02: | 當ニ云何カ念セン。文殊ノ曰。此ノ世界ノ西ニ有二彌陀佛一。彼 |
| Z16_0050A03: | 佛ノ願力不可思議。汝當ニ下繼テレ念令ハレ無二間斷一。命終之 |
| Z16_0050A04: | 後。決定［シテ］往生ス上。說二是ノ語ヲ一時。二大菩薩。舒テ二金色ノ |
| Z16_0050A05: | 臂ヲ一。以摩［シテ］二照カ頂ヲ一與テ二授記ヲ一曰。汝以二念佛不思議ヲ一故ニ。 |
| Z16_0050A06: | 畢竟［シテ］證シ二無上覺ヲ一。若シ善男女。願ハ疾ク出離セントホツ［シテ］。應二 |
| Z16_0050A07: | 當ニ念佛一。時ニ二菩薩。互ニ說二伽陀ヲ一。照得レ聞ヿヲ已テ。益ス |
| Z16_0050A08: | 加二踊躍ヲ一。文殊又曰。汝可下往二詣［シテ］諸菩薩院ニ一巡禮［シテ］。 |
| Z16_0050A09: | 以テ承中敎授ヲ上。照如二其ノ言ノ一。歷二請［シテ］敎授ヲ一。次至二七寳ノ |
| Z16_0050A10: | 華園ニ一。從二其園一出二於大聖ノ前ニ一。作禮［シテ］辭退ス。且見ハ二 |
| Z16_0050A11: | 向者ヲ一。善財難陀ノ二靑衣。送テ至二門外ニ一。照復作禮［シテ］。 |
| Z16_0050A12: | 擧レハレ頭ヲ俱ニ失ス。至二十三日ニ一。照ト與二五十餘僧一。往二金剛 |
| Z16_0050A13: | 窟ニ一。無著ヲ見二大聖ノ處一。忽ニ見ハ二其ノ地ヲ一。廣博ニ［シテ］嚴淨ナリ。 |
| Z16_0050A14: | 琉璃衆寳。以テ成ス二宮殿ヲ一。文殊普賢。可二萬ノ菩薩ナル一。佛 |
| Z16_0050A15: | 陀波利。亦在二其ノ中ニ一。照得レ見已テ。隨レ衆ニ歸レ寺ニ。其 |
| Z16_0050A16: | 夜三更ニ。於二華嚴院之西樓ニ一又見レ寺ヲ。東ノ巖壑之半ニ。 |
| Z16_0050A17: | 有二五枝燈一。大方尺餘。照曰。願ハ分二百燈ニ一。以歸二一 |
| Z16_0050B01: | 面ニ一。燈分ツヿ如レ願ノ。重テ願ス。分テ爲二千炬ト一。炬亦如レ之。 |
| Z16_0050B02: | 行行相當。光光相涉テ。光中殊異ニ［シテ］。徧二於山野ニ一。照又 |
| Z16_0050B03: | 前詣シ二金剛窟ニ一。願テ見二大聖ヲ一。殆二其ノ三更ニ一。見二一ノ梵 |
| Z16_0050B04: | 僧ヲ一。自稱二佛陀波利ト一。引レ之入レ寺ニ。至二十二月ノ朔日ニ一。 |
| Z16_0050B05: | 於二華嚴院ニ一。入二念佛ノ道場ニ一。於二道場ノ中ニ一。載チ念二文 |
| Z16_0050B06: | 殊普賢ノ二菩薩ヲ一。謂我畢竟證二無上覺ヲ一。又復記［シテ］レ我ヲ。 |
| Z16_0050B07: | 念ハ二彌陀佛ヲ一。決定往生。於レ是ニ一心ニ念佛ス。正ニ念佛ノ |
| Z16_0050B08: | 時。倐ニ見二前ニ來ル梵僧ヲ一。入二道場ニ一云。汝之淨土ノ華臺 |
| Z16_0050B09: | 生ス矣。後三年華開ス。汝其至ト矣。然［シテ］汝所ノレ見竹林諸 |
| Z16_0050B10: | 寺。何爲不ヤレ使［シテ］二群生ヲ［シテ］共ニ知一。照聞レ之。憶二念昔ノ者所 |
| Z16_0050B11: | 見ヲ一。因得テレ命スルヿヲレ匠ニ刻レ石。兼テ於二所見ノ竹林寺ノ處ニ一。 |
| Z16_0050B12: | 特ニ建テ二一寺ヲ一。號ス二竹林ト一焉。寺之云レ畢ト。照曰。吾事 |
| Z16_0050B13: | 已レリ矣。吾豈ニ久ク滯二於此ニ一哉。不［シテ］二累日ナラ一而卒焉。逆 |
| Z16_0050B14: | 而推レ之ヲ。向ノ聞ニ二梵僧之說ヲ一果［シテ］三年。 |
| Z16_0050B15: | ○釋ノ自覺。博陵望都人ナリ。十歲ニ［シテ］事ヘ二本郡ノ開元寺ノ |
| Z16_0050B16: | 知欽ニ一爲二弟子ト一。欽觀テ二其ノ志ノ不ヲ［一レ］群。命［シテ］名曰二自覺ト一。 |
| Z16_0050B17: | 因戲テレ之ニ曰。聞名思義。得二無益ヲ一乎。覺曰。佛種ハ從レ |
| Z17_0050A01: | 亦命終日至。相二 |
| Z17_0050A02: | 越不レ熟二此言一。問二弟子一曰。上人日來有二惱氣一哉。將レ有二 |
| Z17_0050A03: | 狂氣一哉。答曰。更無二殊事一云云。檀越奇而去。其明朝門 |
| Z17_0050A04: | 人來吿曰。上人去中夜。端二 |
| Z17_0050A05: | 聞者莫レ不二哀傷一。故此寺俗呼曰二往生院一。自レ爾以降。念佛 |
| Z17_0050A06: | 行者寺中不レ絕。 |
| Z17_0050A07: | 沙門淸仁者。攝津國榎竝鄕人也。幼日考日一本作而出家住二淸 |
| Z17_0050A08: | 水寺一。每日花水供養法薰修十五年。又每年寺中蓮花會。 |
| Z17_0050A09: | 必買二三車之蓮花一。備二一日之供具一。以莊二 |
| Z17_0050A10: | 年事一。常言。我此一生未レ觸二女身一云云。寺家敬レ之爲二布 |
| Z17_0050A11: | 薩戒師一。卽准二所司一分二其供物一。亦爲二法樂院三昧一和上一。 |
| Z17_0050A12: | 俗呼曰但馬堂〔考堂一本作室〕以二其供米一不二敢積集一。招二無緣人一朝暮眷レ |
| Z17_0050A13: | 之。又建二 |
| Z17_0050A14: | 戶。縱有二世營一不レ留二私房一。因レ玆弟子動開二倉厨一。盜二 |
| Z17_0050A15: | 物一。雖レ知二其人一更以不レ嗔。若客人來者。必迎二 |
| Z17_0050A16: | 不レ多。素有二分量一。或供二 |
| Z17_0050A17: | 于レ時延久五年九月廿日。身無二苦痛一。心如二尋常一。起居念 |
| Z17_0050B01: | 佛。寂而命終矣。其翌日。或人送二小別當忠昭一書曰。去夜 |
| Z17_0050B02: | 夢。自二西方一金棺與二紫雲一飛來。入二淸水寺大門一。卽時一 |
| Z17_0050B03: | 僧乘二其金棺一。指レ西而去。夢想如レ此。若有二往生人一歟。云云 |
| Z17_0050B04: | 便以相尋。此沙門入滅之時也。 |
| Z17_0050B05: | 經暹上人者。多武峰安養房住僧也。慈悲染レ心。行業在レ |
| Z17_0050B06: | 身。學瑩二三密一。望期二九品一。寬治七年三月廿日寅刻。勸二 |
| Z17_0050B07: | 誘衆僧一。相共稱二 |
| Z17_0050B08: | 手結二定印一。右脇西面。如レ眠遷化。生年八十一。其入滅 |
| Z17_0050B09: | 之夜。僧濟命夢。人負二上人一向レ西而行。寺僧數百相從 |
| Z17_0050B10: | 送レ之。濟命夢驚。卽向二彼房一。未レ及二房門一。上人入滅焉。又 |
| Z17_0050B11: | 隨逐弟子圓慶。爲レ訪二老母之晨昏一。兩三日在二舊里一。彼夜 |
| Z17_0050B12: | 夢。遙見二西方一引二 |
| Z17_0050B13: | 西而行。卽問二其故一。傍人吿曰。安養房上人往二 |
| Z17_0050B14: | 從徒也。圓慶忽驚二此夢一。急考急一本作忩赴二彼房一。途中人吿曰。 |
| Z17_0050B15: | 上人遷化矣。又慈應上人爲レ求二一切經料紙一。下二 |
| Z17_0050B16: | 自二途中一送レ書云。去三月廿二日夢。有二一道場一。衆寶莊 |
| Z17_0050B17: | 嚴。有二數宇房一。岐路相分。慈應奇問レ之。一僧吿曰。是經 |
| Z18_0050A01: | 蓮門精舍舊詞 第四册 山城 |
| Z18_0050A02: | ○光照寺 山城國紀伊郡伏見光草屋町 開山鎭蓮社 |
| Z18_0050A03: | 晃譽上人牛存和尙遷化寬永二十癸未年八月二十一日 |
| Z18_0050A04: | 行年九十歲開基文祿四年乙未 右開山牛存和尙本山 |
| Z18_0050A05: | 知恩院方丈滿譽僧正靈巖和尙同學之僧然者板倉伊賀 |
| Z18_0050A06: | 守殿淨土一宗之諸法度之御條目被下伏見而知恩院門 |
| Z18_0050A07: | 中下知依之於當地藤森以信院住持淨土秘事而勸邪宗 |
| Z18_0050A08: | 門誑諸人其時光照寺開山牛存以信院被致破滅本尊彌 |
| Z18_0050A09: | 陀之木像于今有光照寺其節於御公儀双方對決有御僉 |
| Z18_0050A10: | 儀關東增上寺觀知國師御書知恩院役者以證文遂對決 |
| Z18_0050A11: | 旣以信院住持袈裟ヲハキ追放當地京橋札立置サラシ |
| Z18_0050A12: | 則書通之證文光照寺三代之住持迄有之所住持亂氣故 |
| Z18_0050A13: | 致失滅漸爲證據木像之彌陀一尊有之以信院之額者大 |
| Z18_0050A14: | 龜谷西福寺有之右之趣一宗之繁榮記錄也傳之元祿九 |
| Z18_0050A15: | 丙子年五月二日重譽印 |
| Z18_0050A16: | ○大善寺 山城國宇治郡六地藏法雲山淨妙院 人王 |
| Z18_0050B01: | 五十五代文德夭皇之勅願所智證舊跡也其所謂者淳和 |
| Z18_0050B02: | 天皇之御宇參議小野篁和州矢田寺之僧滿米相伴琰魔 |
| Z18_0050B03: | 王宮到而生身之地藏菩薩拜而本土歸篁則是摸而當院 |
| Z18_0050B04: | 之地置而自六體之地藏割彫是ヨリテ當院建此菩薩安 |
| Z18_0050B05: | 置今當寺之本尊則是也智證已後當院或相續或中絕委 |
| Z18_0050B06: | 細緣起有之中興開山頓譽遠江國掛川之城主朝比奈備 |
| Z18_0050B07: | 中守泰能末子後柏原院之大永三年癸未遠州生後奈良 |
| Z18_0050B08: | 院之天文六丁酉年參州大樹寺登譽上人俗緣タルニヨ |
| Z18_0050B09: | リ弟子成時十四歲同年辛丑年十八而關東趣於諸山勤 |
| Z18_0050B10: | 學二十年正親院之永祿三年庚申參內而綸旨頂戴于時 |
| Z18_0050B11: | 三十六歲也同四年辛酉當寺再興而住持成後陽成院之 |
| Z18_0050B12: | 慶長四己亥年十一月廿五日逝七十六歲師匠自頓譽四 |
| Z18_0050B13: | 代諦譽伊藤氏也 一寬文五己巳年八月二十七日仙洞 |
| Z18_0050B14: | 樣勅諚而參當寺地藏之緣起差上同年十月廿四日當今 |
| Z18_0050B15: | 樣仙洞樣本院樣女院樣撞鐘御寄進是ヨリ院參天下泰 |
| Z18_0050B16: | 平延命御祈禱之卷數幷火防之御札每年三度院御所樣 |
| Z18_0050B17: | 方献上于今本院樣當仙洞樣女院樣献上 大善寺松譽 |