浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0014A01: | 成就聲聞縁覺都共集會禪思一心竭其智力於百千萬劫悉共推算計其壽命長遠之數不能 |
| J01_0014A02: | 竆盡知其限極聲聞菩薩天人之衆壽命長短亦復如是非算數譬喩所能知也又聲聞菩薩其 |
| J01_0014A03: | 數難量不可稱說神智洞達威力自在能於掌中持一切世界 |
| J01_0014A04: | 佛語阿難彼佛初會聲聞衆數不可稱計菩薩亦然如今大目犍連百千萬億無量無數於阿僧 |
| J01_0014A05: | 祇那由他劫乃至滅度悉共計挍不能究了多少之數譬如大海深廣無量假使有人拆其一 |
| J01_0014A06: | 毛以爲百分以一分毛沾取一渧於意云何其所渧者於彼大海何所爲多阿難白佛彼所渧 |
| J01_0014A07: | 水比於大海多少之量非巧暦算數言辭譬類所能知也佛語阿難如目連等於百千萬億那由 |
| J01_0014A08: | 他劫計彼初會聲聞菩薩所知數者猶如一渧其所不知如大海水 |
| J01_0014A09: | 又其國土七寶諸樹周滿世界金樹銀樹瑠璃樹玻瓈樹珊瑚樹碼碯樹硨磲樹或有二寶三寳 |
| J01_0014A10: | 乃至七寳轉共合成或有金樹銀葉華果或有銀樹金葉華果或瑠璃樹玻瓈爲葉華果亦然或 |
| J01_0014A11: | 水精樹瑠璃爲葉華果亦然或珊瑚樹碼碯爲葉華果亦然或碼碯樹瑠璃爲葉華果亦然或硨 |
| J01_0014A12: | 磲樹衆寳爲葉華果亦然或有寳樹紫金爲本白銀爲莖瑠璃爲枝水精爲條珊瑚爲葉碼碯 |
| J01_0014A13: | 爲華硨磲爲實或有寳樹白銀爲本瑠璃爲莖水精爲枝珊瑚爲條碼碯爲葉硨磲爲華紫金 |
| J01_0014A14: | 爲實或有寳樹瑠璃爲本水精爲莖珊瑚爲枝碼碯爲條硨磲爲葉紫金爲華白銀爲實或有寶 |
| J01_0014A15: | 樹水精爲本珊瑚爲莖碼碯爲枝硨磲爲條紫金爲葉白銀爲華瑠璃爲實或有寳樹珊瑚爲本 |
| J02_0014A01: | 信序二從一時下至云何見極樂世界已來正明發 |
| J02_0014A02: | 起序初言證信者即有二義一謂如是二字即總 |
| J02_0014A03: | 標敎主能説之人二謂我聞兩字即別指阿難能聽 |
| J02_0014A04: | 之人故言如是我聞此即雙釋二意也又言如是 |
| J02_0014A05: | 者即指法定散兩門也是即定辭機行必益此明如 |
| J02_0014A06: | 來所説言無錯謬故名如是又言如者如衆生意 |
| J02_0014A07: | 也隨心所樂佛即度之機敎相應復稱爲是故言 |
| J02_0014A08: | 如是又言如是者欲明如來所説説漸如漸説頓 |
| J02_0014A09: | 如頓説相如相説空如空説人法如人法説天 |
| J02_0014A10: | 法如天法説小如小説大如大説凡如凡説聖 |
| J02_0014A11: | 如聖説因如因説果如果説苦如苦説樂如樂 |
| J02_0014A12: | 説遠如遠説近如近説同如同説別如別説淨 |
| J02_0014A13: | 如淨説穢如穢説一切諸法千差萬別如來觀 |
| J02_0014A14: | 知歴歴了然隨心起行各益不同業果法然衆無錯 |
| J02_0014A15: | 失又稱爲是故言如是言我聞者欲明阿難是 |
| J02_0014A16: | 佛侍者常隨佛後多聞廣識身臨座下能聽能持 |
| J02_0014A17: | 敎旨親承表無傳説之錯故曰我聞也又言證 |
| J02_0014B18: | 信者欲明阿難稟承佛敎傳持末代爲對衆 |
| J02_0014B19: | 生故如是觀法我從佛聞證誠可信故名證 |
| J02_0014B20: | 信序此就阿難解也 |
| J02_0014B21: | 二就發起序中細分爲七初從一時佛在下至法 |
| J02_0014B22: | 王子而爲上首已來明化前序二從王舍大城下至 |
| J02_0014B23: | 顏色和悅已來正明發起序禁父之縁三從時阿闍 |
| J02_0014B24: | 世下至不令復出已來明禁母縁四從時韋提希被 |
| J02_0014B25: | 幽閉下至共爲眷屬已來明厭苦縁五從唯願爲我 |
| J02_0014B26: | 廣説下至敎我正受已來明其欣淨縁六從爾時世 |
| J02_0014B27: | 尊即便微笑下至淨業正因已來明散善顯行縁七 |
| J02_0014B28: | 從佛告阿難等諦聽下至云何得見極樂國土已來正 |
| J02_0014B29: | 明定善示觀縁上來雖有七段不同廣料簡發起 |
| J02_0014B30: | 序竟 |
| J02_0014B31: | 二次解化前序者就此序中即有其四初言一時 |
| J02_0014B32: | 者正明起化之時佛將説法先託於時處但以 |
| J02_0014B33: | 衆生開悟必藉因縁化主臨機待於時處又言一 |
| J02_0014B34: | 時者或就日夜十二時年月四時等此皆是如來應機 |
| J03_0014A01: | 一無勝淨土報化之事 十六丁 |
| J03_0014A02: | 一隱於西化三義同異評義之事 十七丁 |
| J03_0014A03: | 一四悉檀之事 十七丁 |
| J03_0014A04: | 一爾前有分身説耶之事 十八丁 |
| J03_0014A05: | 一今法事讃分身與起信華嚴分身同異之事 十九丁 |
| J03_0014A06: | 一法華云醍醐味明文之事 二十一丁 |
| J03_0014A07: | 一無明煩惱之事并生死長夜之事 二十二丁 |
| J03_0014A08: | 一筆體文體非一之事 二十二丁 |
| J03_0014A09: | 一三檀等備并六度攝不攝之事 二十三丁 |
| J03_0014A10: | 一四攝齊取之事 二十四丁 |
| J03_0014A11: | 一法華開示悟入之事 二十四丁 |
| J03_0014A12: | 一各有因果之事 二十六丁 |
| J03_0014A13: | 一生即無生義之事 二十六丁 |
| J03_0014A14: | 一無爲能爲三空不空之事 二十七丁 |
| J03_0014A15: | 一理内寂靜之事 二十八丁 |
| J03_0014A16: | 一無爲因果非無事 二十八丁 |
| J03_0014A17: | 一法華三七日思惟之事 三十丁 |
| J03_0014B18: | 一今家三車義順之事 三十一丁 |
| J03_0014B19: | 一三論宗并立三車四車不似性相兩宗之事 三十一丁 |
| J03_0014B20: | 一法華三草二木之事 三十二丁 |
| J03_0014B21: | 一莫不等洽普沾未聞之事 三十三丁 |
| J03_0014B22: | 一法華下種結縁之事 |
| J03_0014B23: | 付佛性聞法種正因種助縁種之事 三十四丁 |
| J03_0014B24: | 一貪欲行二萬一千之事 三十五丁 |
| J03_0014B25: | 一三毒偏增之事 三十六丁 |
| J03_0014B26: | 一信解品父母相失譬父子相見譬成道之事 三十七丁 |
| J03_0014B27: | 一三周聲聞五段之事 三十七丁 |
| J03_0014B28: | 一三種大通結縁之事 三十九丁 |
| J03_0014B29: | 一六重本迹之事 三十九丁 |
| J03_0014B30: | 一安居院勝願院之事 四十丁 |
| J03_0014B31: | ●第十二卷玄記之三之一盡本書廻斯二行等之下 |
| J03_0014B32: | 一利鈍上下同異之事 一丁 |
| J03_0014B33: | 一取悟之者難明之事 二丁 |
| J03_0014B34: | 一遇因并通所求通去行之事 四丁 |
| J04_0014A01: | 行諸情闇塞無所解知百千狐狼牽掣食之命終之後 |
| J04_0014A02: | 生畜生中五千萬身受鳥獸形還生人中聾盲瘖瘂 |
| J04_0014A03: | 疥癩癰疽貧竆下賤一切諸衰以爲嚴飾受此賤身 |
| J04_0014A04: | 經五百身後還得生餓鬼之中如是等輪囘三惡 |
| J04_0014A05: | 無量無邊 |
| J04_0014A06: | 弟子衆等今聞地獄心驚毛竪怖懼無量恐畏殘殃 |
| J04_0014A07: | 不盡復還流浪今生已來縱暴三業造衆重罪若 |
| J04_0014A08: | 不懺悔定招此苦無有出期今對三寳道場大 |
| J04_0014A09: | 衆前發露懺悔即安樂知而不敢覆藏 |
| J04_0014A10: | 唯願十方三寳法界衆生發大慈悲廣大慈悲不計我 |
| J04_0014A11: | 惡如艸覆地布施歡喜受我懺悔憶我淸淨唯 |
| J04_0014A12: | 願不捨慈悲攝護我等已作之罪願除滅未起之罪 |
| J04_0014A13: | 願不生已作之善願增長未作之善方便令生願從今 |
| J04_0014A14: | 日乃至不起忍已來誓共衆生捨邪歸正發菩提 |
| J04_0014A15: | 心慈心相向佛眼相看菩提眷屬眞善知識同生淨 |
| J04_0014A16: | 土乃至成佛如是等罪永斷相續更不敢覆藏發 |
| J04_0014A17: | 願已至心歸命阿彌陀佛 |
| J04_0014B18: | 下接高讚云 |
| J04_0014B19: | 願往生願往生願在彌陀佛前立手執香華常供養 |
| J04_0014B20: | 高接下讚云 |
| J04_0014B21: | 願往生願往生願在彌陀會中坐手執香華常供養 |
| J04_0014B22: | |
| J04_0014B23: | |
| J04_0014B24: | |
| J04_0014B25: | |
| J04_0014B26: | |
| J04_0014B27: | |
| J04_0014B28: | |
| J04_0014B29: | |
| J04_0014B30: | |
| J04_0014B31: | |
| J04_0014B32: | |
| J04_0014B33: | |
| J04_0014B34: | 西方淨土法事讚卷上 |
| J05_0014A01: | 示生世福善如田生物故云福田第四口中欲宣 |
| J05_0014A02: | 現笑起説方便下正説之於中初言以諸法藥救療三 |
| J05_0014A03: | 苦令出生死苦苦壞苦及與行苦是其三苦義如別 |
| J05_0014A04: | 章此應具論授法敎斷名法救療顯現已下使人 |
| J05_0014A05: | 入道於中初言顯現道意敎人發心顯現菩薩所 |
| J05_0014A06: | 發道意使人發矣無量功德敎人發行授菩薩下終 |
| J05_0014A07: | 令得果授菩薩記得果方便行因尅果如心記物 |
| J05_0014A08: | 故名爲記聖説示人目之爲授成等正覺正顯成佛 |
| J05_0014A09: | 自下第十般涅槃相示現滅度正顯取滅下彰其益拯 |
| J05_0014A10: | 濟無窮彰益寬廣消除漏等彰其益具足消除諸漏 |
| J05_0014A11: | 因其現滅令人厭有斷生死因殖衆德本因其 |
| J05_0014A12: | 現滅使人欣寂修涅槃因上來廣歎權實二德自 |
| J05_0014A13: | 下第三雙以結之具足功德微妙難量結前實德遊諸 |
| J05_0014A14: | 佛國普現道敎結前權德上來其權實二德自下第二 |
| J05_0014A15: | 歎其自利利他功德行能益己名爲自利行能兼潤 |
| J05_0014A16: | 説爲利他菩薩所行要不出此故謂歎之於中初 |
| J05_0014A17: | 略歎菩薩經典究暢下廣歎略中初別後惣結之別中有 |
| J05_0014B18: | 四一自行淸淨二譬如下化行善巧先喩後合喩中初言 |
| J05_0014B19: | 譬如幻師喩起化人現衆異像爲男爲女等喩起化 |
| J05_0014B20: | 直本學明等喩起化德本學明了喩習化法學爲化 |
| J05_0014B21: | 本故名爲本於佛化法習之委善名學明耳在意 |
| J05_0014B22: | 所爲學成起用成在於心故名在意任意爲化故 |
| J05_0014B23: | 曰所爲下合顯法菩薩如是合前幻師學一切等合 |
| J05_0014B24: | 起化德學一切法合本學也謂學一切化他之法貫 |
| J05_0014B25: | 綜縷練合明了也貫通綜習知法委審故曰縷練所 |
| J05_0014B26: | 住安諦合在意也於所住法安心審諦靡不致化合 |
| J05_0014B27: | 所爲也靡謂無也致謂運致於一切處無不運化又 |
| J05_0014B28: | 復致者是其感致令一切衆無不感化無數佛土皆悉 |
| J05_0014B29: | 普現合前化相合現衆像爲男女等此是第二化行善 |
| J05_0014B30: | 巧三未曾下顯前第一自行淸淨以於所得未曾憍 |
| J05_0014B31: | 高而自縱恣故行淸淨四愍傷下顯前第二化行善巧 |
| J05_0014B32: | 愍傷悲也心有悲心愍傷衆生故能爲物種種化上 |
| J05_0014B33: | 來別歎如是之法一切具足惣以結之上來略歎下廣歎 |
| J05_0014B34: | 之於中有四一依菩薩法修自分行二無量佛咸 |
| J06_0014A01: | 穢兩心現淨穢二土心有兩體土成二相然同處 |
| J06_0014A02: | 同時不相障礙不可言有淨處无穢有穢處无 |
| J06_0014A03: | 淨別處而現而有障礙以同處同時現淨穢故故 |
| J06_0014A04: | 曰異質不成故搜玄即冥搜者搜求也玄者幽玄也 |
| J06_0014A05: | 搜其幽玄旨趣淨穢兩相冥然同在一處不可分 |
| J06_0014A06: | 成二所也詳此應言異質雖成搜玄即冥此法 |
| J06_0014A07: | 師猶未全解唯識義故以同一處言異質不成也 |
| J06_0014A08: | 亦可淨穢相殊其體无二搜其實體唯是一如故 |
| J06_0014A09: | 言搜玄即冥无質不成故縁起萬形者此淨穢土 |
| J06_0014A10: | 雖同處現而二相別皆由淨穢兩業因縁差別變現 |
| J06_0014A11: | 種種棘林瓊樹瓦礫珠璣從縁所生依他起性方成土 |
| J06_0014A12: | 相不同於彼空花龜毛兎角遍計所執性情有體无 |
| J06_0014A13: | 无形質體故曰无質不成故縁起萬形也問曰淨穢二 |
| J06_0014A14: | 土如同處者此二土相雖珠璣瓦礫淨穢有殊莫 |
| J06_0014A15: | 不皆是四塵色香味觸四大所造地水火風八微合成 |
| J06_0014A16: | 質礙爲性如何同處同時諸微不障壞彼色性无質 |
| J06_0014A17: | 礙能既法相違義難通釋請除此滯以顯微言釋 |
| J06_0014B18: | 曰唯執極微有質礙性此乃是薩婆多宗部執異計豈 |
| J06_0014B19: | 是大乘通相妙旨只如大乘時節長短世界大小皆 |
| J06_0014B20: | 悉不定時即演七日爲其一劫促千載而爲片 |
| J06_0014B21: | 時量即納須彌於芥子内巨海於毛孔豈限長短巨 |
| J06_0014B22: | 細者哉質礙亦爾礙无定礙其礙即以木礙木以石 |
| J06_0014B23: | 礙石也不礙者人水鬼火天珠魚宅本同一處何有異 |
| J06_0014B24: | 方以玆類彼義可知矣故身子丘坈本无別處梵王 |
| J06_0014B25: | 淨刹豈指殊方葢由萬境萬心隨心淨穢唯識妙旨 |
| J06_0014B26: | 豈局質礙者哉 |
| J06_0014B27: | 問曰有漏之心體既是穢穢心所現諸器世間只應能現 |
| J06_0014B28: | 穢土之相如何能現淨土之相如彼无漏淨心所現 |
| J06_0014B29: | 出過三界淨土相耶若彼穢心能現淨相維摩經何 |
| J06_0014B30: | 故説言衆生罪故不見如來佛國嚴淨也釋曰體 |
| J06_0014B31: | 既是淨得現穢相何妨體是其穢而得現其淨 |
| J06_0014B32: | 相故一心之上有種種淨穢等相心有多功能能 |
| J06_0014B33: | 現衆多相又由以本願與衆生令爲現淨土 |
| J06_0014B34: | 衆生宿於佛所有生大願深厭穢心修淸淨行 |
| J07_0014A01: | 血脈譜一首・三雜曼陀羅血脈譜一首・前二首是純・後一首是雜・純雜 |
| J07_0014A02: | 之例雖多今略擧小分而已・當知純雜之義隨法不定・因茲今善導和 |
| J07_0014A03: | 尚意且於淨土行論純雜也・亦此純雜名不局内典・外典之中其例甚 |
| J07_0014A04: | 多・恐繁不出矣・但於往生行而分二行不限善導一師・若依道綽禪師 |
| J07_0014A05: | 意者往生之行雖多束而爲二・一謂念佛往生・二謂萬行往生・若依懷 |
| J07_0014A06: | 感禪師意往生之行雖多束而爲二・一謂念佛往生・二謂諸行往生・慧心 |
| J07_0014A07: | 同之如是三師各立二行攝往生行甚得其旨・自餘諸師不然・行者應思 |
| J07_0014A08: | 之・ |
| J07_0014A09: | 往生禮讚云若能如上念念相續畢命爲期者十即十生・百即百生・何以 |
| J07_0014A10: | 故・無外雜縁得正念故・與佛本願得相應故・不違敎故・隨順佛語故・若欲 |
| J07_0014A11: | 捨專修雜業者百時希得一二・千時希得五三・何以故・乃由雜縁亂動失 |
| J07_0014A12: | 正念故・與佛本願不相應故・與敎相違故・不順佛語故・係念不相續故・憶 |
| J07_0014A13: | 想間斷故・𮞉願不慇重眞實故・貪瞋諸見煩惱來間斷故・無有慚愧懺悔 |
| J08_0014A01: | 第二正雜二行篇亦以廢立而爲義 |
| J08_0014A02: | 黑谷云我宗之中收於一代而分聖道淨土二門聖 |
| J08_0014A03: | 道門有大小有權實淨土門有十方有西方西方 |
| J08_0014A04: | 門有雜行有正行正行有助行有正定業已上此中 |
| J08_0014A05: | 從初至有四方者第一章意也從西方門已下者第 |
| J08_0014A06: | 二章意也此有六雙十二重皆以廢立爲其意也 |
| J08_0014A07: | |
| J08_0014A08: | 問所廢定散實成徃生之直因耶答爾也故上中品化 |
| J08_0014A09: | 讃云汝行大乘解第一義是故我今來迎接汝已上中 |
| J08_0014A10: | 中品化讃云如汝善人隨順三世諸佛敎故我來迎汝 |
| J08_0014A11: | 已上故言所表直是生因例如下上品云汝稱佛名故 |
| J08_0014B12: | 諸罪消滅我來迎汝已上也散善雜行猶以如此定善正 |
| J08_0014B13: | 行何非直因是故定散皆實直因不可疑也 |
| J08_0014B14: | 難云定散往生經釋分明誰不見之但彼定散往生之 |
| J08_0014B15: | 文爲是權説爲是實説若言實者其義未了所以者 |
| J08_0014B16: | 何第十二付屬章云隨他之前蹔雖開定散門隨自之 |
| J08_0014B17: | 後還閉定散門一開以後永不閉者唯是念佛一門彌 |
| J08_0014B18: | 陀本願釋尊付屬意在此矣已上依此釋意定散往生文 |
| J08_0014B19: | 釋皆是隨他敎門方便權説豈有實耶故毘沙門堂云隨 |
| J08_0014B20: | 自隨他名目出論藏在天台天台宗上人本宗者付 |
| J08_0014B21: | 之解隨自隨他二敎中雖共明成佛依圓敎意者皆 |
| J08_0014B22: | 習圓佛也例彼思之定散念佛中雖共明往生勘 |
| J08_0014B23: | 其實者可知皆念佛往生故云此經定散文中唯標 |
| J08_0014B24: | 專念名號得生若不爾者隨他隨自非例也已上又云縱 |
| J08_0014B25: | 發菩提心不念敎主無可往生之道理是故龍 |
| J08_0014B26: | 樹天親歸命爲先上人得善導一師意以菩提心等諸 |
| J08_0014B27: | 行例隨他以念佛往生例隨自已上今廢定散意 |
| J08_0014B28: | 在於斯若隨自他倶往生者以何名爲自他之異及廢 |
| J09_0014A01: | 會して御遺誓の宗義を立るを要とす。みだりに他宗 |
| J09_0014A02: | の心行を難ずるに及ばざるこれ此重の意なり。 |
| J09_0014A03: | 第五重は。念佛の行者。もし背宗の徒に。御遺誓を |
| J09_0014A04: | 異解せられ。兼て安心起行を惑亂せられて。すずろ |
| J09_0014A05: | に鎭西の相承に疑をおこし。願行相續の稱名を懈た |
| J09_0014A06: | る人のためには。段段ごとに具さに背徒の疑難を擧 |
| J09_0014A07: | げて一一に會通をまうけ。御遺誓の安心起行并に鎭 |
| J09_0014A08: | 西相承の正義に。信心を决定せしむべし。いたく背 |
| J09_0014A09: | 宗の邪義を難ずるに及ざる。これ此重の意なり。 |
| J09_0014A10: | 右五重の中に。尋常の勸化には。初重の意を急要と |
| J09_0014A11: | すべし。されば古今一枚起請の註鈔あまた侍れども。 |
| J09_0014A12: | みな初重の意を。とかく釋せられたりと見えたり。 |
| J09_0014A13: | 老愚もしばしば御遺誓を講談せしかども。ただ初重 |
| J09_0014A14: | の意を縱橫に勸化して。ついに第二重以後をば沙汰 |
| J09_0014A15: | せざりき。その初重を急要とせし故は。世間の男女 |
| J09_0014A16: | おほくは念佛の行者なり。しかはあれど。世の末の |
| J09_0014A17: | 習はしとして。安心を僻さまに心え。起行を懈りが |
| J09_0014B18: | ちにのみ明し暮して。百即百生の行者なりと思て。 |
| J09_0014B19: | 長閑に過ぐる所に。思ひかけず病の床に臥すより。ひ |
| J09_0014B20: | たすら死を恐れ命を惜みて。一大事を忘るる人も世 |
| J09_0014B21: | に多し。或は大事を忘れざるも。年ごろ起行の勤すく |
| J09_0014B22: | なく。惡業のみ積れる事などを。にはかに思ひなげ |
| J09_0014B23: | き悔ひ悲みて。决定往生の信心も立がたく。見ゆる |
| J09_0014B24: | 人もまた多し。これみな平生の安心起行正しからざ |
| J09_0014B25: | りし咎なり。されば。習ひ先より在らずは。懷念なん |
| J09_0014B26: | ぞ辨ずべけんやとは云へり。これによりて。ねんご |
| J09_0014B27: | ろに安心を勸めて。决定の正見を起さしめ。急に起 |
| J09_0014B28: | 行を勸めて。畢命爲期の日課の稱名を誓はしめて。 |
| J09_0014B29: | 正見正行の念佛の行者となすこと。今日勸化の極要 |
| J09_0014B30: | なりと思ひ侍る故に。初重の意を肝要とは勸けるな |
| J09_0014B31: | り。扨第二重より以後を。ついに沙汰せざりし故は。 |
| J09_0014B32: | 聽聞の男女に益少なく。かへりて自損損他の失ある |
| J09_0014B33: | べしと思ひ侍るゆへなり。自損とは何ぞや。他宗背宗 |
| J09_0014B34: | の人を評論するが故なり。經に云く一念人を輕しむ |
| J10_0014A01: | 同 弁蓮社同 同 入阿彌陀佛同同 嘉阿彌陀佛同 |
| J10_0014A02: | 同 生極樂同 同 然阿同 沙門 受阿同 |
| J10_0014A03: | 同 隨信同 同 充心同 釋若阿同 |
| J10_0014A04: | 同 白蓮社同 同 菩提同 同 唯願同 |
| J10_0014A05: | 同 白阿同 同 定生同 同 增阿彌陀佛同 |
| J10_0014A06: | 念佛證文 末代決疑 |
| J10_0014A07: | 口稱佛名 決定往生 |
| J10_0014A08: | 于時安貞二年十一月二十八日申時以自筆書之 |
| J10_0014A09: | 無時形見 |
| J10_0014A10: | 授手印 |
| J10_0014A11: | 安貞二年十二月十五日 |
| J10_0014A12: | 肥後國宇土伊津郡西光院奉施入 |
| J10_0014A13: | 授手印一通 |
| J10_0014A14: | 右件授手印者末代惡世之寶物也弁阿與生極樂爲 |
| J10_0014A15: | 師弟也故爲一切衆生往生極樂作此印文施入 |
| J10_0014A16: | 之者末代之人人無諍無疑勸念佛決定可遂往 |
| J10_0014B17: | 生仍錄施入之狀以納寺尤承知不可出寺外之 |
| J10_0014B18: | 狀如件 |
| J10_0014B19: | 安貞二年十二月十五日 沙門弁阿花押 |
| J11_0014A01: | 未來此土之答者無指證據何設胸臆會釋至 |
| J11_0014A02: | 如彼天台釋天親龍樹各作涅槃論未來此土 |
| J11_0014A03: | 者仰信天台所判無量壽經未來此土者不大師所 |
| J11_0014A04: | 判誰信此義耶答超玄記云次三時因果中若據今經 |
| J11_0014A05: | 稱名下至一日是行須假發願求生彼國則 |
| J11_0014A06: | 行願相應決定不失乃至故知今文三時發願皆是聞經受 |
| J11_0014A07: | 持之者故得已生今生當生也行者須細詳本經 |
| J11_0014A08: | 前後相照勿得疎漏已上此釋符經但至迦才釋者既 |
| J11_0014A09: | 違經文頗難依用彌陀經中不説別時觀經不説 |
| J11_0014A10: | 應知亦然次至涅槃論之例難者此文還可爲答者 |
| J11_0014A11: | 潤色如涅槃論未來無量壽經亦未來有何咎耶例 |
| J11_0014A12: | 如彼法華説法瑞所指無量義經有人師釋云未來 |
| J11_0014A13: | 秦地今亦如是又一義云攝大乘論前後翻譯本末合 |
| J11_0014A14: | 論凡有七論餘六部中唯云經説不云無量壽 |
| J11_0014A15: | 經此譯獨云無量壽經恐可是筆受者謬例如了義 |
| J11_0014A16: | 燈云魏梁隋唐同本異譯餘本總無故筆受謬已上此釋 |
| J11_0014A17: | 梁論云如須陀洹道前有四方便菩薩亦有四方便 |
| J11_0014B18: | 作三釋中第三釋也又一義云準安樂集觀經亦説 |
| J11_0014B19: | 別時意趣魏論何謬但彼釋異大師所判是別義 |
| J11_0014B20: | 耳尋云羣疑論云有釋者言念佛修十六觀等即是發願 |
| J11_0014B21: | 又有釋言論師雖擧願言意亦取其念佛亦是別時 |
| J11_0014B22: | 之意已上感師云何破此二義答感師云今此二釋爲 |
| J11_0014B23: | 顯利益爲顯解義若顯利益作此解文更令 |
| J11_0014B24: | 無量衆生流轉穢土巡歷三途不得往生淨土 |
| J11_0014B25: | 出離生死若爲解義者細依文句取義猶恐不 |
| J11_0014B26: | 合宗途曚曨以釋論文翻將得其旨趣何斯謬 |
| J11_0014B27: | 也如倶舍論等諸部諍義引其聖敎楷定旨歸拾 |
| J11_0014B28: | 取一字兩字以成諸部得失況乃觀經等敎備陳種種 |
| J11_0014B29: | 行門或述三福散善爲淨土正因或説十六玅觀 |
| J11_0014B30: | 爲西方正業如何總將爲發願文也又所以得知 |
| J11_0014B31: | 論師不以念佛是別時意者此有八意云云具可見 |
| J11_0014B32: | 彼論也 |
| J11_0014B33: | 第七問宗意極樂世界者報化二土中是何耶答大師引 |
| J11_0014B34: | 同性壽觀三經以判報身報土難云先就同性經其 |
| J12_0014A01: | 也言以頭至地也已上或云接足或云頂禮亦云 |
| J12_0014A02: | 稽顙或亦云五體投地言異意同釋迦彌陀等者自下 |
| J12_0014A03: | 五字一句即歸三佛即是所禮也所謂如次能説主本 |
| J12_0014A04: | 願主證誠主也言釋迦者具云釋迦牟尼釋迦此翻 |
| J12_0014A05: | 能仁牟尼此譯寂默若用略言名爲能寂言彌 |
| J12_0014A06: | 陀者具云阿彌陀阿此翻無彌陀此譯量若呼添 |
| J12_0014A07: | 一德則或云無量壽竪德或云無量光橫德或云無量淸淨 |
| J12_0014A08: | 光橫竪不二尊者世尊論註云爲世尊重故曰世尊已上世 |
| J12_0014A09: | 之尊故依主釋也今尊之言通於二尊言證明者亦 |
| J12_0014A10: | 云證誠言諸佛證明釋迦所説念佛是誠實語故云 |
| J12_0014A11: | 證誠證者驗也誠者實也證之誠故依主釋也今言證 |
| J12_0014A12: | 明者證即明故持業釋也十方等者四方天地名爲六 |
| J12_0014A13: | 合并於四維而成十方故知六方與十方開合異 |
| J12_0014A14: | 也云云天親流支等者此之一句即歸二祖亦是所禮 |
| J12_0014A15: | 天親者付法藏中第二十一祖千部論師也梵云婆藪般 |
| J12_0014A16: | 豆舊翻天親新譯世親北天竺人此則八祖之時 |
| J12_0014A17: | 是第三祖七祖之時是第二祖若六祖時是第一祖正依論 |
| J12_0014B18: | 主故三佛之後而歸此菩薩流支者亦是北天竺人 |
| J12_0014B19: | 具云菩提流支菩提此翻道流支此譯希淨土傳來相 |
| J12_0014B20: | 承宗祖故菩薩後歸此三藏問准依玄文之意廣 |
| J12_0014B21: | 應歸依三身賢聖一切三寳何唯偏歸三佛二祖答擧 |
| J12_0014B22: | 正顯傍擧略顯廣其義可知又問二藏義者大師所 |
| J12_0014B23: | 立最可歸依一家大師答序哢引故總歸二祖流通 |
| J12_0014B24: | 結故別歸大師序及流通其義影略通歸正脉或可師 |
| J12_0014B25: | 資列名次第可亂故今不擧正宗之中三師次第續今 |
| J12_0014B26: | 歸敬正脉足故云云諸大士者亦云正士是大人之稱 |
| J12_0014B27: | 大士言亦通二祖云云哀愍遐代等者此之一句述意序 |
| J12_0014B28: | 也言遐代者末世之稱大師釋云流通於遐代已上選 |
| J12_0014B29: | 擇云言遐代者依雙卷經意遠指末法萬年之後百 |
| J12_0014B30: | 歳之時也是則擧遐攝邇也已上弘眞宗者付之有通 |
| J12_0014B31: | 有別通者總以佛敎而名眞宗此乃對儒道假名則 |
| J12_0014B32: | 云眞宗盂蘭盆疏云良由眞宗未至周孔且使繫 |
| J12_0014B33: | 心已上別者即是當宗異名大師釋云眞宗叵遇已上五會讚 |
| J12_0014B34: | 云念佛三昧是眞宗已上所言眞者一乘之義也經云分別 |
| J13_0014A01: | 行第二觀察雜行者除上極樂依正已外大小顯密事 |
| J13_0014A02: | 理觀行皆悉名觀察雜行第三禮拜雜行者除上禮拜 |
| J13_0014A03: | 彌陀已外於諸餘佛菩薩等及諸世天等禮拜恭敬悉 |
| J13_0014A04: | 名禮拜雜行第四稱名雜行者除上彌陀名號已外 |
| J13_0014A05: | 稱自餘一切佛菩薩等及諸世天等名號悉名稱名雜 |
| J13_0014A06: | 行第五讚歎供養雜行者除上彌陀已外於一切諸餘 |
| J13_0014A07: | 佛菩薩等及諸世天等讚歎供養悉名讚歎供養雜行 |
| J13_0014A08: | 此外亦有布施持戒等無量之行皆可攝盡雜行之 |
| J13_0014A09: | 言次判二行得失者若修前正助二行心常親近憶 |
| J13_0014A10: | 念不斷名爲無間也若行後雜行即心常間斷雖 |
| J13_0014A11: | 可廻向得生衆名疎雜之行即其文也案此文意 |
| J13_0014A12: | 就正雜二行有五番相對一親疎對二近遠對三無間 |
| J13_0014A13: | 有間對四不廻向廻向對五純雜對也第一親疎對者先親 |
| J13_0014A14: | 者修正助二行者於阿彌陀佛甚以爲親眤故疏上 |
| J13_0014A15: | 文云衆生起行口常稱佛佛即聞之身常禮敬佛佛 |
| J13_0014A16: | 即見之心常念佛佛即知之衆生憶念佛者佛亦 |
| J13_0014A17: | 憶念衆生彼此三業不相捨離故名親縁也次疎 |
| J13_0014B18: | 者雜行也翻親謂是者衆生不稱念佛佛即不聞 |
| J13_0014B19: | 之身不禮佛佛即不見之心不念佛佛不知之 |
| J13_0014B20: | 衆生不憶念佛者佛不憶念衆生彼此三業捨離 |
| J13_0014B21: | 故名疎行也第二近遠對者先近者修正助二行者 |
| J13_0014B22: | 於阿彌陀佛甚以隣近也故疏上文云衆生願見佛佛 |
| J13_0014B23: | 即應念現在目前故名近縁也次遠者雜行也翻近 |
| J13_0014B24: | 謂是者衆生不願見佛佛即不應念不現目前 |
| J13_0014B25: | 故名遠也但親近義是雖似一善導之意分爲二其旨 |
| J13_0014B26: | 見疏故今所引釋也第三無間有間對者先無聞者修 |
| J13_0014B27: | 正助二行者於阿彌陀佛憶念不間斷故名無間 |
| J13_0014B28: | 是也次有間者是雜行也飜無間謂是者修雜行者 |
| J13_0014B29: | 於阿彌陀佛憶念間斷故即文云若行後雜行即心 |
| J13_0014B30: | 常間斷是也第四不迴向迴向對者修正助二行者縱 |
| J13_0014B31: | 令別雖不用迴向自然而成往生之業故疏上文云 |
| J13_0014B32: | 今此觀經中十聲稱佛即有十願十行具足云何具足 |
| J13_0014B33: | 言南無者即是歸命亦是發願迴向之義言阿彌陀佛 |
| J13_0014B34: | 者即是其行以此義故必得往生已上次迴向者雜 |
| J14_0014A01: | 一準上結聲聞云皆如斯等今亦容有以諸 |
| J14_0014A02: | 菩薩悉爲上首之意無量衆中別列之故二準 |
| J14_0014A03: | 觀經別顯文殊高德位云而爲上首今文亦有 |
| J14_0014A04: | 別以普賢而爲上首之意謂以普賢爲其所 |
| J14_0014A05: | 遵以諸菩薩而爲能遵故也如法位云皆遵普 |
| J14_0014A06: | 賢者推其高德爲上首已上又華嚴經云一切如來 |
| J14_0014A07: | 有長子彼名號曰普賢尊已上既是長子足爲上 |
| J14_0014A08: | 首 |
| J14_0014A09: | 具諸菩薩無量行願安住一切功德之法 |
| J14_0014A10: | 二嘆德中爲二初嘆權實二德化他爲權自行名 |
| J14_0014A11: | 實次其所修行下嘆二利德初文亦三先就自分略 |
| J14_0014A12: | 嘆權實次入佛法下就勝進廣嘆權實三具足下 |
| J14_0014A13: | 結嘆權實問自分勝進其義如何答菩薩當位内證 |
| J14_0014A14: | 外用名爲自分於菩薩位分具佛果内證外用是 |
| J14_0014A15: | 名勝進故淨影云依菩薩法修自分行乃至依佛 |
| J14_0014A16: | 法修勝進行已上問勝進若約於因位者何故經云 |
| J14_0014A17: | 究竟彼岸究竟之言應佛果故答分之究竟而非極 |
| J14_0014B18: | 果菩薩德故初略嘆中亦分爲二先明實德次遊 |
| J14_0014B19: | 步下明其權德自行未立何能利他是故先實 |
| J14_0014B20: | 後權而已初文中行願者如淨影云行謂六度四攝 |
| J14_0014B21: | 等行願謂無量菩提心願法位云行是六行願是十願 |
| J14_0014B22: | 如弘誓海慧經説知一切法得般若船値智慧 |
| J14_0014B23: | 風得善方便度一切人越大苦海得戒具足 |
| J14_0014B24: | 登涅槃山會無爲舍得法性身略抄千手經ノ中ノ十願全同シ功德 |
| J14_0014B25: | 者如淨影云功謂功能諸行皆有利益之功故名 |
| J14_0014B26: | 爲功此功是其善行家德故名功德憬興同之 |
| J14_0014B27: | 遊步十方行權方便 |
| J14_0014B28: | 次文中遊步等者憬興云身化無礙無感不應故已上 |
| J14_0014B29: | 權方便者如淨影云隨物所宐種種異現名權方 |
| J14_0014B30: | 便已上化物已竟一切隨謝故云權也 |
| J14_0014B31: | 入佛法藏究竟彼岸 |
| J14_0014B32: | 二廣嘆中亦分爲二初明實功德次於無下明權功 |
| J14_0014B33: | 德初文入佛等者淨影云入佛法藏明因上昇如來 |
| J14_0014B34: | 藏中過恒沙法名佛法藏證會名入究竟彼岸彰果 |
| J15_0014A01: | 復生分段界故名爲不生應受世間妙供養故名 |
| J15_0014A02: | 爲應供阿羅漢言含此多義故存梵音而不翻之 |
| J15_0014A03: | 云云●三明六通具八解脱言三明者一者宿住智證明 |
| J15_0014A04: | 二者死生智證明三者漏盡智證明如次對治前後中 |
| J15_0014A05: | 際愚故名明謂六通中第五二六依殊勝義説之爲 |
| J15_0014A06: | 明故倶舍云第五二六明治三際愚故言六通者一 |
| J15_0014A07: | 者神境通二者天眼通三者天耳通四者他心通五者宿命 |
| J15_0014A08: | 通六者漏盡通六皆無壅故名爲通釋此別相如 |
| J15_0014A09: | 諸經説八解脱者一者内有色相外觀色二者内無色相 |
| J15_0014A10: | 外觀色三者淨解脱身作證具足住四者空無邊處五者識 |
| J15_0014A11: | 無邊處六者無所有處七者非想非非想處八者滅受想解 |
| J15_0014A12: | 脱八中前三微妙五欲無染無著中四於下得離後一 |
| J15_0014A13: | 能脱心慮故名解脱亦名背捨文異義同也●是名 |
| J15_0014A14: | 中品上生者結上文也●中品中生者若有衆生若一日一 |
| J15_0014A15: | 夜受持八戒齋如前略明若一日一夜持沙彌戒勤策律儀 |
| J15_0014A16: | 名沙彌戒即不殺等十善戒也又解八戒更加二種是 |
| J15_0014A17: | 故疏云十戒者即前八戒更足不捉金銀等寳及不過中 |
| J15_0014B18: | 食也●若一日一夜持具足戒比丘僧衆所受持戒名 |
| J15_0014B19: | 具足戒疏云具足戒者二百五十戒五百戒等●威儀無 |
| J15_0014B20: | 缺行住坐臥必依法式能護三千故名無缺●以 |
| J15_0014B21: | 此功德迴向願求生極樂國戒香薰修如薰沈檀 |
| J15_0014B22: | 等衣等時香氣遍生人之所愛敬戒善亦爾有暫持 |
| J15_0014B23: | 戒德薰身佛之所愛故持戒者爲淨土因●如此 |
| J15_0014B24: | 行者命欲終時見阿彌陀佛與諸眷屬放金色光 |
| J15_0014B25: | 持七寳蓮華至行者前問曰上品三人金臺來迎中品 |
| J15_0014B26: | 上人坐蓮華臺往生今此中品生之人七寳蓮華來而迎 |
| J15_0014B27: | 之何以此品人勝前前品乎答曰上品行者菩提心熟 |
| J15_0014B28: | 無有善惡間雜之義爲表此意金臺來迎中品上生 |
| J15_0014B29: | 人長時持戒故一色蓮臺來而接之經只云蓮臺不 |
| J15_0014B30: | 明是何色以義推之除金色外餘寳色中隨一 |
| J15_0014B31: | 蓮哉今此品者修因不定一日一夜雖持淨戒或遇 |
| J15_0014B32: | 違縁暫退所行善法染法或修或息爲表此意七寳 |
| J15_0014B33: | 色蓮華來迎譬如●聞空中有聲讚言善男子善女人 |
| J15_0014B34: | 隨順三世諸佛敎故我來迎汝行者自見坐蓮華上 |
| J16_0014A01: | 得解脱也此經又云若人聞説淨土法門聞即悲 |
| J16_0014A02: | 喜交流身毛爲竪者當知此人過去已曾修習此法 |
| J16_0014A03: | 今得重聞即生歡喜正念修行必得生也津要 |
| J16_0014A04: | 者津謂濟渡之處要謂樞要以一管衆爲要餘行者 |
| J16_0014A05: | 廣指聖道解行迃者訓遠回曲也僻者邪也誤也言 |
| J16_0014A06: | 若修聖道成佛道遠久回生死假令遇圓頓法敎 |
| J16_0014A07: | 深機淺故修者不免或滯有或落空誤修正道 |
| J16_0014A08: | 動受群邪假令偶有頓悟人業習不盡數感後 |
| J16_0014A09: | 有久經漸修古曰聲聞尚昧出胎菩薩猶昏隔 |
| J16_0014A10: | 陰可不恐哉況薄解淺悟之輩解行不相應隔世 |
| J16_0014A11: | 茫然後生事毫無主者古今維多既見前車覆轍後 |
| J16_0014A12: | 車不愼哉問頓悟頓修一念相應奈何憂歷世漸 |
| J16_0014A13: | 修乎答假令有此人又非一生薰練勿妄自僥 |
| J16_0014A14: | 悻遺殃永劫故永明壽禪師曰如頓悟頓修亦是 |
| J16_0014A15: | 多生漸修今生頓熟又大乘明一念成佛有二一者 |
| J16_0014A16: | 會縁以入實性無多少故明一念成佛如人遠 |
| J16_0014A17: | 行以後步爲到若一乘明一念成佛者如大 |
| J16_0014B18: | 乘取後一念成佛即入一乘以後即初初念即 |
| J16_0014B19: | 是何故以因果即同時相應故然一念成者即與 |
| J16_0014B20: | 佛同位未具究竟故復有淺深之殊如人始 |
| J16_0014B21: | 出門及以久遊行他土雖同在虚空而遠近有 |
| J16_0014B22: | 別是故十信十住等五位各各言成佛而復辨其 |
| J16_0014B23: | 淺深唯此下明正歸淨土法門者肇師曰言爲世 |
| J16_0014B24: | 則謂之法衆聖所由謂之門一本作觀門而觀 |
| J16_0014B25: | 局法字爲優速超生死者一本作定超對上迃僻 |
| J16_0014B26: | 速字爲優生死者近超分段遠越變易共非迃 |
| J16_0014B27: | 回故云速超安樂集云大經復云生我國者橫 |
| J16_0014B28: | 截五惡趣今此約對彌陀淨刹娑婆五道齊名惡 |
| J16_0014B29: | 趣地獄餓鬼畜生純惡所歸名爲惡趣娑婆人天 |
| J16_0014B30: | 雜業所向亦名惡趣若依此方修治斷除先斷 |
| J16_0014B31: | 見惑離三塗因滅三塗果後斷修惑離人天 |
| J16_0014B32: | 因絶人天果此皆漸次斷除不名橫截若得往 |
| J16_0014B33: | 生彌陀淨國娑婆五道一時頓捨故名橫截橫截 |
| J16_0014B34: | 五惡趣者截其果也惡趣自然閉者閉其因也此 |
| J17_0014A01: | 人嚴命に遵て一軸の書を造り。選擇本願念佛集と名 |
| J17_0014A02: | けて。高覽にそなへ給ふ。彼集の奧に云。不圖蒙 |
| J17_0014A03: | 仰辭謝無地。仍今聊集念佛要文。剩述念佛要義。 |
| J17_0014A04: | 唯顧命旨不顧不敏。是則無慙無愧之甚也。庶幾 |
| J17_0014A05: | 一經高覽之後。埋于壁底莫遺窓前。恐爲不 |
| J17_0014A06: | 令破法之者墮於惡道也と。極重の罪人は念佛を |
| J17_0014A07: | 誹謗す。此書を祕することは。かの謗罪を止んが爲 |
| J17_0014A08: | なり。法事讚にも。五濁增時多疑謗。道俗相嫌不 |
| J17_0014A09: | 用聞。見有修行起瞋毒。方便破壞競生怨。如 |
| J17_0014A10: | 此生盲闡提輩。毀滅頓敎永沈淪。超過大地微塵 |
| J17_0014A11: | 劫。未可得離三途身。大衆同心皆懺悔所有破法 |
| J17_0014A12: | 罪因縁といへり。縱人有て念佛を誹謗すとも驚べ |
| J17_0014A13: | きにあらず。末法濁世の罪人の定れる習なり。來報 |
| J17_0014A14: | に定て阿鼻地獄にあらん。信順の人は。逆縁をもて |
| J17_0014A15: | 彼罪人を濟はんと思べし。 |
| J17_0014A16: | 第十二 頭光現顯本地門 |
| J17_0014A17: | 元久二年乙丑四月一日に。上人月輪殿にして念佛讚嘆 |
| J17_0014B18: | の後。退出し給ふ時。禪定殿下庭上に走降て。五體 |
| J17_0014B19: | を地に投じて。上人を禮拜し。良久ありて起させ給 |
| J17_0014B20: | て。上人の頭の上に。金光顯現して光映徹し。中に |
| J17_0014B21: | 一の寶瓶ありつると仰せられて。御涙にむせび給ふ。 |
| J17_0014B22: | 爾時始て。上人は勢至菩薩の化身なりと知れり。愚 |
| J17_0014B23: | 禿。此篇を記するに身毛爲竪て雙眼に涙を浮ぶ。憑 |
| J17_0014B24: | しきかな。喜しきかな。濁世の我等衆生を導んが爲 |
| J17_0014B25: | に。極樂の聖衆。假に凡夫を示し。念佛の行を弘給 |
| J17_0014B26: | ふ。仰で本地を討れば極樂世界の聖衆なり。往生淨 |
| J17_0014B27: | 土の勸念佛に憑あり。俯して垂迹を訪へば三昧發得 |
| J17_0014B28: | の祖師なり。專修念佛の敎往生に疑なし。本迹異な |
| J17_0014B29: | りといへども。化導是一なり。念佛の衆生を攝して。 |
| J17_0014B30: | 淨國に生ぜしむ。後世を恐ん輩は。誰か此師に歸せ |
| J17_0014B31: | ざらん。極樂を望の類は何ぞ上人の釋を信ぜざら |
| J17_0014B32: | ん。 |
| J17_0014B33: | 第十三 流罪歸洛利益門 |
| J17_0014B34: | 建永二年丁卯二月二十七日。吹毛の讒奏に依て。還俗 |
| J18_0014A01: | 尚。方主華頂。據席統衆。法運得時。鐘鼓改 |
| J18_0014A02: | 響。門風高議道俗拭目。和尚乃巡行攝泉二州。 |
| J18_0014A03: | 所轄之寺院。葢華頂。乃居 帝畿四本山之列位。特稱大名刹。所轄之寺院諸州在在有之。於中攝泉二州殊多。 |
| J18_0014A04: | 乘輿服從甚盛。和尚巡行。是猶世間州守縣令。始至行部。葢舊制也。師寺固隷知恩 |
| J18_0014A05: | 寺。世稱百萬遍葢 敕號也。非華頂所統。而由來和尚與師。 |
| J18_0014A06: | 有歡然道舊。是以已迨高駕至於泉州。將枉屈 |
| J18_0014A07: | 威尊過師寺也。師不勝榮幸邴邴乎。自擁篲。 |
| J18_0014A08: | 掃門以俟。和尚入寺。謂諸檀越曰。現往忍澂。 |
| J18_0014A09: | 智行兼備。非余所及。是故余恆屬意。以竊擬終 |
| J18_0014A10: | 焉知識。汝曹幸師名德。遇此勝縁。宐遵敎誡。 |
| J18_0014A11: | 淨業無懈也。葢和尚懇示優寵之意。以激勸諸檀之信敬也。和尚位德。人望甚 |
| J18_0014A12: | 重。一言稱揚。殆踰華袞之褒。因諸檀之信敬。恰 |
| J18_0014A13: | 同眞佛之想。於是師聲光日顯。寺務愈繁。師欲 |
| J18_0014A14: | 以爲煩。遂棄去之。有縁四衆。沐其德化。翕然慕 |
| J18_0014A15: | 惜。留不使去也。師謂。若待有縁𩠐肎。撾鼔而 |
| J18_0014A16: | 退。亦恐爲衆所留。然則事理色叫。同呌幽棲何時。 |
| J18_0014A17: | 不若乘夜遁逸。使衆不得知之也。是歳十月。 |
| J18_0014B18: | 十夜會本邦。以十月十五日爲彌陀感應之日。期十晝夜結衆念佛。以爲別行聊酬十劫正覺之大恩。世叫之謂十夜會。 |
| J18_0014B19: | 是淨宗。毎歳恆式也。葢從洛東神樂岡。眞如堂始。講筵事畢。其夜凌晨。遁逸而 |
| J18_0014B20: | 去。乃晦迹于州之吾孫子淨福寺。時老隱榮公。及寺 |
| J18_0014B21: | 衆檀越等。以師隱身不見。追慕哀惜。猶嬰兒之 |
| J18_0014B22: | 喪亡慈母。又欲度水。忽然失船之與橋。乃至 |
| J18_0014B23: | 有隕涕。嚴然而哭者也。即將遣人諸方。以 |
| J18_0014B24: | 物色。尋訪之而未幾發覺師所在。粗得知其處 |
| J18_0014B25: | 所。於是寺衆檀越等。相議謂曰。我等今逼請歸 |
| J18_0014B26: | 錫者。恐師不飮洗耳之水。一擧萬里。遠逃山 |
| J18_0014B27: | 谷名可得聞。身難得見。不若放之。無所留 |
| J18_0014B28: | 礙也是故寺衆檀越等。咸共陽不知之。無強歸 |
| J18_0014B29: | 錫。師所度弟子。其名慧忍九歳祝髮。有天資超然高才。聞師講演。時於無疑中起疑。非問處設問。屢資化儀。侍師四年。悲 |
| J18_0014B30: | 其遁逸。感疾而卒。師愛其才。甚痛惜焉。嗚呼木方榮。而風折之。悲夫。余亦愛其才。憐其志。弗忍其名不傳。略著其事於玆云。 |
| J18_0014B31: | 師住阿彌陀寺。凡五年。其説法開導。爲四衆所 |
| J18_0014B32: | 嚮慕敬恭者。推此一端。餘可槪見。時淨福慧順 |
| J18_0014B33: | 上人。嘉師幽棲之志。掃客位延之。闢一軒處 |
| J18_0014B34: | 之。待遇甚厚。由是師〓恬然。世事終不干軀。 |
| J19_0014A01: | 得往生安藝人也 自阿筑前州宗像敎安寺開山 專阿 招蓮社 南無阿彌陀佛 聖法弘安九年二月十五日寂 生極樂 順阿筑前州人州伊川村三經寺開山 |
| J19_0014A02: | 信稱 明源筑前博多西方寺開山 修阿肥前人也又名數阿 滿願社後背師義而從覺明至肥後州破辨阿義又住天王寺邊弘自立義 廓鑁 |
| J19_0014A03: | 第二然阿良忠上人姓藤氏京極大殿師實六世之孫、石州三隅庄人也、十一歳聞説要集厭欣意慕淨土十六歳出家十八歳閲大聖竹林寺記（一卷南岳法照述）偏歸西敎從圓信信暹二師習練倶舍台敎又就密藏源朝二師精究密乘法軌敎相三十八歳聞生佛説辨阿立義能契佛意相與到于筑之後州入辨阿室鑽仰孜孜二年一廻、三國淵奧、兩祖鴻範、潟瓶無餘於玆辨阿手書脈譜證以手印又告門人曰我法悉授然阿了遺弟等我滅度後宜質彼而決不審（云云）後到藝州又上華洛行化關東其所遊履之地、唯事弘敎餘事悉廢自刻佛像四十八軀（相州鎌倉光明寺裏有三尺靈像此則四十八躰最初刻像也縁山現住大僧正學譽上人、住彼寺之日、修飾其像記事圖施）又建梵宇四十八所（所謂鎌倉光明寺、足立勝願寺、總州鏑木光明寺、同州山野邊金照寺、下總蹉匝光泉寺、同州蓮沼極樂寺、同州飯田西音寺等、其餘不遑具載焉）後止住鎌倉光明寺弘安（後宇多院）十年丁亥七月六日寂所述書有五十餘帖、滅後七年永仁元年七月勅諡記主禪師 |
| J20_0014A01: | 十世頓蓮社森譽歷天上人 生實より芝 |
| J20_0014A02: | 以下歷代畧之因四十二世圓宣上人雨澤疏玆畧 |
| J20_0014A03: | 法流英師 |
| J20_0014A04: | 文宗勝蓮社超譽 武州新方備後村勝林寺中興 |
| J20_0014A05: | 存也心蓮社光譽 總州藤塚東國寺開山 |
| J20_0014A06: | 雲龍念蓮社規譽 上州二目町光源寺開山 |
| J20_0014A07: | 泉察便蓮社方譽 武州大畠西光寺中興 |
| J20_0014A08: | 超運 上州新田大善寺開山 |
| J20_0014A09: | 三譽縁蓮社 播州明石光明寺開山 |
| J20_0014A10: | 龍屋眞蓮社正譽 駿州新宿善境寺開山 |
| J20_0014A11: | 祖岌 光譽 武州埼玉一割圓福寺開山 |
| J20_0014A12: | 天應 上州新田大島敎受院開山 |
| J20_0014A13: | 長呑淨蓮社欣譽 武州備後村還到院開山 |
| J20_0014A14: | 良縁宗蓮社傳譽 江戸牛込來迎寺開山 |
| J20_0014A15: | 流轉登蓮社高譽 雲州宍道西方寺開山 |
| J20_0014A16: | 龍天五蓮社九譽 三河松應寺住前結城弘經寺十七世 |
| J20_0014A17: | 本譽 然蓮社 羽州庄内潮蓮寺中興 |
| J20_0014B18: | 已上總系譜所載 已下加補 |
| J20_0014B19: | 春虎雲蓮社東譽 信州橫棚靜松寺中興 |
| J20_0014B20: | 呑虎往蓮社生譽 越後村松安樂寺開山 |
| J20_0014B21: | 普門正蓮社勢譽 武州備後村稱名寺中興 |
| J20_0014B22: | 淸衆超倫 |
| J20_0014B23: | ○念蓮社專譽魯心 新田所化附法相承の後信濃國若 |
| J20_0014B24: | 宮村に多門山稱名院正翁寺を開基す寺領七石三斗四 |
| J20_0014B25: | 升あり |
| J20_0014B26: | ○伍蓮社九譽龍天上人は武州八條領川内登戸村人關 |
| J20_0014B27: | 根氏大光院開祖呑龍上人の弟子として常給隨仕す師 |
| J20_0014B28: | の滅度法を南譽雪念上人に嗣仍て席を縁山にうつし |
| J20_0014B29: | 終に學頭に登り台命によりて結城弘經寺十七世とな |
| J20_0014B30: | り在住十七年其後故ありて隱居所として三河國大濱 |
| J20_0014B31: | 村にて内中山貞松院を開基す延寶六年十二月六日寂 |
| J20_0014B32: | 六十七才 |
| J20_0014B33: | ○明蓮社光譽一空は上總の人石井右馬允子六才無絃 |
| J20_0014B34: | 上人の弟子となり隨身給仕す絃公大光院住の時隨從 |
| Z01_0014A01: | 雖二所說多一。言レ佛便周。故用二佛名一。爲二總題一也。○佛者。具 |
| Z01_0014A02: | 云二佛陀一。此ニ云二覺者一。三覺義可レ知信瑞云。今案梵云二＄¥一。漢 |
| Z01_0014A03: | 云二覺者知者一。若依二翻譯義一。覺ハ佐士利ト讀ミ。知ハ志留ト讀ム |
| Z01_0014A04: | 此則於二道樹下一。覺二-知世間出世間總相別相一之義翻也。 |
| Z01_0014A05: | 佛者梵語不レ可レ訓レ之。若用レ訓者。雖レ不レ了二佛陀義一。可レ訓二 |
| Z01_0014A06: | 戾大輔等一歟。今訓二保土介一。未レ知二所從一。但有二浮說一。 |
| Z01_0014A07: | 不レ足二信用一。乞後學者詳二-審之一矣。已上彼初引二廣韻一云。佛ハ |
| Z01_0014A08: | 符弗反。牟子曰。漢明帝夢二神人一。身有二日光一。飛在二殿前一。以 |
| Z01_0014A09: | 問二群臣一。傅毅對曰。天竺有レ佛。將二其神一也。學記曰。其施之 |
| Z01_0014A10: | 也悖。其求ムルヿ之也佛。佛ハ戾毛詩曰。佛二時ノ仔肩ヲ一。示二 |
| Z01_0014A11: | 我顯ナル德行ヲ一。傳曰。佛ハ大也。箋曰。佛ハ輔也。乃至東宮切 |
| Z01_0014A12: | 韻曰。曹憲曰。佛ハ怱。言怳怱トＭ（シテ）無レ常也。見タリ二牟子ニ一。案佛 |
| Z01_0014A13: | 道冲妙難二以損求一。故言二怳怱〓。云云此中有三戾也大也輔也怱也訓一更引二郭 |
| Z01_0014A14: | 知玄等一。梵言二佛陀一。漢言二覺者一等訓釋。全同二佛書一也。私西谷抄 |
| Z01_0014A15: | 一卷四紙訓二保土介一。有四義一。一ニハ煩惱キツナガホトケタト云心也。二ニハ萬法義理ヲ能心得ホドケル故也。三ニハ善光寺如來ヲ守屋等火ヲ以テ |
| Z01_0014A16: | 燒ク然𪜈湯ニナラザル故ニ難波ノ江ニ捨ツ。其後堀出Ｍ（シテ）見レハホトホリ氣有リシ故也。四ニハ聖德太子佛經ヲ點Ｍ（シテ）ヨミホドケル故也。如影集四。和訓 |
| Z01_0014A17: | 部ニ見ユト。信瑞付二此說一歟。○說。玄義曰。言レ說者口音陳唱故名爲レ說。文 |
| Z01_0014B01: | 同記三廿五紙云。如來說法通二六塵一。故作二簡異釋一。顯二是聲 |
| Z01_0014B02: | 塵一。乃至今此娑婆ハ。耳根利故。多以二聲塵一說レ法而化。爲レ |
| Z01_0014B03: | 顯二此義一故。口音陳唱名レ說。已上信瑞云。梵語勘文云。婆 |
| Z01_0014B04: | 師多。此ニ云レ說。廣韻曰。說ハ吿也。釋名云。說ハ述也。更有二字訓一 |
| Z01_0014B05: | 具可レ見玉篇云。言也釋也。玄記三（廾五）引會曰。說者悅也。悅二-暢所 |
| Z01_0014B06: | 懷一。謂出世祕懷。時至開演。豈不レ悅乎。今彰レ非二天仙弟子 |
| Z01_0014B07: | 等說一云二佛說一。嘉祥觀經疏二紙曰。胡云二槃遮一。此云レ說。說 |
| Z01_0014B08: | 是吐レ敎彰レ理。名レ之爲レ說。○無量壽。梵ニ阿彌陀。此ニ翻シテ |
| Z01_0014B09: | 爲二無量壽一。亦名二無量光一。於二此翻名一諸師不同具玄記三（卅一）記主曰。若實ヲ以 |
| Z01_0014B10: | 而論。直翻二無量一。則是正翻。無量壽光者。以レ義加翻。已上今 |
| Z01_0014B11: | 經偈頌。云二往覲無量覺一。小經釋二阿彌陀名義一。說二三無量一。 |
| Z01_0014B12: | 今家禮讚中引二-用之一況覺經云二無量淸淨佛一。知是無量二字ハ正翻。私ニ |
| Z01_0014B13: | 潤色云。應師音義九ノ十五紙大阿彌陀經云。阿彌陀此云二無量佛一。已上當 |
| Z01_0014B14: | 流相傳可レ知。十八通第三重也但西山流有二異義一。如二新記一玄記二（四十二） |
| Z01_0014B15: | 問。若以レ義加翻時。何故偏擧二壽德一乎。答。（會）血氣之類 |
| Z01_0014B16: | 所レ重在レ壽。心地觀經云。衆寶之中。命寶爲レ最。若存二其命一。 |
| Z01_0014B17: | 是無價寶。故標二其所好一。令レ生二敬慕一。又如二大論云一。壽命有二 |
| Z02_0014A01: | 名二慧性一。天心者。天然之心也。慧性者。通達無碍也。天然 |
| Z02_0014A02: | 慧性與二六法一相應シテ。卽能轉變自在故。名二神通一。文【傍】藤見一下（六 |
| Z02_0014A03: | 十）。擧二神通一顯二餘通一歟。實ニハ天眼耳。他心神境ヲ爲レ要ト。釋籤二之一（四十一）力者文句十之一（卅八）神 |
| Z02_0014A04: | 名二不測一。力名二幹用一。不測ハ則天然之體。幹用ハ則轉變之力 |
| Z02_0014A05: | 大ナリ。文玅玄六之一。華嚴疏三十五下（六十四）○冥加願攝 |
| Z02_0014A06: | 受者。記ノ意云。顯應不レ輙。故先請二冥加一。機感時熟スルカ故。下 |
| Z02_0014A07: | 云二見諸佛一。始ハ冥後ハ顯ナルカ故ニ非二相違一。云云鈔七（廿九）意云。 |
| Z02_0014A08: | 【傍】藤見一下（六十一）鈔云二有云一今家得定見佛ノ故。雖レ無二冥義一。而約二所 |
| Z02_0014A09: | 化一云二冥加一。略鈔ノ一義同レ之又藤見中。有云義。定中見佛冥應ノ分。非二眼見一 |
| Z02_0014A10: | 故。略鈔有云ノ義也冥顯四句分別。【傍】糅十云。一冥機冥應。二冥機顯應。三顯機顯應。四顯機冥應。玄記二（廿四） |
| Z02_0014A11: | 糅十（十四）引二法華玄六之一一（十六）華嚴玄談三（廿九）同二（四）又揩新二記。 |
| Z02_0014A12: | 共以二今文一。令レ同二三緣中ノ親緣ノ益ニ一。而非二當流義一。○攝受 |
| Z02_0014A13: | 者。記云。此有二二義一。一云。此是證明加備護念也。禮賛。法 |
| Z02_0014A14: | 事賛等。多有二此言一。皆是護念之義也。一云。折伏攝受ノ中 |
| Z02_0014A15: | 攝受也。凡此宗意。上盡二一形一。下至二十念一。皆得二往生一。是 |
| Z02_0014A16: | 攝二受機一也。文【傍】寶窟上末（十一）攝受。請護ノ別多有アリ。○三乘等賢聖等。【傍】辟支ハ一果。無二 |
| Z02_0014A17: | 賢聖異一。今ハ相從Ｍ（シテ）云。賢聖卽前ノ十地三賢。彼ニ加二二乘一故云二三乘一。等者向上 |
| Z02_0014B01: | 等歟。問。學佛大悲ハ唯局二菩薩一。二乘ハ唯能自利。闕無二利他一。何 |
| Z02_0014B02: | 謂二三乘同學一乎。答。法華論立二四種聲聞一中。决定ト上慢トハ |
| Z02_0014B03: | 不〓レ學二大悲一。但退大ハ昔學二大悲一。應化ハ內ニ秘シ外ニ現ス。今指二 |
| Z02_0014B04: | 此二一【傍】佛與二授記一而曰二學佛一。又彼經【傍】法華信解品。四大聲聞領解ノ語也。說二佛 |
| Z02_0014B05: | 道聲聞一。而云二以佛道聲令一切聞一。學佛大悲。其義彌顯。 |
| Z02_0014B06: | 又【傍】鎭西義。記出之。實行ノ聲聞モ隨レ分ニ慈悲アリ。在世轉經。滅後付 |
| Z02_0014B07: | 法【傍】大迦葉。阿難。末田底迦等次第。利生。豈レ非二慈悲一。是以優婆毱多ハ。得二無 |
| Z02_0014B08: | 相好如來名一。涙墮【傍】新婆沙七十六ニ。云二一此丘一是也。尊者。悲二三途衆生苦一。 |
| Z02_0014B09: | 三論玄（四十八）大集二（十八）【傍】菩薩慈悲入レ肉。如來大悲破レ骨徹レ髓。聲聞慈悲如レ盡レ皮。 |
| Z02_0014B10: | 云云又一義云云。【傍】學下佛以二大悲心一所レ說之法上。諦緣度皆大悲之法。依二此義一修行佛道不退。曰レ無二退者一義也。 |
| Z02_0014B11: | 記文可レ見。○長時無退。此句【傍】記鈔無レ釋。按ニ長時之言亘二 |
| Z02_0014B12: | 始中終一。如レ云二長時起行一。若爾如二彼退大一。【傍】雖二退大一。再向レ大者。向後無退故。 |
| Z02_0014B13: | 佛授記ス。非二長時無退一。故非二今之請加一。又義云。長時者。簡二劫 |
| Z02_0014B14: | 盡還生類一。彼永沈二空理一故。長時退。退大ハ中間雖レ退レ大。 |
| Z02_0014B15: | 然不レ經レ劫。是故請加無レ失。准二記後義一。未廻心二乘モ。亦 |
| Z02_0014B16: | 長時不退。謂學二隨緣法一不レ退故。○請願等。光記一（五）記引云 |
| Z02_0014B17: | 恐有二魔事一。造論不レ終。讃レ德歸敬請二加備一。已上。准Ｍ（シテ）知レ。加備 |
| Z03_0014A01: | 滿願社也。此人被レ放二門徒一後。成二覺明房弟子一。改レ名云二 |
| Z03_0014A02: | 薩生房一。○然有遺弟等者。敬蓮社也。○有遺弟問云等 |
| Z03_0014A03: | 者。持願房也。此人以二鎭西上人御骨一。納二高野山一。歸國時 |
| Z03_0014A04: | 奉レ謁二明禪法印一。奉レ問二此事一。此人聞二法印說一。抑二大異 |
| Z03_0014A05: | 說一去時。法印誦二聖敎抑揚不一レ可二一向一。其時諍二小同義一。 |
| Z03_0014A06: | 領解還畢。故云二與先師其意同一也。聖敎抑揚等文。止觀 |
| Z03_0014A07: | 言也。有人云。花嚴宗人師言也。云云○抑揚者。有云。抑二 |
| Z03_0014A08: | 一義一揚二一義一。擧二大異義一擧二小同義一也。箕田云。抑止 |
| Z03_0014A09: | 揚者揚擧。謂擧二一義一止二餘處一意也。○生死甚難厭佛法 |
| Z03_0014A10: | 復難欣等者。厭欣義明下宜二上下一意上。○唯識云。菩提心等 |
| Z03_0014A11: | 者。厭有爲心。欣無爲心二句。上求菩提也。度有情心一 |
| Z03_0014A12: | 句。下化衆生也。問。唯識論無二此文一如何。答。世流布 |
| Z03_0014A13: | 三十唯識無二此文一。若有二二十唯識一歟。隨今不レ云レ論。委可レ |
| Z03_0014A14: | 尋レ之。○智論云等者。意新發意菩薩。發二菩提心一。欲レ度二 |
| Z03_0014A15: | 衆生一。機解未レ堪。願レ生二淨土一。身雖レ遠二-離衆生一。心猶有二衆 |
| Z03_0014A16: | 生一。是云二身雖遠離心不遠離一也。○初發心凡夫菩薩等 |
| Z03_0014A17: | 者。問。何位菩薩哉。答。凡夫菩薩ノ名。通二十信三賢一。 |
| Z03_0014B01: | 十信下凡。三賢菩薩ヲハ。鵝鴨喩下在レ水爲レ水不上レ溺。此位身 |
| Z03_0014B02: | 有レ𪜈二生死一無レ惱也。故今言二初發心凡夫菩薩一。當二十住菩 |
| Z03_0014B03: | 薩位一也。其十信ノ菩薩ニモ漸々轉進菩薩ハ。必シモ不レ欣二淨 |
| Z03_0014B04: | 土一。敗壞菩薩生二淨土一。忍力成就。還二-入穢土一。願レ度二衆 |
| Z03_0014B05: | 生一也。引二十疑一中。具縛者。註云。縛謂煩惱。能纒二-縛人一。 |
| Z03_0014B06: | 凡夫具有。故名二具縛凡夫一。已上○心隨境轉等者。境通二六 |
| Z03_0014B07: | 塵一。色別擧レ之也。○船筏者。注云。南人名レ篺。北人名レ |
| Z03_0014B08: | 筏。謂篇二竹木一浮二於池河一。以運二人物一者也。已上○厭欣心 |
| Z03_0014B09: | 必見二三心一等事。問意厭穢欣淨意。卽同二三心一也哉。答 |
| Z03_0014B10: | 意三心必厭欣也。離二厭欣一無二三心一故也。厭欣必非二 |
| Z03_0014B11: | 三心一。三心於二行體上一發意也。厭欣離レ行發意也。問。三 |
| Z03_0014B12: | 心何必發二行上一。先三心發後修行。有二何相違一。答。三心 |
| Z03_0014B13: | 於二行體上一可レ起也。其故。至誠心於二三乘行上一敎二眞 |
| Z03_0014B14: | 實一。深心於二所修行一云レ立レ信。回向心所修行向二所求所一。 |
| Z03_0014B15: | 此等皆離レ行不レ可レ起也。故當流三心。必可レ發二行體上一 |
| Z03_0014B16: | 定也。但心行具足後。互心助レ行。行助レ心時。先願心發 |
| Z03_0014B17: | 摧二修行一。先有二修行一勸二願心一時。自有二前後分一也。云云 |
| Z04_0014A01: | 三惡趣願一終至二得三法忍願一已來正明二其正宗分一。三從二 |
| Z04_0014A02: | 我建超世一下至二當雨珍妙花一已來正明二其本願流通分一 |
| Z04_0014A03: | 矣。今正釋二本願一。序云二佛吿比丘一佛者正指二世自在王佛一。 |
| Z04_0014A04: | 問云。彼世自在王佛者報爲當化耶。答曰世自在佛始 |
| Z04_0014A05: | 終應同八相具足化身。以レ何得レ知。諸佛刹土有二五種別一。 |
| Z04_0014A06: | 一化土亦名二穢刹一亦名二忍土一。是具足八相劣化身之所 |
| Z04_0014A07: | 居。二世界種。是勝化身之所居。三世界海。實報身之所 |
| Z04_0014A08: | 居。四世界性。諸佛法身之所居。五花藏界。毘盧遮那如 |
| Z04_0014A09: | 來之所居也。此之五種佛之中化土成佛故是化身。問云 |
| Z04_0014A10: | 世自在王佛若言二化身一法藏比丘隨二于化佛一發心修行。 |
| Z04_0014A11: | 師範旣化身。弟子豈報耶。答曰凡佛有二具足三身之道 |
| Z04_0014A12: | 理一。若有二其道理一者此難不レ可レ來。所以者何。其三身中 |
| Z04_0014A13: | 法身旡始旡終。報身有始旡終。化身有始有終。若論二 |
| Z04_0014A14: | 報身有始修行一必於二化佛所一發心修行也。然則報化二身 |
| Z04_0014A15: | 師範者必是化佛。例如下悲華經說明中旡諍念王與二寶海 |
| Z04_0014A16: | 梵志一二人發心上者。遇二寶藏佛敎化一。念王者期二淨土成 |
| Z04_0014A17: | 佛一。梵志者願二忍土成佛一。是雖二師範一佛一於二一佛所一而發 |
| Z04_0014B01: | 心。其發心趣是異。念王旣期二淨土成佛一故報身。寶海 |
| Z04_0014B02: | 梵志願二忍土成佛一故是化身。問云若如二所引悲花經一本 |
| Z04_0014B03: | 號二彼安樂國一爲二尊善旡垢一。敎主號二尊音一。彼佛入𣵀槃 |
| Z04_0014B04: | 轉二世界一名二彌陀光明一。佛號二不可思議功德一。彼佛𣵀槃後 |
| Z04_0014B05: | 有二佛出世一名二寶光明一。轉二世界一號二善堅一。如レ是展轉國名二 |
| Z04_0014B06: | 安樂一。念王成佛號二無量壽一。彼佛𣵀槃後。念王子觀音 |
| Z04_0014B07: | 成佛號二遍出一切光明功德山王如來一。彼佛𣵀槃後。勢 |
| Z04_0014B08: | 至成佛號二善住珍寶山王如來一。乃至若依二彼說一者定知彌 |
| Z04_0014B09: | 陀卽是化身也。答汝勿レ致二此疑一。𣵀槃言者通二報化二 |
| Z04_0014B10: | 身一也。報身𣵀槃者智躰常住名レ之爲二𣵀槃一。若有二弟子一 |
| Z04_0014B11: | 依二報佛敎化一究竟大悟號二𣵀槃一。弟子若悟二究竟一師弟更 |
| Z04_0014B12: | 旡別旡二。故化道緣卽息且號爲二𣵀槃一。報佛補處者指二 |
| Z04_0014B13: | 印可一爲二補處一。全非三師滅付二屬弟子一。化佛𣵀槃者入滅也 |
| Z04_0014B14: | 無常也。補處者有爲旡常補處也。況如三觀音授記經擧二 |
| Z04_0014B15: | 二種見一。一者是見二佛入滅一之機。是卽疑心往生之類。 |
| Z04_0014B16: | 不レ信二佛智等一之人。生二蓮胎一是約二外相蓮花一。卽雜行 |
| Z04_0014B17: | 往生之類所生也。依二內相一云二宮殿一。但於二一種蓮一約二內 |
| Z05_0014A01: | 曰。經ニ鈇鉞。同注曰。中庸ニ不レ怒而民威二于鈇鉞ニ一。又 |
| Z05_0014A02: | 禮記ニ諸侯賜テ二弓矢ヲ一然シテ後征シ。賜二鈇鉞ヲ一然シテ後殺ス已上 |
| Z05_0014A03: | 蓬藜ト者。五車韻瑞曰。詩ニ蓬藜。同注云。唐李白無レ由レ |
| Z05_0014A04: | 謁スルニ二明主ニ一。一杖シテ還二蓬藜ニ一。已上鳴笳道出麻歷經ト者。 |
| Z05_0014A05: | 麻ノ字恐クハ可レ非ナル。所二-以ヘハ知ル一。麻歷字形似タルカ故ニ。先 |
| Z05_0014A06: | 歷ヲ麻ニ寫シ誤リ。雖三後ニ書スト二歷ノ正字ヲ一。可下失念シテ而不レ消二 |
| Z05_0014A07: | 上ノ麻ノ字ヲ一之本ナル上。故ニ記ニ曰。或本ニハ無二麻ノ字一。更ニ撿ヨ |
| Z05_0014A08: | 矣○笳ハ韻會曰。居牙ノ切。角淸音。胡人捲テ二蘆ノ葉ヲ一吹レ |
| Z05_0014A09: | 之ヲ。樂書云。胡笳似テ二觱篥ニ一而無レ孔。後世鹵簿ニ用レ之ヲ。 |
| Z05_0014A10: | 世言伯陽避二-入テ西戎ニ一所レ作ル。晉ニ有二大箛小箛一。蓋シ其ノ |
| Z05_0014A11: | 遺制ソ。沈遼集ニ大胡笳ハ十八拍。世ニ號二沈家聲ト一。小胡笳ハ |
| Z05_0014A12: | 十九拍。末拍ヲ爲二契聲ト一。號二祝家聲一。已上蔡琰別傳ニ有二小 |
| Z05_0014A13: | 異一。 |
| Z05_0014A14: | 大義門功德ノ中ニ拓眉ト者。○拓ハ韻會曰。闥各ノ切。徵次淸 |
| Z05_0014A15: | 音。手ニテ推レ物ヲ也。廣韻ニ又手ニ承レ物ヲ也。增韻ニ斥開也。又 |
| Z05_0014A16: | 曰。斥ハ昌石ノ切。音與レ叱同シ。指也。一ニハ大也。增韻開拓也。 |
| Z05_0014A17: | 已上橘栽ト者○橘ハ韻會曰。訣律ノ切。角淸音。說文ニ果出二 |
| Z05_0014B01: | 江南ヨリ一樹碧ニ而冬生ス。从二木ニ矞ノ聲ヲ一。爾雅ニ尤生ス二洞 |
| Z05_0014B02: | 庭之包山ニ一。江南ニハ爲レ橘ト江北ニハ爲レ枳ト。周禮ノ考工記ニ |
| Z05_0014B03: | 橘踰レハレ淮爲レ枳ト。陸佃カ云。橘如ニシテレ柚ノ而小シ。白花赤 |
| Z05_0014B04: | 實。五車韻瑞曰。經ニ踰淮橘。同注云。周禮ニ橘踰レ淮ヲ而 |
| Z05_0014B05: | 北ニハ化シテ爲レ枳ト。此地ノ氣然也。又曰。子ニ江南橘。同注 |
| Z05_0014B06: | 云。劉向拳使ニ晏子カ曰。江南ニ有レ橘。齊王使シテレ人ヲ取シメテレ |
| Z05_0014B07: | 之ヲ而樹ルニ二江北ニ一則化シテ爲ルレ枳ト。已上○栽ハ韻會曰。將 |
| Z05_0014B08: | 來ノ切。商淸音。生殖スル也。廣韻種ル也。中庸ニ栽ル者ヲハ培レ |
| Z05_0014B09: | 之ニ。注ニ栽ハ猶シレ殖也。又今時名テ二草木之可レ殖者ヲ一栽ト云。 |
| Z05_0014B10: | 集韻ニ或ハ作レ𦳦ニ。毛氏カ曰。俗作ルハ二㦳ノ字ニ一非ナリ。已上鸚 |
| Z05_0014B11: | 鵡ト者。韻會曰。○鸚ハ幺莖ノ切。羽次淸次音。說文ニ缶也。 |
| Z05_0014B12: | 集韻或ハ作レ甖ニ鸚鵡ハ能ク言フ鳥也。前武紀ニ南越ヨリ獻ス二 |
| Z05_0014B13: | 能ク言フ鳥ヲ一。師古カ曰。今ノ鸚鵡ハ隴西ノ南海ニ有レ之。一種ハ |
| Z05_0014B14: | 白ク一種ハ靑ク一種ハ五色。白シテ及二五色ニ一者ハ尤慧解ソ。又 |
| Z05_0014B15: | 左傳ニ靑鳥氏ハ司ルレ啓ヲ者也。杜預カ注ニ鶬鸚ハ立春ニ鳴テ |
| Z05_0014B16: | 立夏ニ止。○鵡ハ罔甫ノ切。次商次濁音。說文ニ鸚䳇ハ能ク言 |
| Z05_0014B17: | 鳥。或ハ作レ䳇ニ从二鳥ニ母ノ聲ヲ一。今文ニ作レ鵡ニ。爾雅ニ靑キ羽 |
| Z06_0014A01: | 〔詳〕解云。第十七所求滿足之下。論云。衆生所二願樂一。一 |
| Z06_0014A02: | 切能滿足。已上 |
| Z06_0014A03: | 〔本〕如レ是等十七種。是名二器世間淸淨一。文 |
| Z06_0014A04: | 〔詳〕解云。已上器世間竟。 |
| Z06_0014A05: | 〔本〕衆生世間淸淨。有二十二種莊嚴成就一。文 |
| Z06_0014A06: | 〔本〕一者無量大珍寶王。微妙華臺以爲二佛座一。文 |
| Z06_0014A07: | 〔詳〕解云。第一座功德之下。論云。無量大寶王ハ。微妙淨 |
| Z06_0014A08: | 華臺ナリ。已上 |
| Z06_0014A09: | 〔本〕二者無量相好。無量光明。莊二-嚴佛身一。文 |
| Z06_0014A10: | 〔詳〕解云。第二身業功德之下。論云。相好光明一尋ニシテ |
| Z06_0014A11: | 色像超タリ二群生一。已上 |
| Z06_0014A12: | 〔本〕三者佛無量辨才。應レ機說法。具二-足淸白一。令二人樂聞一。 |
| Z06_0014A13: | 聞者必悟解。言不二虛說一。文 |
| Z06_0014A14: | 〔詳〕解云。第三口業功德之下。論云。如來微妙聲。梵響 |
| Z06_0014A15: | 聞二十方一。已上 |
| Z06_0014A16: | 〔本〕四者佛眞如智惠。猶如二虛空一。照二-了諸法ノ總相別相一。 |
| Z06_0014A17: | 心無二分別一。文 |
| Z06_0014B01: | 〔詳〕解云。第四心業功德之下。論云。同二地水火風虛空一。 |
| Z06_0014B02: | 無二分別一。已上 |
| Z06_0014B03: | 〔本〕五者天人不動衆。廣大ニＭ（シテ）莊嚴ス。 |
| Z06_0014B04: | 〔詳〕解云。第五大衆功德之下。論云。天人不動ノ衆ハ淸淨 |
| Z06_0014B05: | 智海ヨリ生。已上 |
| Z06_0014B06: | 六者譬如三須彌山映二-顯四大海一。法王ノ相ヲ具足。文考論於二第六一有二 |
| Z06_0014B07: | 須彌之譬一。故譬字之上安二六者二字一乎。 |
| Z06_0014B08: | 〔本〕六者成二-就無上果一。尙無二能及一。况復過者。文 |
| Z06_0014B09: | 〔詳〕解云。第六上首功德之下。論云。如二須彌山王一。勝妙 |
| Z06_0014B10: | 無二過者一。 |
| Z06_0014B11: | 〔本〕七者爲二天人丈夫調御師一。大衆恭敬圍遶。如下師子 |
| Z06_0014B12: | 王ノ師子ニ圍遶セラル丶ガ上。文 |
| Z06_0014B13: | 〔詳〕解云。第七主功德之下。論云。天人丈夫衆。恭敬シ繞リ |
| Z06_0014B14: | 瞻仰ス。已上 |
| Z06_0014B15: | 〔本〕八者佛本願力ヲ以。莊二-嚴住三-持諸功德一。遇者無二空ク |
| Z06_0014B16: | 過一。能令三速滿二-足一切功德海一。未證淨心菩薩。畢竟同得レ |
| Z06_0014B17: | 證二平等法身一。與二淨心菩薩一。與二上地菩薩一。畢竟同得二寂滅 |
| Z07_0014A01: | 〔本〕今乃捨レ此求レ彼。生二西方阿彌陀淨土一。豈不レ乖レ理 |
| Z07_0014A02: | 哉。文 |
| Z07_0014A03: | 〔註〕圓覺經曰。種々取捨。皆是輪廻。疏云。取者謂取 |
| Z07_0014A04: | 著。執二我々所一。捨謂厭離。厭二苦所依一。或厭二菩麤障一爲レ |
| Z07_0014A05: | 捨。欣二淨妙離一爲レ取。或厭二此娑婆一爲レ捨。欣二彼極樂一爲レ |
| Z07_0014A06: | 取。皆是輪廻之相。今疑問港レ焉。可レ知。 |
| Z07_0014A07: | 〔本〕又經云。若求二淨土一。先淨二其心一。其心淨故。卽佛土 |
| Z07_0014A08: | 淨。此云何通。文 |
| Z07_0014A09: | 〔註〕經者卽淨名經佛國品文也。宗鏡錄云。隨其心淨則 |
| Z07_0014A10: | 佛土淨者。明二因則是心一。此明下心外無二境界一。隨レ心而生上。 |
| Z07_0014A11: | 心旣淸淨。外報相亦淨。淨穢從レ心自無二體質一。如二聲和 |
| Z07_0014A12: | 響順。形直影端一。淨穢之異。皆由レ心作也。 |
| Z07_0014A13: | 〔本〕答曰。釋有二二義一。一者摠答。二者別答。一摠答者。 |
| Z07_0014A14: | 汝若言下求レ生二西方彌陀淨土一。則是捨レ此求レ彼。不レ中レ理 |
| Z07_0014A15: | 者。汝執住レ此不レ求二西方一。則是捨レ彼著レ此。是還成レ病。 |
| Z07_0014A16: | 不レ中レ理也。文 |
| Z07_0014A17: | 〔註〕彌陀經疏鈔云。圭峯釋。圓覺ノ種々取捨皆是輪 |
| Z07_0014B01: | 廻ト云ハ。謂如下捨二此娑婆一取中彼淨土上。而大梅亦云。捨レ垢 |
| Z07_0014B02: | 取レ淨。是生死業。故今辨云。此等言。非レ不二極致一。但得レ |
| Z07_0014B03: | 旨則號二醍醐一。失レ意則成二毒藥一。何但捨二娑婆垢一。取二極樂 |
| Z07_0014B04: | 淨一。爲二取捨一也。縱謂二我土唯心。而捨レ境取一レ心。亦取捨 |
| Z07_0014B05: | 也。縱謂丁我無二取捨一。而捨三此有二取捨一。取丙彼無乙取捨甲。亦取 |
| Z07_0014B06: | 捨也。亦輪廻生死業也。寧知下理無二分限一。事有中差殊上。理隨レ |
| Z07_0014B07: | 事變スルＭ（トキ）ハ則無二取捨一處。取捨宛然。事得レ理融スルＭ（トキ）ハ則正 |
| Z07_0014B08: | 取捨時。了無二取捨一。故菩薩雖レ知二一切法平等不二一。而示二 |
| Z07_0014B09: | 苦樂境一。開二取捨門一。權實雙行。理事無レ礙。斯論且置。汝 |
| Z07_0014B10: | 自審。果能糟糠臭腐。以爲二飮食一。不レ異二膏梁一否。厠溷坑 |
| Z07_0014B11: | 穽以爲二牀榻一。不レ異二華臺一否。禾皮草葉。以爲二衣服一。不レ |
| Z07_0014B12: | 異二羅綺一否。虎兕熊羆以爲二伴侶一。不レ異二父母兄弟一否。冬 |
| Z07_0014B13: | 坐二氷雪一不レ異二繒纊一否。夏暴二烈日一不レ異二凉風一否。如其 |
| Z07_0014B14: | 不レ然宛爾凡夫。何得下妄以二大聖人過量境界一。而爲中己 |
| Z07_0014B15: | 有上。取レ快一時ニＭ（シテ）。流レ言無盡ナリ。應下聞二此語一生二大悔恨一。 |
| Z07_0014B16: | 起二大覺悟一。涕涙悲泣求上レ生二淨土一。況安養一門。諸佛共 |
| Z07_0014B17: | 讚。往二-來Ｍ（シテ）法界一。彌〻顯二唯心一。託二彼勝緣一。速登二寶覺一。實 |
| Z08_0014A01: | ひとりとは。佛敎八萬四千の中に。た〻本願の一門を |
| Z08_0014A02: | えらびとる詞なり。○常沒とは。つねにしづむと訓す。 |
| Z08_0014A03: | 過去遠々より。つねに生死の海にしづみ。今なを三學 |
| Z08_0014A04: | にたへずして。出離の緣なきものを。常沒の機といふ。 |
| Z08_0014A05: | この字も大師の䟽に有。父子相迎の上に引たり。槃𣵀經ニ |
| Z08_0014A06: | 云。身口意ノ業重カ故ニ。沉沒メ不レ能レ得コトレ出ヲ。是ヲ名二常沒ト一。如二恆河中ノ大魚ノ一云云。○すくふとは。救 |
| Z08_0014A07: | の字なり。○敎網とはをしへのあみと訓ず。衆生を魚 |
| Z08_0014A08: | にたとへ。佛のをしへを。あみにたとへていへるなり。 |
| Z08_0014A09: | 花嚴經ニ云ク。張テ二佛敎ノ網一。亙タシ二法界ノ海ニ一漉テ二人天ノ |
| Z08_0014A10: | 魚ヲ一。置クト二𣵀槃ノ岸ニ一。資特記ニ云ク。敎網トハ。通シテ指ス二三 |
| Z08_0014A11: | 藏ヲ一。詮相非ルヿレ一如二網ノ目ノ一焉。○それ千鈞をかろし |
| Z08_0014A12: | とするは。鳥獲が力なり。常沒をすくふことは。此敎 |
| Z08_0014A13: | のすぐれたるゆへなり。了譽上人ノ云ク。夫レ高山ノ水ハ。 |
| Z08_0014A14: | 有下降ル二深谷ニ一之能上。最頂ノ敎ハ。有下度スル二下機ヲ一之功上云云。 |
| Z08_0014A15: | 又これ機敎相應の得をあげて。彌陀の一門を讚歎す |
| Z08_0014A16: | るなり。●（四）常沒をすくふゆへをあかす。○本師と |
| Z08_0014A17: | は。次の句の末世に對す。彌陀を本師といふ例は。千 |
| Z08_0014A18: | 手經に有。○五劫思惟とは。阿彌陀如來いまだ佛に成 |
| Z08_0014A19: | 玉はざりしむかし。法藏比丘と申し〻時。平等の慈悲 |
| Z08_0014A20: | にもよほされて。十方の衆生をみちびかん願をおこ |
| Z08_0014B01: | し。世自在王佛の御前にして。四十八箇の誓をたて給 |
| Z08_0014B02: | へり。その趣。未曾有の大願なれば。大悲の肝膽をく |
| Z08_0014B03: | だき給ふこと。一期の案にあらず。年序そらにつもり |
| Z08_0014B04: | て。五劫の間思惟し給へり。大經の說劫とは。天竺の語に |
| Z08_0014B05: | て具には劫波といふ。此には時分と翻す。その一劫と |
| Z08_0014B06: | 云は。幾萬億歲の數もしらず久しき間なり。○思惟 |
| Z08_0014B07: | とは。心に觀する義なり。惟は字書云。思コト之專ナル也。 |
| Z08_0014B08: | ○その思惟の方便。よくたくみなるを善巧といふ。佛 |
| Z08_0014B09: | 地論ニ云。智能ク起Ｍ（シテ）二身語心ノ化ヲ一。稱二-順スルカ機宜ニ一故ニ。云二 |
| Z08_0014B10: | 善巧ト一。已上●（五）彌陀の本願のみ。末代の衆生の得度 |
| Z08_0014B11: | すべき法門ぞと也。○九品とは。上中下の機。人々往 |
| Z08_0014B12: | 生の分ありとの心也。○方便とは。當世を利益するに |
| Z08_0014B13: | は。此法よく便宜を得との義なり。止觀ニ云ク。方便ハ |
| Z08_0014B14: | 名ク二善巧ナルニ一。已上慈恩ノ云ク。利スルレ物ヲ有ルヲレ則曰レ方ト。隨テレ |
| Z08_0014B15: | 時ニ而濟ヲ名レ便ト。已上○これ時機相應の德をあぐる |
| Z08_0014B16: | 也。坐禪三昧經ニ云ク。行者。定心ニ求ルレ道ヲ時ハ。常ニ當レ觀二- |
| Z08_0014B17: | 察ス時ト方便トヲ一。已上安樂集ニ云ク。若シ敎赴ケハ二時機ニ一。易クレ |
| Z08_0014B18: | 修シ易シレ悟シ。若シ機敎時ニ乖スレハ。難クレ修シ難シレ入リ。已上往 |
| Z08_0014B19: | 生十因ニ云ク。夫レ如來ノ說敎ハ。潤益有リレ時。釋迦ノ末世ニ。 |
| Z08_0014B20: | 彌陀施スレ化ヲ。幸生タリ二此時一。知ンヌ二機緣ノ熟スルヿヲ一。念佛往 |
| Z09_0014A01: | 捨子問云。コノ頃。淨土宗ノ人々。餘宗ノ行人ヲバ。悉ク |
| Z09_0014A02: | 自力ト名ケ。經卷ヲ讀ミ。眞言ヲ誦シ。堂塔ヲ立テ。佛像 |
| Z09_0014A03: | ヲ造リ。橋ヲカケ。船ヲ渡シ。花ヲツミ。水ヲ結ブ人ヲ見 |
| Z09_0014A04: | テハ。皆雜行ト下スト承リ候ハ。實ニテ侍ルニヤ。一切ノ |
| Z09_0014A05: | 敎門ハ。皆同ク佛ノ敎ヘナリ。我ガ念佛ノ行ヲ信ジタ |
| Z09_0014A06: | レバトテ。人ノ餘ノ敎行ヲ勤ルヲ。猜ミ下サン事ハ。誤 |
| Z09_0014A07: | リニ覺ヘ侍ルハ何ガ心得ベキ。○師答云。世間ニ此人々 |
| Z09_0014A08: | ノ聞キソコナヒテ迷フ事ナリ。雜行ト云フ其名バカリ |
| Z09_0014A09: | ヲ聞キテ。其正キ旨ヲバ心得ザル尋ニテ侍ルナリ。先ヅ |
| Z09_0014A10: | 一代ノ聖敎ヲ二ニ分テ。大乘小乘ヲバ不レ論ゼ。此娑婆世 |
| Z09_0014A11: | 界ノ內ニテ。煩惱ヲ斷ジ悟ヲ開クト說ク經敎ヲバ。皆束 |
| Z09_0014A12: | テ聖道門トシテ。是ヲ利智精進ノ人ノ。修行シテ道ヲ |
| Z09_0014A13: | 得ベキ敎門トスルナリ。此聖道門ノ內ニ。情ニ隨テ。八 |
| Z09_0014A14: | 萬四千ノ色々ノ修行アリ。何レモ〱心ノヒキ。緣ノ |
| Z09_0014A15: | 催ヲスニ隨テ。取々ニ是ヲ勤ベシ。更ニ是ヲ雜行ト下 |
| Z09_0014A16: | シ謗ズル事ナシ。其人已ニ外道闡提ノ家ヲ出テ心ヲ |
| Z09_0014A17: | 佛世尊ニ歸シ。望ヲ無上菩提ニ係タリ。深ク隨喜スベ |
| Z09_0014B01: | シ。相向ハヾ敬ウベシ。爭デカ雜行ノ名ヲ立テ。謗ズル |
| Z09_0014B02: | 事アルベキ。此娑婆世界ニシテ。斷惑證理スル事不レ叶 |
| Z09_0014B03: | バ。鈍根無智ノ類ヒヲバ。信心ノ因緣ヲ以テ。淨土ニ往 |
| Z09_0014B04: | 生シテ。彼ニシテ煩惱ヲ斷ゼヨト敎ヘタリ。如此說ケ |
| Z09_0014B05: | ル經論ヲバ。朿テ淨土門トシテ。鈍根下智ノ凡夫ノ。出 |
| Z09_0014B06: | 離生死ノ要法トシテ。今ノ彌陀ノ敎門此內ナリ。旣ニ |
| Z09_0014B07: | 鈍根無智難開悟ニシテ。聖道門ノ修行ハ我身ノ分ニ叶 |
| Z09_0014B08: | フマジカリケリト思ヒ知テ閣ヌ。又淨土門ノ他力ノ |
| Z09_0014B09: | 行者ト成テ。偏ニ其心ヲ極樂世界ニカク。然ルニ彼國 |
| Z09_0014B10: | ニ生ント欲スル行ニヲキテ。其國ノ敎主阿彌陀如來 |
| Z09_0014B11: | ノ本願ニ。我國ニ生ント思ン者ハ。專ラ我名號ヲ稱念 |
| Z09_0014B12: | セヨ。必ズ迎ント誓ヒ給ヘリ。是ハ本願ニ勸メ給ヘル |
| Z09_0014B13: | 行ナレバ。此念佛ヲ以テ正行トシテ。必ズ彼國ニ可キレ |
| Z09_0014B14: | 生ル勤ト定ムルナリ。彌陀ヲ賴ミ極樂ヲ望ミナガラ。其ノ |
| Z09_0014B15: | 佛ノ本願ニ勸メ給ハザル。色々ノ行ヲ勤メ品々ノ善 |
| Z09_0014B16: | ヲ修シテ。往生ヲ望ムヲ雜行トハ云ナリ。何レモ淨土 |
| Z09_0014B17: | 門ノ內ニ入テ云事ナリ。往生極樂ノ勤ヲ二ニ分テ。正行 |
| Z10_0014A01: | 事一。妄リニ發二此願一乎。若亦彌陀ハ一念ヲ一度ノ往生ニアテガヒ |
| Z10_0014A02: | 給ハザルヲ。黑谷上人誤テ二彌陀ノ願ヲ一。如レ此釋シ玉ハル歟。祖師上 |
| Z10_0014A03: | 人ハ。忝モ本ハ大勢至等覺無垢ノ大薩埵也。何ソ誤テ釋ンレ之。是則 |
| Z10_0014A04: | 非二彌陀ノ願ノ不足ニモ一。亦非二上人釋ノ誤ニモ一。唯有人ノ識情ノ誤也。 |
| Z10_0014A05: | 又上人御詞云。示二禪勝房一言。問。臨終ノ時以二猛利强盛ノ之心一申 |
| Z10_0014A06: | 故ニ。一遍モ成二往生之業一也。尋常之時ノ念佛ハ心緩ナレハ。一念 |
| Z10_0014A07: | 往生之業トナラジト覺候。答。尋常ノ念佛モ。具二三心一申故ニ。 |
| Z10_0014A08: | 成二往生之業ト一也。故一念無上功德ト經ニハ說也。矣此程ニ分 |
| Z10_0014A09: | 明ニ。臨終平生ノ念佛。共ニ一念業成ト釋玉フヲ。一念ノ念佛往生 |
| Z10_0014A10: | 不定ト判釋スル有人ノ之義勢。無下ノ義也。又汝〓成業ト業成ト。 |
| Z10_0014A11: | 其義各別ト得〓意。今臨終ノ念佛。一遍ニ成スト二往生之業ヲ一云ハ。 |
| Z10_0014A12: | 汝業成歟非二業成ニ一歟。若非ンハ二業成一。何ソ臨終ノ一念ニ得二往 |
| Z10_0014A13: | 生ヿヲ一。若云ハ二業成ト一。今旣ニ云ト二業成ト一。考業成二字會本作成業聞ヘタリ。若然依二 |
| Z10_0014A14: | 文字ノ上下一。强ニ非二別義一。又具三心ト三心具ト。依二文字上下一。 |
| Z10_0014A15: | 別體〓可ヤレ得レ意。若云下雖二上下一一體上者。今亦如レ此。同シ業 |
| Z10_0014A16: | 成也。何ソ云二體別一乎。○五又傳通記六云等ト者。不レ簡二五 |
| Z10_0014A17: | 逆十惡一。以二一念十念一令ル往生一事。依二本願難思ノ妙術ニ一也。 |
| Z10_0014B01: | 是傳通記ノ十五ノ後ノ一義ノ意ト全同也。問。有人考口决抄上（全書十一五 |
| Z10_0014B02: | 九三出）云。第三四五ノ三文等ト者。凡ソ往生ノ功能ハ。約二法體一故。 |
| Z10_0014B03: | 判三一念十念。成スト二往生ノ業ヲ一。業成ノ時分ハ。依二滅罪一故。一念 |
| Z10_0014B04: | 十念。隨レ機不定也ト述ス。各據二一義一。並不二相違一。爾ニ今所引ノ |
| Z10_0014B05: | 三文ハ。論下約二法體一功能上。何成ン二一念業成ノ證ト一耶ト。此義如 |
| Z10_0014B06: | 何。答。先可二反詰一。汝云二法體ノ功能ト一。其法體ハ本願以前ノ |
| Z10_0014B07: | 法體歟。本願已後ノ法體歟。若言二願以前法體一者不レ爾。 |
| Z10_0014B08: | 今ノ三文釋二本願ノ力用一。非二通途ノ法體一。若云二願ノ上ノ法體一者。 |
| Z10_0014B09: | 彌陀ハ機ヲ不レ懸レ目。唯法體計ヲ爲レ願ト歟ノ若言レ爾者。文ニ云二 |
| Z10_0014B10: | 十方衆生等ト一。況十八願ハ。兼ヌト二攝機攝行ヲ一得レ意。何法體計ト |
| Z10_0014B11: | 云ン乎。若云ハハ二機法相應Ｍ（シテ）願スト一。願成ノ上ニ。何ソ云テ二法體計ノ功 |
| Z10_0014B12: | 能ヲ一。不ンレ許二機益一。考機上會本有攝字其ノ上所引ノ八文。皆機法相應ノ |
| Z10_0014B13: | 釋義ニＭ（シテ）。更非二法體ノミニ一。何不Ｍ（シテ）レ見二釋義ノ意許ヲ一。勞ク致シ二諍論一乎。 |
| Z10_0014B14: | ○六論註考論註二字會本作註論記等ト者。問。述聞云。此文還テ成二立 |
| Z10_0014B15: | 義ノ潤色ト一。所二以然一者。問Ｍ（シテ）下三心具足ノ念佛ト。與二業事成辨ノ |
| Z10_0014B16: | 念佛一。爲レ同爲ト上レ異ト。答二大旨ハ不ト一レ異。大旨ノ言ハ顯二少分異ナルヿヲ一。 |
| Z10_0014B17: | 又云ク。先師上人。不レ分二同異一。何ソ執ン二三心卽業成ノ一義一。 |
| Z11_0014A01: | 所難文。亦非二大違一。於二四重外一。只加二餘重一。名爲二不缺一。 |
| Z11_0014A02: | 於二其四重。及餘重外一。亦持二餘戒一。名二不破一也。除四重 |
| Z11_0014A03: | 者。除レ持二四重一。論二其外一也。然餘重者。指二偸蘭中。破僧出 |
| Z11_0014A04: | 血等逆罪一歟。其餘罪一者。指二僧殘一歟。若爾。興レ論終無レ違 |
| Z11_0014A05: | 也。問若持二性戒一。名二不缺一者。卽違下玄四。以レ持二性戒一。名中 |
| Z11_0014A06: | 不破上也。又圓頓云。四重淸淨。名二不破戒一。云云答隨二列 |
| Z11_0014A07: | 次第一。且判二輕重一。玄文列云二不破不缺一。然缺與レ破。輕重隨レ |
| Z11_0014A08: | 義。況彼雖下列二不破一在上レ前。而末三的云二是性戒一也。問弘 |
| Z11_0014A09: | 四云。所レ言性者。卽舊戒也。不レ持二佛制一。性是善惡。故名 |
| Z11_0014A10: | 爲レ性。論十戒者。卽客三學。云云大論十戒。只客三學。所 |
| Z11_0014A11: | 以源出二六念等中一。卽云二行者念淸淨戒。不缺戒等一。何關レ |
| Z11_0014A12: | 舊耶。故止觀等。唯以二十善一。爲二舊戒一也。今以二不缺一爲二舊 |
| Z11_0014A13: | 戒一者。是不レ違耶。答彼止四云。釋論十戒。通用二性戒一。 |
| Z11_0014A14: | 爲二根本一。略抄弘云。論不缺等。義兼二性制一。論十戒者。卽客 |
| Z11_0014A15: | 三學。初之三戒。卽是客戒義。兼二於舊一。次一卽客定。次六 |
| Z11_0014A16: | 卽客惠。云云雖二是客戒一。而亦性罪。義兼レ舊故。終無レ違也。 |
| Z11_0014A17: | 故止亦云二不缺戒一者。持二於性戒一。如二今文一耳。凡性戒者。 |
| Z11_0014B01: | 須レ知二其義一。如二大經云一。性重戒者。謂四禁也。息世機嫌戒 |
| Z11_0014B02: | 者。不レ作二販賣輕秤小斗。然明而臥一。乃至不レ蓄二𧰼馬車乘 |
| Z11_0014B03: | 金銀等物一。安穩之菩薩。堅持二如レ是遮制之戒一。與二性重戒一 |
| Z11_0014B04: | 等。無二差別一。文又智論云。十善十惡。名爲二舊戒一。五篇七聚。 |
| Z11_0014B05: | 名爲二客戒一。云云五篇七聚。約二世譏一。以レ義求レ之。初篇婬殺。 |
| Z11_0014B06: | 名二性重一也。下篇取レ制。名二性輕一也。遮亦輕重。所以自明。 |
| Z11_0014B07: | 又禁二性惡一。故名二性戒一。如二十不善一。體是違理。不レ論三大聖 |
| Z11_0014B08: | 制。與二不制一。若作二違行一。感二-得苦果一。是性惡也。如下伐二草木一。 |
| Z11_0014B09: | 墾二-堀土地一。威儀麤醜。不レ光中俗信上。佛未レ制前。造作無レ罪。 |
| Z11_0014B10: | 由レ非二正業一。無レ妨二福善一。自レ制已後。塵染更深。妨二-亂聖道一。 |
| Z11_0014B11: | 招二世譏謗一。是遮惡也。所レ言遮者。能遮二聖道一。若前性惡。能 |
| Z11_0014B12: | 遮レ福故。亦爲二敎制一。故名レ遮也。南山戒疏云。若論二性戒一。 |
| Z11_0014B13: | 捨レ罪以求レ福。若論二遮戒一。捨レ福以求レ道。云云准二南山意一。 |
| Z11_0014B14: | 以二世間罪一。名爲二性罪一。亦名二業罪一。以二佛法罪一。名爲二遮罪一。 |
| Z11_0014B15: | 亦名二制罪一。三千威儀經。於二制業罪一。分二四句一云。一是佛法 |
| Z11_0014B16: | 罪非二世間罪一。如二制戒後蓄財離衣等一。二是世間罪非二佛 |
| Z11_0014B17: | 法罪一。謂未制前行二殺盜等一。三俱是者。制廣敎後犯二婬盜 |
| Z12_0014A01: | 次念誦或百或千 |
| Z12_0014A02: | 次授與日課二千遍 |
| Z12_0014A03: | 次後供養幷後讚解界奉送下座 |
| Z12_0014A04: | 次受者敬二-禮諸尊及和尙一出堂 |
| Z12_0014A05: | 次和尙敬二-禮諸尊一出堂 |
| Z12_0014A06: | 右圓頓戒作法竟 |
| Z13_0014A01: | 師命甚深戒法藏 猶如三身中服二良藥一 |
| Z13_0014A02: | 斷二離諸惡一爲二禁忌一慣二學性戒一爲二補養一 |
| Z13_0014A03: | 已上十二門戒相畢 |
| Z13_0014B01: | 金剛寶戒釋義章中 |
| Z13_0014B02: | 夫戒法ト者。佛家之要門。衆道之資糧也。七衆悉ク趣二三 |
| Z13_0014B03: | 寶鎭護舍那本心ニ一。因レ玆而顯二有情ノ沈迷ヲ一。從二戒號ニ一 |
| Z13_0014B04: | 悟二所以ヲ一。持二大戒ヲ一者。費二本覺於一念一。杖二木刄ヲ一極二 |
| Z13_0014B05: | 僧祗於刹那ニ一。鳴呼戒法ハ雖レ無ト二差別一。旦ク分二事理ヲ一 |
| Z13_0014B06: | 爲二差別一。有作無作是也。或分二權實ヲ一爲二差別ト一。故ニ山 |
| Z13_0014B07: | 家師於二戒法ニ一立二主伴ノ義ヲ一云。以二金剛寶戒ヲ一爲二戒躰ノ |
| Z13_0014B08: | 主ト一。以二十重六八ヲ一爲二戒相ノ伴一。金輪和尙云。譬ハ如下金 |
| Z13_0014B09: | 剛一成二利寶ト一。無メレ有二破法一而有カ中大用上。乃至以二金剛寶 |
| Z13_0014B10: | 戒ヲ一。喩二本有ノ一心ニ一故ニ爲レ主也。今付二一代所說戒ニ一。略 |
| Z13_0014B11: | 擧ク二四種ノ異一。一者人天戒。二者小乘戒。三者權大乘 |
| Z13_0014B12: | 戒。四者圓實性戒也。第一人天戒ト者。則五八十戒也。 |
| Z13_0014B13: | 安樂集云。縱ヒ有𪜈二人天ノ界報一。皆爲二五八十善一。能招二 |
| Z13_0014B14: | 此報ヲ一。然持得者甚希ナリ。若論二起惡造罪ヲ一。何ソ異ナラン二暴 |
| Z13_0014B15: | 風駛雨ニ一。已上戒行難レ持。果報難レ得。故ニ若百時希ニ得二 |
| Z13_0014B16: | 一二ヲ一。千時希ニ得二三五ヲ一。其ノ報猶如二電光ノ一。似二于水 |
| Z14_0014A01: | 大乘の事の行にてあるなり。去れども見解は。小乘三 |
| Z14_0014A02: | 藏なり。𣵀槃經に。四敎の意を。四句と說せ玉ひたり。 |
| Z14_0014A03: | 生生不可說。生不生不可說。不生生不可說。不生不生 |
| Z14_0014A04: | 不可說なり。生々は。三藏敎なり。極樂へ生じ生ずと |
| Z14_0014A05: | 思ふは。小乘の見解にあらずや。卽心念佛の人は。此 |
| Z14_0014A06: | 界にて。念佛申す時。はや生の見を離るゝゆへ。遙に |
| Z14_0014A07: | 勝れて。目出度修行なり。去ども。不生不滅の無生の |
| Z14_0014A08: | 理は。上根利智の人は。合點ゆくべけれども。學問も |
| Z14_0014A09: | せぬ。愚かなる人は。いかでか合點ゆくべき。用にも |
| Z14_0014A10: | 立ぬことなりと。思ふ人あるべけれども。左樣にては |
| Z14_0014A11: | なし。無生の理を。深く明らむることこそ。なり難き |
| Z14_0014A12: | ことなれども。無生のきみあひを。大樣合點すること |
| Z14_0014A13: | は。なるまじきことにあらず。合點すれば。相應の利 |
| Z14_0014A14: | 益あることなり。昔しの人の云るは。往生を求むる人 |
| Z14_0014A15: | は。死ぬると思ふべからず。只生ると思ふべしと。示 |
| Z14_0014A16: | せり。此よき示しなり。深き道理にも。相叶へり。死ぬ |
| Z14_0014A17: | ると思へば。物がなしく。心ぼそし。生るゝと思へば。 |
| Z14_0014B01: | 面白く。末たのもし。此ことは。いかなる愚かなる人 |
| Z14_0014B02: | も。合點し易きことにあらずや。然るに。死ぬればこ |
| Z14_0014B03: | そ。生るゝと云ことあれ。死なねば。生るゝと云こと |
| Z14_0014B04: | はなきなり。死ぬとは思はずして。生るゝと思ふなれ |
| Z14_0014B05: | ば。實には生れもせぬなり。よく合點すべし。極樂往 |
| Z14_0014B06: | 生は。別のことはなひ。遠き處に。遊びに往と思ふべ |
| Z14_0014B07: | し。都の人が。吉野。初瀨の花を見に往。須磨。明石へ。 |
| Z14_0014B08: | 月を見に往は。宿〓出るを。死ぬと思はず。彼地へ往 |
| Z14_0014B09: | を。生ると思はぬゆへ。只月を見。花を見んと。心面白 |
| Z14_0014B10: | く思ひ。いさみすゝんで。遠き處なれども。ゆくなり。 |
| Z14_0014B11: | 卽心念佛の人。臨終の時。死ぬると思はず。只八功德 |
| Z14_0014B12: | 水の月を見。七重行樹の花見に往く心なれば。大安樂 |
| Z14_0014B13: | 大快樂の往生なり。此心になりきはまりたるが。眞實 |
| Z14_0014B14: | の念佛申しなり。何とぞかやうに。安心決定するやう |
| Z14_0014B15: | にすべし。若人ありて。何の爲に念佛申すぞと問ば。 |
| Z14_0014B16: | 八功德水の月見の爲。七重行樹の花見の爲と。答ふべ |
| Z14_0014B17: | し。それはこなた。死にて後のことにてはなしやと問 |
| Z15_0014A01: | には觀念がいみじき事にて侍るなり。文に云。 |
| Z15_0014A02: | 未見此相。愛染甚强。若見此已。欲心都罷文 |
| Z15_0014A03: | 文の意は未此相を不レ見には心に愛する事甚つよし。 |
| Z15_0014A04: | 若是を見をはりぬれば。欲心都てやみぬと。云云次に |
| Z15_0014A05: | 苦の相と者。人の身に萬の苦みありといへ共。都て |
| Z15_0014A06: | 申は八苦なり。一には人界に生を受るには先二百六 |
| Z15_0014A07: | 十餘箇日の間母の腹の中につつまれ纒されて。月滿 |
| Z15_0014A08: | 日定て生るる時は生たる牛の皮を。はぎていばらか |
| Z15_0014A09: | らたちに當るが如し。是を生苦と云。二には老苦と |
| Z15_0014A10: | 者。年のよる苦也。古へ見なれし友はすくなく成て。 |
| Z15_0014A11: | 出來人には。うとみ隔てられ。亦漸盛も過ぬれば。身 |
| Z15_0014A12: | も力も衰へ。腰膝も弱く。或は目もくもり。耳もうと |
| Z15_0014A13: | く。齒もをちて。頭の毛も白くなり。萬の病もをこり |
| Z15_0014A14: | 安く。或は醫師にあひ。或は炙をすれ共。朽木に釘 |
| Z15_0014A15: | をうつが如し。亦死も近付やすし。是皆老苦の至る |
| Z15_0014A16: | 處なり。三には病苦と者。諸の病の苦也。其に取て |
| Z15_0014A17: | 病に內外を分つ。內と云ふは心の病貪瞋癡なり。外 |
| Z15_0014B01: | は四百四病の病なれば。具に申がたし。略して云ば。 |
| Z15_0014B02: | 人の病をば顧みね共。我身に病を受る時には。痛堪 |
| Z15_0014B03: | へ難して。冷き水もあつく覺。甘き昧もにがくなり。 |
| Z15_0014B04: | 亦心つかれ身不淨にして。獨臥たる時には。萬歲の |
| Z15_0014B05: | 契を成し。人は鼻ををさへて去。千秋の語ひをなす |
| Z15_0014B06: | 人も形を隱して情なし。若來見れ共我身の苦やすま |
| Z15_0014B07: | る事なし。遲遲たる春の日暮し難く。漫漫たる秋の |
| Z15_0014B08: | 夜明しがたし。是に付ても地獄の苦を思遣て往生の |
| Z15_0014B09: | いとなみをせざる人は。後世もたのみなし。心細く |
| Z15_0014B10: | して只露の命の消ん時を待。是を病苦と云。亦病に |
| Z15_0014B11: | 三の品あり。一には四大の病。謂ク地水火風の四。四 |
| Z15_0014B12: | 季の轉變に隨て六腑五臟の寒熱の時節相違して。を |
| Z15_0014B13: | こる所の病なり。二には業病。謂過去の宿因にこた |
| Z15_0014B14: | えて受る處の病なり。或は殺生の過。或は人をなやま |
| Z15_0014B15: | し物を禁人の愁を蒙り。人のなげきを不レ顧。物の哀 |
| Z15_0014B16: | を不レ辨類。かかる往因に依て受を業病と云なり。三 |
| Z15_0014B17: | には鬼病。謂人の呪咀或は天魔のなやまし。惡靈邪 |
| Z16_0014A01: | 向不スレ一。生而生者ハ。寶幢爲ニレ之カ前ニ導ヒキ。金蓮爲ニレ |
| Z16_0014A02: | 之カ受クレ質ヲ。於レ是ニ相與ニ而有二蓮社之想ヒ一焉。今之以テ二 |
| Z16_0014A03: | 蓮社一云云。蓋シ其始也。或時以爲ヿ二淨社ノ義ヲ一亦詳ナリ |
| Z16_0014A04: | 矣。自レ遠而下。淨土之修益ス振フ。故宋ニ有二曇弘一。齊ニ |
| Z16_0014A05: | 有二慧進一。梁ニ有二道珍一。李唐之間ニ。頴悟通識之士。如二 |
| Z16_0014A06: | 道綽善導ノ一者累復［シテ］有焉。余以二像季之餘ヲ一。値二佛ノ遺 |
| Z16_0014A07: | 法ニ一。〓ヿ二懷ヲ淨業ニ一。其亦有リレ年。每ニ以下前賢ノ事績。 |
| Z16_0014A08: | 散シ二於諸傳ニ一。淪テ二於異代ニ一。不レ得中類例ヲ。相從條然タリ |
| Z16_0014A09: | 以見ヲ上。繇テレ是ニ歷考スルニ。梁隋ヨリ而下カタ。慧皎道宣ノ |
| Z16_0014A10: | 諸師。所ノレ撰傳記十有二家。洎テ二 |
| Z16_0014A11: | 大宋通慧大師ノ新傳ニ一。且ツ得タリ二顯等ノ七十五人ヲ一。其 |
| Z16_0014A12: | 傳之作。理ニ或ハ有レ所二暗昧ナル一。辭ニ或ハ有レ所二叢脞タル一。 |
| Z16_0014A13: | 因テ復修正［シテ］。而發二明ス之ヲ一。外ニ有ル二鴻業一慧明等ノ六十 |
| Z16_0014A14: | 二人在リ。其ノ生平ヲ想ヒ像ニ。至二於捨ルレ生ヲ之際ニ一。不三 |
| Z16_0014A15: | 嘗以矚二勝相ヲ一。備ハレ之ヲ不シレ足ラレ起ニ二深信ヲ一。乃無以備ハレ |
| Z16_0014A16: | 之。後之明哲。或ハ患ヘン二其ノ所ヲ［一レ］不レ足。摭而備ントホツスルニレ |
| Z16_0014A17: | 之者ハ。亦余カ之闕ニ有レレ補焉。 |
| Z16_0014B01: | 淨土往生傳卷上 |
| Z16_0014B02: | |
| Z16_0014B03: | 正傳十九人 附見十二人 |
| Z16_0014B04: | 西晉江東釋僧顯 |
| Z16_0014B05: | 東晉廬山釋慧永 |
| Z16_0014B06: | 東晉廬山釋慧遠 佛陀耶舍與慧持曇順附 |
| Z16_0014B07: | 東晉山陰釋慧虔 |
| Z16_0014B08: | 東晉廬山釋僧濟 |
| Z16_0014B09: | 東晉廬山釋慧恭 僧光 慧堪慧蘭附 |
| Z16_0014B10: | 東晉廬山劉程之 |
| Z16_0014B11: | 姚秦長安釋僧叡 |
| Z16_0014B12: | 劉宋江陵釋曇鑒 道海 曇泓道廣 道光附 |
| Z16_0014B13: | 劉宋交阯釋曇弘 |
| Z16_0014B14: | 劉宋金陵尼法盛 |
| Z16_0014B15: | 劉宋丹陽尼道瑗 |
| Z16_0014B16: | 南齊楊都釋慧進 |
| Z16_0014B17: | 北齊鄴下釋慧光 |
| Z17_0014A01: | 聞レ有二音樂一不。答曰。不レ聞レ之。又曰。有二一孔雀一。翔二 |
| Z17_0014A02: | 前一。毛羽光麗。手結二定印一念佛而絕矣。 |
| Z17_0014A03: | 伊豫國越智郡士人越智益躬。爲二當國考國一本作州主簿一也。自レ |
| Z17_0014A04: | 少及レ老勤王不レ倦。歸レ法彌劇。朝讀二法華一。晝從二國務一。夜 |
| Z17_0014A05: | 念二彌陀一以爲二恆事一。未レ剃二鬢髮一。早受二十戒一。法名自稱二定 |
| Z17_0014A06: | 眞一。臨終身無二苦痛一。心不二迷亂一。結二定印一向レ西念佛。氣止 |
| Z17_0014A07: | 時也。村里人聞レ有二音樂一。莫レ不二歎美一矣。 |
| Z17_0014A08: | 女佛子伴氏。江州刺史彥眞妻也。自二少年時一常念二彌陀一。 |
| Z17_0014A09: | 春秋卅有餘。以レ姪妻レ之。不レ同二牀笫一。當二命終日一移二座于 |
| Z17_0014A10: | 胎藏界曼陀羅前一。此女語二彥眞一曰。頃年洗竇女。久忍二臭 |
| Z17_0014A11: | 穢一。定有二罪報一歟。欲レ與二宅一區一。彥眞卽諾。又曰。我詣二 |
| Z17_0014A12: | 極樂一。少有二停滯一。間思二 |
| Z17_0014A13: | 中有二生鱗二隻一。便放二井中一。恐彼咫尺之中。久勞二江湖之 |
| Z17_0014A14: | 思一。妾暫留閡。若以レ此歟。響應搜二 |
| Z17_0014A15: | 女綿惙之間。蓮香滿レ室。靈氣入レ簾。身無二苦慟一。向レ西而終 |
| Z17_0014A16: | 矣。 |
| Z17_0014A17: | 女弟子小野氏。山城守喬木女。右大辨佐世妾也。始自二 |
| Z17_0014B01: | 少年一心在二佛法一。語二兄僧延敎一曰。我欲レ覺二 |
| Z17_0014B02: | 垂二開示一。延敎抄二 |
| Z17_0014B03: | 女一。晝夜兼學步々無レ倦。每レ至二月十五日黃昏一。五體投レ地。 |
| Z17_0014B04: | 西向禮拜唱曰。南無西方日想安養淨土。父母相誡考誡一本 |
| Z17_0014B05: | 作譏云。汝少壯之人。不二必如［一レ］此。恐勞二精神一定滅二形容一。女 |
| Z17_0014B06: | 年廿有五。初生二一女一。產後月餘。惱氣自發臥レ病涉レ旬。遂 |
| Z17_0014B07: | 以卽世。瞑目之夕。音樂滿レ空。鄰里隨喜矣。 |
| Z17_0014B08: | 女弟子藤原氏。意柔軟慈悲甚深。常慕二極樂一不レ廢二念佛一。 |
| Z17_0014B09: | 漸及二暮年一相語曰。音樂遙聞。是往生瑞相。明年又曰。音 |
| Z17_0014B10: | 樂漸近。明年又曰。樂聲追レ年已近。就レ中近日聞二寢屋上一。 |
| Z17_0014B11: | 今正往生之時也。言訖卽世。身無二苦痛一。云云 |
| Z17_0014B12: | 近江國坂田郡女人。姓息長氏。每年採二筑摩江蓮華一。供二 |
| Z17_0014B13: | 養彌陀佛一。偏期二極樂一。如レ此數年。命終時紫雲纒レ身矣。 |
| Z17_0014B14: | 伊勢國飯高郡一老婦。白月十五日偏修二佛事一。黑月十五 |
| Z17_0014B15: | 日又營二世事一。其所レ勤者。常買レ香奉レ供二郡中佛寺一。每レ至二 |
| Z17_0014B16: | 春秋一。折レ花相加。兼亦以二鹽米菓𦬸等一。分二 |
| Z17_0014B17: | 事一。常願二極樂一。已經二數年一。此女得レ病數日。子孫爲レ勸二水 |
| Z18_0014A01: | 朱印被下置候鎭守稻荷大明神中說開山ヨリ百六十餘年 |
| Z18_0014A02: | 鎌倉光明寺末阿彌陀寺見譽立善八世 |
| Z18_0014A03: | ○淨源寺 相州淘綾郡一宮村寶林山本尊御長三尺二 |
| Z18_0014A04: | 寸惠心作二菩薩一尺五寸寺中四反步御除地有之鎭守 |
| Z18_0014A05: | 稻荷大明神本堂六間半六間西向註此本尊者古屋三 |
| Z18_0014A06: | 郞ノ守本尊ト申傳山林寺內共凡一町餘四方有リ 增上 |
| Z18_0014A07: | 寺末寺淨源寺欣譽廓順五世 |
| Z18_0014A08: | ○梅林寺 相州淘綾郡大礒切通國府領中丸村梅林寺 |
| Z18_0014A09: | 者本是三四十年以來新ニ而有之候由ハ四十年以前ニ三 |
| Z18_0014A10: | 州ヨリ淸雲ト申道心者爰許ニ而巖窟ヲ開發致行基菩薩ノ御 |
| Z18_0014A11: | 作石地藏菩薩安置致十年計モ相住シ其後鎌倉出生之道 |
| Z18_0014A12: | 心者ニ宗心ト申道心者鎌倉光明寺ヘ相願谷村山梅林寺ト |
| Z18_0014A13: | 改メ覺蓮社轉譽宗心右ハ施主江戶本材木町四町目古屋 |
| Z18_0014A14: | 善八ニ而御座候此人十八年以前小田原地震ニ而相果テ |
| Z18_0014A15: | 其人法名高獄梅林ト申シ其節山號改リ古屋山梅林寺ト申 |
| Z18_0014A16: | 候其後十一年以前ニ江戶道心町谷村氏江右衛門施主 |
| Z18_0014A17: | 罷成谷村山ト山號改メ客殿本尊阿彌陀御長一尺六寸座 |
| Z18_0014B01: | 像二菩薩石地藏菩薩御長四尺二寸但緣起有之堂二間 |
| Z18_0014B02: | 四面正觀音御長一尺八寸立像行基菩薩御作堂二間四 |
| Z18_0014B03: | 面 現主迎蓮社待譽辨歷 |
| Z18_0014B04: | ○智足寺 相州洶綾郡二ノ宮村都率院鹽見山開山明 |
| Z18_0014B05: | 譽上人本尊二尺六寸二菩薩二尺三尊共新佛立像也客 |
| Z18_0014B06: | 殿七間半六間半南向鎭守辨財天 一台德院樣御代御 |
| Z18_0014B07: | 朱印五石六斗目被下置之由山林竹木共境內凡二町四 |
| Z18_0014B08: | 方鈴西北高キ山也 一境內曾我兄弟姉二宮墓所有リ則 |
| Z18_0014B09: | 二宮住所屋敷跡之由光玉院殿盛譽花月二宮大姉ト有リ |
| Z18_0014B10: | 前大守曾我助十郞峰巖良雪大居士建久四庚丑年閏五 |
| Z18_0014B11: | 月廿八日ト有リ前大士曾我助五郞士山良富大居士年號 |
| Z18_0014B12: | 月日同ト有リ崇德院殿義譽興仁智信大居士野面ノ丸石 |
| Z18_0014B13: | 法名キリ付有註留守ニ付弟子衆ニ承記也 知恩院末智 |
| Z18_0014B14: | 足寺然蓮社廓譽典益 |
| Z18_0014B15: | ○玄長寺 相州足柄上郡雜色村良屋山開山迎蓮社來 |
| Z18_0014B16: | 譽上人天正十八庚寅年起立信玄公之侍曲淵庄左衛門 |
| Z18_0014B17: | 建立則法名號二良屋玄長ト一客殿五間半五間也本尊彌陀 |