浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0006A01: | 饒王佛告法藏此丘汝所修行莊嚴佛土汝自當知比丘白佛斯義弘深非我境界唯願世尊廣 |
| J01_0006A02: | 爲敷演諸佛如來淨土之行我聞此已當如說修行成滿所願爾時世自在王佛知其高明志願 |
| J01_0006A03: | 深廣即爲法藏比丘而說經言譬如大海一人升量經歷劫數尚可竆底得其玅寳人有至心精 |
| J01_0006A04: | 進求道不止會當剋果何願不得於是世自在王佛即爲廣說二百一十億諸佛刹土天人之 |
| J01_0006A05: | 善惡國土之麤玅應其心願悉現與之時彼比丘聞佛所說嚴淨國土皆悉覩見超發無上殊勝 |
| J01_0006A06: | 之願其心寂靜志無所著一切世間無能及者具足五劫思惟攝取莊嚴佛國淸淨之行阿難白 |
| J01_0006A07: | 佛彼佛國土壽量幾何佛言其佛壽命四十二劫時法藏比丘攝取二百一十億諸佛玅土淸淨 |
| J01_0006A08: | 之行如是修已詣彼佛所稽首禮足繞佛三帀合掌而住白佛言世尊我已攝取莊嚴佛土淸 |
| J01_0006A09: | 淨之行佛告比丘汝今可說宜知是時發起悅可一切大衆菩薩聞已修行此法縁致滿足 |
| J01_0006A10: | 無量大願比丘白佛唯垂聽察如我所願當具說之 |
| J01_0006A11: | 設我得佛國有地獄餓鬼畜生者不取正覺 |
| J01_0006A12: | 設我得佛國中人天壽終之後復更三惡道者不取正覺 |
| J01_0006A13: | 設我得佛國中人天不悉眞金色者不取正覺 |
| J01_0006A14: | 設我得佛國中人天形色不同有好醜者不取正覺 |
| J01_0006A15: | 設我得佛國中人天不識宿命下至不知百千億那由他諸劫事者不取正覺 |
| J02_0006A01: | 如鵝鴨在水水不能濕如大品經説此位中菩薩 |
| J02_0006A02: | 由得二種眞善知識守護故不退何者一是十方諸 |
| J02_0006A03: | 佛二是十方諸大菩薩常以三業外加於諸善法無 |
| J02_0006A04: | 有退失故名不退位也此等菩薩亦能八相成道敎 |
| J02_0006A05: | 化衆生論其功行已經一大阿僧祇劫雙修福智 |
| J02_0006A06: | 等既有斯勝德更憂何事乃藉韋提請求生也 |
| J02_0006A07: | 以斯文證故知諸師所判還成錯也此責上輩竟 |
| J02_0006A08: | 次責中輩三人者諸師云中上是三果者然此等之人三 |
| J02_0006A09: | 塗永絶四趣不生現在雖造罪業必定不招來報 |
| J02_0006A10: | 如佛説言此四果人與我同坐解脱牀既有斯功 |
| J02_0006A11: | 力更復何憂乃藉韋提請求生路然諸佛大悲於苦 |
| J02_0006A12: | 者心偏愍念常沒衆生是以勸歸淨土亦如溺水 |
| J02_0006A13: | 之人急須偏救岸上之者何用濟爲以斯文證 |
| J02_0006A14: | 故知諸師所判義同前錯也以下可知 |
| J02_0006A15: | 第三重擧九品返對破者諸師云上品上生人是四地 |
| J02_0006A16: | 至七地已來菩薩者何故觀經云三種衆生當得往 |
| J02_0006A17: | 生何者爲三一者但能持戒修慈二者不能持戒 |
| J02_0006B18: | 修慈但能讀誦大乘三者不能持戒讀經唯能 |
| J02_0006B19: | 念佛法僧等此之三人各以己業專精勵意一日一 |
| J02_0006B20: | 夜乃至七日七夜相續不斷各迴所作之業求願往 |
| J02_0006B21: | 生命欲終時阿彌陀佛及與化佛菩薩大衆放光授手 |
| J02_0006B22: | 如彈指頃即生彼國以此文證正是佛去世 |
| J02_0006B23: | 後大乘極善上品凡夫日數雖少作業時猛何得判 |
| J02_0006B24: | 同上聖也然四地七地已來菩薩論其功用不可思 |
| J02_0006B25: | 議豈藉一日七日之善華臺授手迎接往生也此即 |
| J02_0006B26: | 返對上上竟次對上中者諸師云是初地四地已來菩 |
| J02_0006B27: | 薩者何故觀經云不必受持大乘云何名不必或 |
| J02_0006B28: | 讀不讀故名不必但言善解未論其行又言深 |
| J02_0006B29: | 信因果不謗大乘以此善根迴願往生命欲 |
| J02_0006B30: | 終時阿彌陀佛及與化佛菩薩大衆一時授手即生 |
| J02_0006B31: | 彼國以此文證亦是佛去世後大乘凡夫行業稍弱 |
| J02_0006B32: | 致使終時迎候有異然初地四地已來菩薩論其功 |
| J02_0006B33: | 用如華嚴經説乃是不可思議豈藉韋提致請方 |
| J02_0006B34: | 得往生也返對上中竟次對上下者諸師云是種 |
| J03_0006A01: | 一無量義經八萬衆之事付實相法身佛具相 |
| J03_0006A02: | 好否之事 六丁 |
| J03_0006A03: | 一九品義宗鏡録大日經開題之事 七丁 |
| J03_0006A04: | 一釋摩訶衍論疏歸命有二門之事 九丁 |
| J03_0006A05: | 一可當今文下料簡之事 九丁 |
| J03_0006A06: | 一有部經部十方佛明不明之事 十丁 |
| J03_0006A07: | 一眞如等十二名細釋之事 十五丁 |
| J03_0006A08: | 一大乘止觀南岳作二卷之事 十五丁 |
| J03_0006A09: | 一毘盧舍那遍一切處之事 十六丁 |
| J03_0006A10: | 一常寂光三字細釋之事 十六丁 |
| J03_0006A11: | 一本有四德爲所依之事付性德修德不二事 十七丁 |
| J03_0006A12: | 一六身門時智法身自受用差異事 二十丁 |
| J03_0006A13: | 一當知身土一念三千口傳之事 二十一丁 |
| J03_0006A14: | 一一念三千之事 二十二丁 |
| J03_0006A15: | 一十界互具理具歟事具歟之事 二十三丁 |
| J03_0006A16: | 一佛法相性之事付身土之事 二十三丁 |
| J03_0006A17: | 一覺照性義名義等之事 二十五丁 |
| J03_0006B18: | 一施設安立等之事付舊譯有作無作事 二十六丁 |
| J03_0006B19: | 一良遍法印理自照事付自受用智所依等事 二十七丁 |
| J03_0006B20: | 一大海十種德用之事付八種性之事 二十七丁 |
| J03_0006B21: | 一唯在心垢滅之事 二十七丁 |
| J03_0006B22: | 一報化等諸佛之事付楞伽經四身之事 二十八丁 |
| J03_0006B23: | 一行願品記二種十身之事 二十八丁 |
| J03_0006B24: | 一僧寶之事 二十九丁 |
| J03_0006B25: | 一有爲僧并四種之僧之事 三十一丁 |
| J03_0006B26: | 一律中授戒十師之事 三十一丁 |
| J03_0006B27: | 一上首菩薩并文殊一萬眷屬之事 三十二丁 |
| J03_0006B28: | 一大聖竹林寺法照記事 三十三丁 |
| J03_0006B29: | 一地涌菩薩所居土之事 三十四丁 |
| J03_0006B30: | 一三品寂光之事 三十五丁 |
| J03_0006B31: | 一歸淨土莊嚴不歸穢土莊嚴否事 三十六丁 |
| J03_0006B32: | 一寂光理通之事 三十七丁 |
| J03_0006B33: | 一相宗意永不成佛之事 三十八丁 |
| J03_0006B34: | 一釋摩訶衍論三定聚三義之事 三十九丁 |
| J04_0006A01: | 比若芥塵畢命眞誠齊心供養近則人天獲報富 |
| J04_0006A02: | 樂長劫隨身遠則淨土無生尅果則涅槃之常樂又願道 |
| J04_0006A03: | 場衆等各各齊心手執香華常供養 |
| J04_0006A04: | 下接高讚云 |
| J04_0006A05: | 願往生願往生眞身舍利隨大小見聞歡喜修供養自 |
| J04_0006A06: | 作善根他人福一切合集皆囘向晝夜精勤不敢退專心 |
| J04_0006A07: | 決定見彌陀衆等身心皆踊躍手執香華常供養 |
| J04_0006A08: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0006A09: | 願往生願往生普賢文殊弘誓願十方佛子皆亦然一念分 |
| J04_0006A10: | 身徧六道隨機化度斷因縁願我生生得親近圍 |
| J04_0006A11: | 繞聽法悟眞門永拔無明生死業誓作彌陀淨土 |
| J04_0006A12: | 人衆等各各齊身心手執香華常供養 |
| J04_0006A13: | 下接高讚云 |
| J04_0006A14: | 願往生願往生十方菩薩大慈悲不惜身命度衆生 |
| J04_0006A15: | 六道分身隨類現爲説玅法證無生無生淨土隨人 |
| J04_0006A16: | 入廣大寛平無比量四種威律常見佛法侶攜將入 |
| J04_0006A17: | 寳堂衆等身心皆踊躍手執香華常供養 |
| J04_0006B18: | 下接高讚云 高接下讚云 |
| J04_0006B19: | 願往生願往生爲今施主及衆生奉請賢聖入道場 |
| J04_0006B20: | 證明功德修供養三毒煩惱因茲滅無明黑闇罪皆 |
| J04_0006B21: | 除願我生生値諸佛念念修道至無餘囘此今生功 |
| J04_0006B22: | 德業當來畢定在金渠衆等各各齊身心手執香華 |
| J04_0006B23: | 常供養 |
| J04_0006B24: | 下接高讚云 |
| J04_0006B25: | 願往生願往生菩薩聖衆身雖別慈悲智慧等無殊 |
| J04_0006B26: | 不惜身財求玅法難行苦行未曾休誓到菩提 |
| J04_0006B27: | 登彼岸放大慈光度有流有流衆生我身是乘 |
| J04_0006B28: | 光畢命入西方衆等身心皆踊躍手執香華常供養 |
| J04_0006B29: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0006B30: | 願往生願往生爲今施主皆已請十方諸佛入道場 |
| J04_0006B31: | 龍宮法藏眞舍利已放神光入道場羅漢辟支通自 |
| J04_0006B32: | 在一念乘華入道場普賢文殊諸菩薩一切倶來入道 |
| J04_0006B33: | 場是諸聖衆如雲集地上虚空難可量各坐蓮華百 |
| J04_0006B34: | 寶座證明功德放慈光如此聖衆難逢遇同時發 |
| J05_0006A01: | 名爲靈鷲山也此山多有靈仙居住故名爲靈亦有 |
| J05_0006A02: | 鷲鳥居止此山故名爲鷲又亦爲鷲頭山矣多有 |
| J05_0006A03: | 靈鷲居此山頂名鷲頭山又此山頂似鷲鳥頭名 |
| J05_0006A04: | 鷲頭山遊化處中目之爲住法身平等實無棲託示 |
| J05_0006A05: | 化在方故云住耳何不就實乃託化乎爲通化 |
| J05_0006A06: | 敎故須從化第二衆中先列聲聞後彰菩薩諸經 |
| J05_0006A07: | 多爾何故而然凡釋有四一近遠分別諸聲聞人多近如 |
| J05_0006A08: | 來故明佛後隨近先列菩薩之人多不近佛爲是 |
| J05_0006A09: | 後列聲聞何故偏近如來菩薩不近解有兩義一聲 |
| J05_0006A10: | 聞之人習道未久未閑道法雖得聖果進止威儀 |
| J05_0006A11: | 常順佛敎如律經中制阿那律不聽與彼女人 |
| J05_0006A12: | 同宿制娑伽陀不聽飮酒制十七童子不聽 |
| J05_0006A13: | 在於水中戯等皆是羅漢順佛敎制乃至如來般涅 |
| J05_0006A14: | 槃制諸聲聞不聽食完爲是近佛菩薩之人久閑 |
| J05_0006A15: | 道法不假佛敎故不近佛二聲聞之人現蒙佛度 |
| J05_0006A16: | 捨凡成聖荷恩深重雖得聖果常隨如來圍侍供 |
| J05_0006A17: | 養故多近佛菩薩之人雖荷佛恩化衆生事隨縁 |
| J05_0006B18: | 攝化多不近佛以彼聲聞多近如來故先標列菩薩 |
| J05_0006B19: | 不爾故在後列此是第一近遠分別二就威儀形相分 |
| J05_0006B20: | 別聲聞人等執持威儀形相似佛世共尊敬故在先列 |
| J05_0006B21: | 菩薩隨化形儀不定故在後列如彼文殊一夏之中三 |
| J05_0006B22: | 處安居即是事也三就治分別亦得名爲約敎分別 |
| J05_0006B23: | 如龍樹釋敎有一種一者顯示二者秘密依顯示敎 |
| J05_0006B24: | 羅漢辟支同佛漏盡擧佛後先列聲聞菩薩隨化現 |
| J05_0006B25: | 處諸漏示爲凡夫世人若聞在羅漢上人多驚恠 |
| J05_0006B26: | 故後列諸經中先列聲聞多皆據此若依甚深秘密之 |
| J05_0006B27: | 敎菩薩德尊宜在先列聲聞德劣須在後列故華 |
| J05_0006B28: | 嚴經先列菩薩至後祇洹重閣會中方列聲聞四多 |
| J05_0006B29: | 少分別如涅槃説一切衆中少者先列多者後列於彼 |
| J05_0006B30: | 經中聲聞衆少故在先列菩薩衆多故在後列此後一 |
| J05_0006B31: | 義局在涅槃餘通衆經今此且依前之二義先列 |
| J05_0006B32: | 聲聞後彰菩薩聲聞衆中文別有四一標其衆別二 |
| J05_0006B33: | 辨其數三歎其德四列其名初言與大比丘衆者 |
| J05_0006B34: | 標列其衆此乃約佛以明其衆以身兼彼稱之爲 |
| J06_0006A01: | 行八萬四千波羅蜜行修習圓滿恒沙果德自利利他四 |
| J06_0006A02: | 智周圓淨五蘊等爲自受用身體即以智上所現微細 |
| J06_0006A03: | 周遍廣大淸淨四塵唯佛與佛乃能知見自受用身所依 |
| J06_0006A04: | 止處爲自受用土體他受用身土者爲初地已上諸大 |
| J06_0006A05: | 菩薩用平等性智擊發鏡智利他功德隨其所應 |
| J06_0006A06: | 現一分細相爲他受用身土體性變化身土者爲於 |
| J06_0006A07: | 地前菩薩及二乘凡夫以成所作智擊發鏡智利他功 |
| J06_0006A08: | 德隨其所應現一分麤相爲變化身土體性此受 |
| J06_0006A09: | 用變化二土體性者有三一攝事歸眞體二攝相歸心 |
| J06_0006A10: | 體三本末別明體攝事歸眞體者一切衆法皆以眞如 |
| J06_0006A11: | 爲體此報化二土即以眞如爲體二攝相歸心體者 |
| J06_0006A12: | 此報化二土皆如來等淨心所現故維摩經云隨其淨 |
| J06_0006A13: | 心即佛土淨即唯識論及攝大乘論等明一切萬法皆不 |
| J06_0006A14: | 離自心三本末別明體者此二淨土倶以衆寳莊嚴 |
| J06_0006A15: | 爲體 |
| J06_0006A16: | 問曰今此西方極樂世界三種土中是何土攝釋曰此有 |
| J06_0006A17: | 三釋一是他受用土以佛身高六十萬億那由他恒河 |
| J06_0006B18: | 沙由旬其中多有一生補處无有衆苦但受諸 |
| J06_0006B19: | 樂等故唯是於他受用土二言唯是變化土有何聖 |
| J06_0006B20: | 敎言佛高六十萬億那由他恒河沙由旬等即證是於 |
| J06_0006B21: | 他受用身土何妨淨土變化之身高六十萬億那由他 |
| J06_0006B22: | 恒河沙由旬以觀經等皆説爲凡夫衆生往生淨土 |
| J06_0006B23: | 故知是變化土三通二土地前見變化土地上見他 |
| J06_0006B24: | 受用土同其一處各隨自心所見各異故通二土 |
| J06_0006B25: | 由此經言是阿彌陀佛非凡夫境當作丈六觀也問 |
| J06_0006B26: | 曰前第一釋若是他受用土者云何地前凡夫生若變化 |
| J06_0006B27: | 土者云何地上聖人生釋曰計彼地前菩薩聲聞凡 |
| J06_0006B28: | 夫未證遍滿眞如未斷人法二執識心麤劣所變 |
| J06_0006B29: | 淨土不可同於地上諸大菩薩微細智心所變微妙受 |
| J06_0006B30: | 用淨土然以阿彌陀佛殊勝本願增上縁力令彼地 |
| J06_0006B31: | 前諸小行菩薩等識心雖劣依託如來本願勝力還 |
| J06_0006B32: | 能同彼地上菩薩所變淨土微妙廣大淸淨莊嚴亦得 |
| J06_0006B33: | 見故名生他受用土佛地論等説初地已上生他 |
| J06_0006B34: | 受用土地前菩薩生變化土此據自力分判地前地 |
| J07_0006A01: | 是也・二者大日三部・謂大日經・金剛頂經・蘇悉地經是也・三者鎭護國 |
| J07_0006A02: | 家三部・謂法華經・仁王經・金光明經是也・四者彌勒三部・謂上生經下 |
| J07_0006A03: | 生經・成佛經是也・今者唯是彌陀三部・故名淨土三部經也・彌陀三部 |
| J07_0006A04: | 者是淨土正依經也・次傍明往生淨土之敎者華嚴法華隨求尊勝等 |
| J07_0006A05: | 明諸往生淨土之行之諸經是也・又起信論寳性論十住毗娑沙論攝 |
| J07_0006A06: | 大乘論等明諸往生淨土之行之諸論是也・凡此集中立聖道淨土二 |
| J07_0006A07: | 門意者爲令捨聖道入淨土門也・就此有二由・一由去大聖遙遠・二由 |
| J07_0006A08: | 理深解微・此宗之中立二門者非獨道綽・曇鸞天台迦才慈恩等諸師 |
| J07_0006A09: | 皆有此意・且曇鸞法師往生論注云謹案龍樹菩薩十住毗婆沙云菩 |
| J07_0006A10: | 薩求阿毗跋致有二種道・一者難行道・二者易行道・難行道者謂於五 |
| J07_0006A11: | 濁之世於無佛時求阿毗跋致爲難・此難乃有多途粗言五三以示義 |
| J07_0006A12: | 意・一者外道相善亂菩薩法・二者聲聞自利障大慈悲・三者無顧惡人 |
| J07_0006A13: | 破他勝德・四者顚倒善果能壞梵行・五者唯是自力無他力持・如斯等 |
| J08_0006A01: | 西方唯報國雖無濁依本願力五乘齊入有五乘機 |
| J08_0006A02: | 故有直説亦有會三直會雖殊無非皆成佛道之 |
| J08_0006A03: | 土故大經云會當成佛道觀經云當坐道塲小經云 |
| J08_0006A04: | 得三菩提云云所詮之土既是一乘能詮之敎豈三乘耶 |
| J08_0006A05: | 問道綽判敎未了凡案諸宗廢立小乘淺近爲大所 |
| J08_0006A06: | 廢權敎迂迴爲實所廢顯實唯理爲倶密所廢諸 |
| J08_0006A07: | 宗敎内爲敎外所廢此理極成更無所疑而淨土 |
| J08_0006A08: | 敎有何義理總廢敎内敎外實密況安樂集修道延 |
| J08_0006A09: | 促章云經一萬劫位證不退乃至願生淨土隨壽長 |
| J08_0006A10: | 短一生即至位階不退與此修道一萬劫齊功已上但 |
| J08_0006A11: | 廢長遠不廢實頓如何 答總案集意二門相對 |
| J08_0006A12: | 有二廢立一約三時二約機敎第三大門之意又十方西方 |
| J08_0006A13: | 相對有一廢立第二大門之意初約時者彼實大等雖是頓 |
| J08_0006A14: | 速唯在正法末法難證故望末法偏廢之也故今 |
| J08_0006A15: | 云去大聖遙遠實大尚爾況權大乎權大尚爾況小乘 |
| J08_0006A16: | 乎然淨土敎利益亘三時法雨潤百歳於末法中利 |
| J08_0006A17: | 物偏增故望末法偏立之也故今云唯有淨土可通入 |
| J08_0006B18: | 路次約機敎者彼實大等其理甚深見濁增機智解微 |
| J08_0006B19: | 淺機敎相違是故難證如法華云佛所得法甚深難解 |
| J08_0006B20: | 有所言説意趣難知又云唯佛與佛乃能究盡諸法 |
| J08_0006B21: | 實相又云是法非思量分別之所能解已上設台宗意頓 |
| J08_0006B22: | 覺但是龍女而已自餘三用皆經塵劫斯乃機淺法深故 |
| J08_0006B23: | 也在世既爾況末代乎三論不許龍女頓覺設有上機而雖得 |
| J08_0006B24: | 入自是一途非通方説故安樂集廢實大云若徑 |
| J08_0006B25: | 攀大車亦是一途只恐現居退位嶮徑遙遠自德未 |
| J08_0006B26: | 立難可昇進已上實大既爾密大佛心類例可知以是 |
| J08_0006B27: | 義故總廢之也而今淨土敎者不改遍計所執之情 |
| J08_0006B28: | 乍住生死實有之見 但以信佛因縁而爲往生安 |
| J08_0006B29: | 心故其解淺但以下至十聲一聲而爲定生之起行 |
| J08_0006B30: | 故其行亦淺是故無有理深解微之難故黑谷云凡諸 |
| J08_0006B31: | 宗法門有淺深有廣狹則眞言天台等諸大乘宗廣 |
| J08_0006B32: | 而深倶舍成實等小乘宗廣而淺此淨土宗者狹而淺然 |
| J08_0006B33: | 者彼諸宗於今時機與敎不相應敎深而機淺敎廣 |
| J08_0006B34: | 而機狹故也譬如韻高而和少又如小器盛大物唯 |
| J09_0006A01: | 酉蓮社了譽在御判 |
| J09_0006A02: | 此註一―本酉譽在判有之蓋以酉蓮社了譽誤略 |
| J09_0006A03: | 書酉譽者乎今味始―終文―勢了―譽之筆昭―然矣 |
| J09_0006A04: | 又他―本無跋傳―傳書―誤麁―字多有之爲挍―合 |
| J09_0006A05: | 南北―尋之異―本甚稀故以愚―意多改正之庶後 |
| J09_0006A06: | 君―子以異―本斥正焉跋中所―謂所硯長老之硯爲 |
| J09_0006A07: | 觀字之誤歟蓋所觀長老者大澤流義祖―師歟何也 |
| J09_0006A08: | 者大澤流―義自尊觀以―來到于今名觀字猶 |
| J09_0006A09: | 鎭西流―義譽―號也『三聖者糅鈔及天台七帖見聞 |
| J09_0006A10: | 引淸淨法行經曰我遣三聖化彼震旦禮儀開前大小 |
| J09_0006A11: | 乘後已上困學紀聞十七曰佛―書三聖弟―子之説謂老 |
| J09_0006A12: | 子仲尼顏子也云云源空本願義疏第二釋名下卷者備 |
| J09_0006A13: | 漢―土三―聖弘―典之卷也已上又依處彌陀釋迦諸佛 |
| J09_0006A14: | 云三―聖然今此跋所指三―聖者謂彌陀觀音勢 |
| J09_0006A15: | 至也其故見大智律師開元寺三聖立像記曰彌陀 |
| J09_0006A16: | 觀音勢至此云三―聖樂邦文類三載之元照觀經義 |
| J09_0006A17: | 疏卷之中十二十三惣觀三聖已上又同下卷三聖事 |
| J09_0006B18: | 徃徃有之此―時又彌陀觀音勢至也凡佛云聖人之 |
| J09_0006B19: | 義内―外經論有之法華經譬喩品曰衆―聖中尊已上大經 |
| J09_0006B20: | 上卷一切大聖已上安樂集上一由去大―聖遙―遠已上 |
| J09_0006B21: | 列子曰西―方有聖―人焉其名曰佛云云文中子曰問 |
| J09_0006B22: | 佛曰西―方聖―人也云云御註圓覺經序曰聖―人不言 |
| J09_0006B23: | 而言者方便也已上直指淨土决疑集序曰大―願聖―人 |
| J09_0006B24: | 從淨―土來已上樂邦文類第二載之此外諸―書有之 |
| J09_0006B25: | 廣 譽 書 之 |
| J10_0006A01: | 也依之善導釋云南無者歸命亦是發願廻向之義文 |
| J10_0006A02: | 抑此宗一大事此三心也弟子上人在生之時能能蒙此 |
| J10_0006A03: | 御敎訓然師云三心之中具一心者必具餘二心也 |
| J10_0006A04: | 但經與疏之文一者二者三者置各別者爲令行者 |
| J10_0006A05: | 知於往生心發三種心也所謂念佛行者爲發虚 |
| J10_0006A06: | 假心者用至誠心治其心其敎之時置一者至 |
| J10_0006A07: | 誠心也若念佛行者爲發疑惑之心者用深心治 |
| J10_0006A08: | 其心其敎之時置二者深心也若念佛行者以唯發 |
| J10_0006A09: | 願爲願往生者以已所作之善令願往生其 |
| J10_0006A10: | 敎之時置三者廻向發願心也以此意按之就之 |
| J10_0006A11: | 有二種三心 |
| J10_0006A12: | 一者橫三心一心ニ具三心者是レ橫ノ三心也 |
| J10_0006A13: | 二者竪三心三心各別ニ置一二三之言ヲ是レ竪ノ三心也 |
| J10_0006A14: | 有四句 |
| J10_0006A15: | 有願無行非宗意ニ 無願有行非宗意ニ |
| J10_0006A16: | 有願有行此レ淨土宗之意也 無願無行非宗意世間之人也 |
| J10_0006A17: | 又有四句 |
| J10_0006B18: | 西方廻願此レ淨土宗ノ之本意念佛行者ノ之廻願也 |
| J10_0006B19: | 餘事廻願是非宗意也若願壽命長遠若ハ願フ福ヲ也人人ノ所望各別也 |
| J10_0006B20: | 西方餘事倶廻願是半宗意半非宗意又願得ント往生ヲ又ハ願フ得ント所望ヲ |
| J10_0006B21: | 非西方廻願非餘事廻願是レ世俗ノ之輩也 |
| J10_0006B22: | 善導御意入淨土宗修正助二行具足三心之人必可 |
| J10_0006B23: | 修五念門事 |
| J10_0006B24: | 禮讚云如觀經具説應知又如天親淨土論云若有 |
| J10_0006B25: | 欲生彼國者勸修五念門五門若具定得往 |
| J10_0006B26: | 生釋意依經已明三心畢今又依論明五念門釋シ合セ經ノ三心ト論ノ五念門トヲ經論如ク此ノ釋シ合ストノ意也 |
| J10_0006B27: | 往生論曰若善男子善女人修五念門行成就畢竟得 |
| J10_0006B28: | 生安樂國文 |
| J10_0006B29: | 一五念門者 |
| J10_0006B30: | 一者禮拜門身業 |
| J10_0006B31: | 禮拜阿彌陀佛 |
| J10_0006B32: | 二者讚歎門口業 |
| J10_0006B33: | 讚歎阿彌陀佛 |
| J11_0006A01: | 業又上下品可闕十一門又下下品苦逼不遑念 |
| J11_0006A02: | 佛況發兼濟之心故大師釋到彼華開方始發心又 |
| J11_0006A03: | 本願文菩提心外擧發願三輩文中願生心後發菩提 |
| J11_0006A04: | 心若是同心何容重發又要集云大菩提心功能甚 |
| J11_0006A05: | 深滅無量罪生無量福故求淨土隨求即得所 |
| J11_0006A06: | 言別時意者但爲自身願求極樂非是四弘願廣大 |
| J11_0006A07: | 菩提心已上然和尚意有願無行是別時意願若具行必 |
| J11_0006A08: | 可往生明知縱爲自身願求極樂若願行具足可 |
| J11_0006A09: | 得往生願孤行孤之釋其義分明既爲自身願求 |
| J11_0006A10: | 往生何云兼濟菩提心乎又總結要行竝擧三心與 |
| J11_0006A11: | 菩提心二心若同何竝擧二乎努莫迷執失經 |
| J11_0006A12: | 釋旨云云具如傳通記 |
| J11_0006A13: | 第三問何故今經名菩薩藏頓敎一乘耶答今此觀經是 |
| J11_0006A14: | 大乘故名菩薩藏淨土敎意依一世行速遂往生故 |
| J11_0006A15: | 名頓敎無三乘異故云一乘淨影天台大從小入 |
| J11_0006A16: | 名爲漸義大不由小而爲頓義念大乘佛生大 |
| J11_0006A17: | 乘土故辭雖異義意是同但今家意談佛力故修入甚 |
| J11_0006B18: | 速故般舟讚云觀經乃至生安樂已上難云彼土既有二乘機 |
| J11_0006B19: | 法此界敎席亦有小益何名一乘答彌陀果德無上 |
| J11_0006B20: | 涅槃以本願力爲引他方凡聖衆機故現二十九 |
| J11_0006B21: | 種莊嚴佛心無漏所現亦同觸彼依報自悟無生 |
| J11_0006B22: | 人天雜類皆是無爲身色壽命盡皆平等故論註云願 |
| J11_0006B23: | 我成佛所有天人皆從如來智慧淸淨海生海者 |
| J11_0006B24: | 言佛一切種智深廣無涯不宿二乘雜善中下死尸 |
| J11_0006B25: | 喩之如海又云使我成佛時値遇我者皆速疾滿 |
| J11_0006B26: | 足無上大寳已上故彼依正皆以眞實智慧無爲法身爲 |
| J11_0006B27: | 體更無雜餘有漏有爲二乘之法故云一乘但至 |
| J11_0006B28: | 彼土有小乘機法者彌陀發願超踰諸佛建立報 |
| J11_0006B29: | 土暜導衆機故小根性者亦生彼土其極果人但離 |
| J11_0006B30: | 虚妄未得一切解脱而佛神力攝令生彼復以神 |
| J11_0006B31: | 力生無上心其凡位人隨己性習行小戒等生彼 |
| J11_0006B32: | 淨土由小宿習暫息小果然彼敎益即是廣略相入 |
| J11_0006B33: | 之相無灰滅情故非小法又至此土有小益者大 |
| J11_0006B34: | 經會自説此方穢惡無常可厭故證小果例如無量 |
| J12_0006A01: | 内因即是心行業 安心有二總別是 |
| J12_0006A02: | 總安心中亦有二 厭欣及與菩提心 |
| J12_0006A03: | 厭欣心中復有二 厭穢欣淨通總心 |
| J12_0006A04: | 厭離穢土有六道 地獄餓鬼及畜生 |
| J12_0006A05: | 修羅人間及天上 欲界五趣上唯天 |
| J12_0006A06: | 等活黑繩及衆合 叫喚大叫喚燋熱 |
| J12_0006A07: | 大燋熱及無閒獄 是名八大熱地獄 |
| J12_0006A08: | 阿部陀及尼賴陀 阿折陀并護護婆 |
| J12_0006A09: | 虎虎婆及嗢〓羅 紅蓮大紅是八寒 |
| J12_0006A10: | 無財炬臭口鍼咽 少財鍼臭毛大癭 |
| J12_0006A11: | 多財得棄失勢力 是則鬼道三三九 |
| J12_0006A12: | 禽獸龍蛇魚貝虫 羽毛鱗甲四類雜 |
| J12_0006A13: | 總有三十四億種 盡攝畜貯傍生趣 |
| J12_0006A14: | 阿修羅道有二處 須彌北海四大州 |
| J12_0006A15: | 人趣四州勝報處 牛貨勝身閻浮提 |
| J12_0006A16: | 四王忉利及夜摩 兜率化樂自在天 |
| J12_0006A17: | 初二地居後四空 齊此名爲六欲天 |
| J12_0006B18: | 梵衆梵輔大梵天 如是三天名初禪 |
| J12_0006B19: | 有部大梵攝梵輔 依地同在一處故 |
| J12_0006B20: | 少光無量極光天 如是三天第二禪 |
| J12_0006B21: | 少淨無量徧淨天 如是三天第三禪 |
| J12_0006B22: | 無雲福生及廣果 無煩無熱并善現 |
| J12_0006B23: | 善見及色究竟天 如是八天第四禪 |
| J12_0006B24: | 廣果無想少高處 上座部師別開之 |
| J12_0006B25: | 是故色界有經上 如次有十六七八 |
| J12_0006B26: | 空識無邊無所有 非非想四無色天 |
| J12_0006B27: | 如是須彌千百億 名爲一大三千界 |
| J12_0006B28: | 欣求淨土有十樂 來迎華開及神通 |
| J12_0006B29: | 玅境無退引接縁 倶會見佛及供佛 |
| J12_0006B30: | 第十增進佛道樂 如是厭穢欣淨心 |
| J12_0006B31: | 復有廣大菩提心 齊此淨土總安心 |
| J12_0006B32: | 一心即三名爲橫 三心即一名爲豎 |
| J12_0006B33: | 至誠眞實治虚假 自利利佗倶眞實 |
| J12_0006B34: | 深心信樂治疑心 就人就行無疑慮 |
| J13_0006A01: | 之應知問曰普約諸願選捨麁惡選取善妙其 |
| J13_0006A02: | 理可然何故第十八願選捨一切諸行唯偏選取念佛 |
| J13_0006A03: | 一行爲往生本願乎答曰聖意難測不能輙解 |
| J13_0006A04: | 雖然今試以二義解之一者勝劣義二者難易義初勝 |
| J13_0006A05: | 劣義者念佛是勝餘行是劣所以者何名號者是萬德之所 |
| J13_0006A06: | 歸也然則彌陀一佛所有四智三身十力四無畏等一切 |
| J13_0006A07: | 内證功德相好光明説法利生等一切外用功德皆悉攝 |
| J13_0006A08: | 在阿彌陀佛名號之中故名號功德最爲勝也餘行不 |
| J13_0006A09: | 然各守一隅是以爲劣譬如世間屋舍其屋舍名字之 |
| J13_0006A10: | 中攝棟梁椽柱等一切家具棟梁等一一名字中不能 |
| J13_0006A11: | 攝一切以之應知然則佛名號功德勝餘一切功 |
| J13_0006A12: | 德故捨劣取勝以爲本願歟次難易義者念佛易修 |
| J13_0006A13: | 諸行難修故約諸宗言之昔法藏比丘由眞言宗心 |
| J13_0006A14: | 以三密章句爲往生別願無畏不空慧果法全往生自 |
| J13_0006A15: | 餘諸宗之人不可生次由佛心宗意以見性成佛 |
| J13_0006A16: | 爲別願慧可僧璨弘忍惠能往生自餘諸宗之人不可 |
| J13_0006A17: | 生次由法華宗意以一乘實相爲別願天台章安 |
| J13_0006B18: | 妙樂道邃可生諸宗之人不可生次由華嚴法界宗 |
| J13_0006B19: | 意以海印頓觀爲別願賢首淸凉可生諸宗之人不 |
| J13_0006B20: | 可生次由無相宗意以八不中道爲別願嘉祥法 |
| J13_0006B21: | 朗生諸宗之人不可生次由有相宗意以萬法唯識 |
| J13_0006B22: | 爲別願玄弉慈恩生諸宗之人不可生次由四分宗 |
| J13_0006B23: | 以二百五十戒爲別願南山東西之律師生諸宗之人 |
| J13_0006B24: | 不可生次由梵網意以五十八戒爲別願慧威明 |
| J13_0006B25: | 曠生諸宗之人不可生然念佛往生願眞言止觀行人 |
| J13_0006B26: | 同修之華嚴達磨人又以修之無妨無相之行人四分 |
| J13_0006B27: | 五分之律師念佛無妨往生有憑然則眞言等八宗共 |
| J13_0006B28: | 不漏往生慈悲願網也加之以布施爲別願戒日 |
| J13_0006B29: | 孤可往生一切貧窮之人不可生以起塔爲別願 |
| J13_0006B30: | 育王一可往生一切困乏倫不可生若以稽古鑽仰 |
| J13_0006B31: | 爲別願訪生光基之倫可生若以多聞廣學爲別 |
| J13_0006B32: | 願生肇融叡之類可生若以棄家捨欲爲別願出家 |
| J13_0006B33: | 二衆生在家兩輩不可生若以貴家尊宿爲別願 |
| J13_0006B34: | 一人三公可生萬民百黎不可生然今念佛往生願不 |
| J14_0006A01: | 宗問必非序故撿諸經論答名正説必兼其 |
| J14_0006A02: | 問已上此破何救答問則起宗必是由序答陳旨趣 |
| J14_0006A03: | 定在正宗京師天台觀經分科即其例也何滯問答 |
| J14_0006A04: | 一雙義邊而忘能起所起別耶 |
| J14_0006A05: | ●大文第一明序分中大分爲二一證信序我聞如 |
| J14_0006A06: | 是一句是也二發起序一時已下諸文是也然如天台 |
| J14_0006A07: | 嘉祥等者依法華論以六成就爲證信序宗密ノ云一ニハ |
| J14_0006A08: | 信二ニハ聞三ニハ時四ニハ主五ニハ處六ニハ衆六縁不レハ具敎則不興ヲ必ス須ク具ス六ヲ故ニ云成就ト如淨影者一 |
| J14_0006A09: | 時已下義有兩兼若取本事發起之事則爲發起 |
| J14_0006A10: | 阿難引來證誠可信名爲證信今凖宗家事讚ノ與佛聲聞 |
| J14_0006A11: | 等ノ文一時已下可是發起况乎淨影雖云兩兼正釋 |
| J14_0006A12: | 文中存一邊義故彼疏云一時已下義雖兩兼對 |
| J14_0006A13: | 前一向證信序故自下偏就發起以釋 |
| J14_0006A14: | 我聞如是 |
| J14_0006A15: | 初證信序者我聞兩字名之爲證即指阿難是聞成 |
| J14_0006A16: | 就如是兩字以之爲信即指佛經是信成就阿難 |
| J14_0006A17: | 成證令人信經此之證信成傳經由故名爲序 |
| J14_0006B18: | 淨影今家由致名序不同天台放光六瑞別名由 |
| J14_0006B19: | 序問餘經多云如是我聞今何不爾答盂蘭盆經及 |
| J14_0006B20: | 般舟經云聞如是又溫室經全如今經此乃譯者 |
| J14_0006B21: | 隨宐安立無別意趣故義寂云翻者譯殊於義無 |
| J14_0006B22: | 殊已上但我言有無者如宗密云又無我者意彰聖人 |
| J14_0006B23: | 皆證無我餘經有者即阿難自指五薀假者不 |
| J14_0006B24: | 同情計之我亦無過也已上淨影牒云如是我聞蓋 |
| J14_0006B25: | 是經本不同而已 |
| J14_0006B26: | 二發起序中亦分爲五初一時者明其説時時成就 |
| J14_0006B27: | 也次言佛者明其敎主主成就也三住王下明其説 |
| J14_0006B28: | 處處成就也四與大下明其徒衆衆成就也五爾時 |
| J14_0006B29: | 世尊諸根悅豫下正明發起如來説法必託時處説 |
| J14_0006B30: | 不孤設定有機縁淨機既熟佛現悅豫悅豫超 |
| J14_0006B31: | 常何不恠問故名發起 |
| J14_0006B32: | 一時 |
| J14_0006B33: | 初説時者問三經説時前後如何答異義不同肇公意 |
| J14_0006B34: | 小經疏云準道理者大前觀後先説令知後修生業故 |
| J15_0006A01: | 漸次行時從初發心以一切智智相應作意信解 |
| J15_0006A02: | 諸法皆以無性爲其自性先應修佛隨念次應 |
| J15_0006A03: | 修法隨念次應修僧隨念次應修戒隨念次應 |
| J15_0006A04: | 修捨隨念後應修天隨念云何菩薩修佛隨念是 |
| J15_0006A05: | 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不應以色受想 |
| J15_0006A06: | 行識三十二大士相身有常光面各一尋戒定惠解脱解脱 |
| J15_0006A07: | 知見蘊五眼六神通佛十力四無所畏四無碍解十八佛不 |
| J15_0006A08: | 共法大慈大悲大喜大捨無妄失法恒住捨性一切智道相 |
| J15_0006A09: | 智縁起之法思惟如來應正等覺何以故如是諸法皆 |
| J15_0006A10: | 無自性無自性則無所有若無所有則不可念 |
| J15_0006A11: | 所以者何若無念無思惟是爲佛隨念云何修 |
| J15_0006A12: | 法隨念是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時不應 |
| J15_0006A13: | 思惟善法不善法無記法世間法出世間法有愛染法無 |
| J15_0006A14: | 愛染法有諍法無諍法聖法非聖法有漏法無漏法欲界繫 |
| J15_0006A15: | 法色界繫法無色界繫法有隨法無隨法有爲法無爲法 |
| J15_0006A16: | 何以故如是諸法皆無自性餘文如前是爲法隨念 |
| J15_0006A17: | 云何修僧隨念是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時 |
| J15_0006B18: | 應作是念佛弟子衆具淨戒薀定蘊惠薀解脱薀解脱 |
| J15_0006B19: | 知見薀四雙八隻補特伽羅一切皆是無性所顯皆以無 |
| J15_0006B20: | 性爲其自性由是因縁不應思惟何以故佛弟子 |
| J15_0006B21: | 衆皆無自性餘文如初是爲僧隨念云何修戒隨 |
| J15_0006B22: | 念是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時從初發心 |
| J15_0006B23: | 乃至安坐妙菩提座恒住淨戒無缺無〓無瑕無穢無 |
| J15_0006B24: | 所取著應受供養智者所讚妙善受持妙善究竟 |
| J15_0006B25: | 隨順勝定思惟此戒以無性爲自性由是因縁 |
| J15_0006B26: | 不應思惟餘文如初是爲戒隨念云何修捨隨念 |
| J15_0006B27: | 是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時以無性爲自 |
| J15_0006B28: | 性方便力故修捨隨念若捨財若捨法倶不起心我 |
| J15_0006B29: | 施我不施我捨我不捨若所有身分支節亦不起心我 |
| J15_0006B30: | 施我不施我捨我不捨亦不思惟所捨所與及捨施福 |
| J15_0006B31: | 何以故如是諸法皆無自性餘文如初是爲捨隨念 |
| J15_0006B32: | 云何修天隨念是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時 |
| J15_0006B33: | 以無性爲自性方便力故修天隨念觀預流等雖 |
| J15_0006B34: | 生四大王衆天或三十三天或夜摩天覩史多天或樂變 |
| J16_0006A01: | 唐書云齊州齊南郡上本齊郡天寳元年更名臨淄 |
| J16_0006A02: | 問或曰泗州或曰臨淄而考明志二處相去凡 |
| J16_0006A03: | 二百四十里許何以爲正曰後善導去大師不遠 |
| J16_0006A04: | 泗州之説正足可據而新修言臨淄者按昔傳中 |
| J16_0006A05: | 必可有或曰泗州或曰臨淮人異名而同地 |
| J16_0006A06: | 故並不相違然後人以臨淮誤寫臨淄字類故 |
| J16_0006A07: | 志磐統紀亦從王古耳又空也求道集云大唐善導和 |
| J16_0006A08: | 尚傳云和尚是泗州人也幼而投明勝法師出家等 |
| J16_0006A09: | 今謂此所引傳若依新修合曰臨淄人若依瑞 |
| J16_0006A10: | 應不可曰明勝疑是空也師別有所見歟若云 |
| J16_0006A11: | 交擧兩傳文幸捨新修臨淄而取瑞應泗州者 |
| J16_0006A12: | 豈非以後善導説爲正耶 |
| J16_0006A13: | 隋煬帝大業九年癸酉生據新修傳及帝王年代錄 |
| J16_0006A14: | 隋國名本作隨字僖公二十年冬楚人伐隨是輔行 |
| J16_0006A15: | 云隋受周禪姓楊氏本弘農華陰人也初從周大祖 |
| J16_0006A16: | 起義關西位至太司空封隋國公諱堅後即帝 |
| J16_0006A17: | 位因號隋國陽升菴曰隋徒臥切音惰裂肉也隨訓 |
| J16_0006B18: | 從也从辵安步也音義大不相同楊堅本封于隨 |
| J16_0006B19: | 後有天下以周齊之間奔走不寧去辵爲隋其 |
| J16_0006B20: | 音則去隨從而就怠惰其義則捨安步而就裂 |
| J16_0006B21: | 肉也豈非凶終之兆乎是隋之音爲徒臥切夷人 |
| J16_0006B22: | 亦知之而擧世盡訛者將千年矣煬帝者姓楊名廣文 |
| J16_0006B23: | 帝第二子爲太子甞受戒於天台而有受而無持 |
| J16_0006B24: | 後荒淫暴虐弑父苦民無惡不造煬者暴也謚法 |
| J16_0006B25: | 好内遠禮曰煬去禮遠衆曰煬大業九年者正 |
| J16_0006B26: | 當吾國三十四代推古天皇二十一年玆年正及佛 |
| J16_0006B27: | 滅一千五百六十二年按正像已過方入末法而 |
| J16_0006B28: | 歷六十二年也 |
| J16_0006B29: | 幼而投密州明勝法師出家誦法華維摩出新修傳 |
| J16_0006B30: | 幼少也曲禮云人生十年曰幼學投歸也明勝者三 |
| J16_0006B31: | 論宗脈譜云法朗大師有二弟子嘉祥大師明勝法師 |
| J16_0006B32: | 也又空也師發心求道集云嘉祥常頂禮善導恒隨順 |
| J16_0006B33: | 二藏能分別六相圓成就夫嘉祥寺吉藏者三論宗祖 |
| J16_0006B34: | 師法華經先達也因玆誓頂禮又善導是三論宗人師 |
| J17_0006A01: | 細に聞へ難と高聲に談じけるが。後には舌を卷て信 |
| J17_0006A02: | 伏し。良久聽聞して。掌を合せ讚して曰。我等が相 |
| J17_0006A03: | 承の法門。いまだかくのごとき深義をしらず。公は |
| J17_0006A04: | 何さま直也人には非じ。恐はこれ佛陀の化現ならん。 |
| J17_0006A05: | 我願は初の問難の過を免ん爲に。一期の間供養した |
| J17_0006A06: | てまつらんと欲すとて。毎年に供物を送られける。 |
| J17_0006A07: | 第八 信修念佛往生門 |
| J17_0006A08: | 上人生年九歳より。四十三に至まで。三十五年の學 |
| J17_0006A09: | 問は。これ偏に出離の道にわづらひ。順次解脱の要 |
| J17_0006A10: | 路をしらん爲なり。是に依て遍諸宗を學し給に。師 |
| J17_0006A11: | 匠かへりて弟子となりぬ。有時上人。予に語ての給 |
| J17_0006A12: | はく。法相三論天台華嚴眞言佛心の諸大乘の宗。遍 |
| J17_0006A13: | 學し悉明るに。入門は異なりといへども。皆佛性の |
| J17_0006A14: | 一理を悟顯ことを明す。所詮は一致なり。法は深妙 |
| J17_0006A15: | なりといへども。我が機すべて及難し。經典を披覽 |
| J17_0006A16: | するに。其智最愚なり。行法を修習するに。其心翻 |
| J17_0006A17: | て昧し。朝朝に定めて惡趣に沈んことを恐怖す。夕 |
| J17_0006B18: | 夕に出離の縁の闕たることを悲歎す。忙忙たる恨に |
| J17_0006B19: | は渡に船を失がごとし。朦朦たる憂〓は闇に道に迷 |
| J17_0006B20: | がごとし。歎ながら如來の敎法を習。悲ながら人師 |
| J17_0006B21: | の解釋を學。黑谷の報恩藏に入て。一切經を披見す |
| J17_0006B22: | ること。既に五遍に及ぬ。然れども猶いまだ出離の |
| J17_0006B23: | 要法を悟得ず。愁情彌深。學意增盛なり。爰に善因 |
| J17_0006B24: | 忽に熟し。宿縁頓に顯れ。京師善導和尚勸化の八帖 |
| J17_0006B25: | の聖書上人在世般舟讚未流布故云八帖書を拜見するに。末代造惡の凡 |
| J17_0006B26: | 夫。出離生死の旨を輒定判し給へり。粗管見してい |
| J17_0006B27: | まだ玄意を曉めずといへども。隨喜身に餘り。身毛 |
| J17_0006B28: | 爲竪て。とりわき見こと三遍。前後合て八遍なり。 |
| J17_0006B29: | 時に觀經散善義の。一心專念彌陀名號の文に至て。 |
| J17_0006B30: | 善導の元意を得たり。歡喜の餘に聞人なかりしかど |
| J17_0006B31: | も。予が如の下機の行法は。阿彌陀佛の法藏因位の |
| J17_0006B32: | 昔。かねて定置るるをやと。高聲に唱て。感悅髓に |
| J17_0006B33: | 徹り。落涙千行なりき。終に承安五年乙丑の春。齡四 |
| J17_0006B34: | 十三の時。たちどころに餘行をすてて。一向專修念佛 |
| J18_0006A01: | 葢取論（倶舍唯識）中。以忍許澂淨。爲信性業之義也。且半信猶豫。尚生彼國疑城 |
| J18_0006A02: | 邊地。何況正信正行何惑之有。遂定名字。取論中信 |
| J18_0006A03: | 之義也。葢師之更名。一以欲晏晦。一以自勵之也。既而師將擔簦。趨―赴 |
| J18_0006A04: | 他方。時巖付淨國寺。萬無玄和尚。遂升主于飯沼 |
| J18_0006A05: | 弘經寺。亦是居十八叢林之一。特賜紫大刹。師更奉書於弘經玄和尚。 |
| J18_0006A06: | 法藏順上人。具述遁逸幽棲之意。且謝平生恩遇之 |
| J18_0006A07: | 厚。留別就路。自是取道東海。本邦六十餘州。因山海形。便分爲五畿七 |
| J18_0006A08: | 道。所謂東海道。其一也。是瀕海之地。非水道矣。竆日之力。逼暮至相州江島 |
| J18_0006A09: | 本邦東方之勝境。辨才尊天之靈場。泛刀越海。攀木縁崖。乃入于尊 |
| J18_0006A10: | 天安座一石窟。葢窟中深邃。精緻圓淨。似非人工。恐尊天神力之所致乎。師留宿窟 |
| J18_0006A11: | 中勇猛勤修。威儀可觀。七日既滿。志願畢矣。杖 |
| J18_0006A12: | 錫將去。有一居士。侍念於傍。覩師苦勵肅然 |
| J18_0006A13: | 感敬。作禮而曰。頃者幸與師。同修此一窟。師 |
| J18_0006A14: | 也。七晝夜閒。專精堅實。未嘗見斯須有墮容。 |
| J18_0006A15: | 實可謂法中璞玉渾金。眞僧寶矣。聊奉是少物 |
| J18_0006A16: | 以擬我亡父。宗本之冥資。願垂悲救。早薦超昇。 |
| J18_0006A17: | 言竟黄金若干。以爲達嚫。初師發武府。乏辨裝 |
| J18_0006B18: | 錢。若無獲是施。前路尚遠何由得達所趣之處。 |
| J18_0006B19: | 道里之費。不求自足。此豈非尊天之陰祐乎。自 |
| J18_0006B20: | 是弔影單身。翩翩而行。師自意謂。所獲居士。 |
| J18_0006B21: | 嚫施甚厚。是咸尊天。冥應之賜也。我豈獨得私之 |
| J18_0006B22: | 哉。旅程往往。散施乞人。未嘗有遲留顧惜之意 |
| J18_0006B23: | 也。跋涉山川。踐行嶮岨。漸經數日。遂至江州。 |
| J18_0006B24: | 州之木下。淨信精舍。奉地藏菩薩靈像。葢南天竺。龍猛大士之所造。 |
| J18_0006B25: | 梵相奇偉。至心祈者。瑞驗數顯。如谷之答響。時師以謂。菩薩悲願。猶大海。 |
| J18_0006B26: | 我度生願。才涓滴。庶歸其願海。以我涓滴。爲 |
| J18_0006B27: | 沛然甘雨。用俾滂沱于普天乎。乃復赴之。止宿 |
| J18_0006B28: | 榮壽院。期以七日。慇懃祈求化道盛起。自後。師闢獅谷。尊天 |
| J18_0006B29: | 爲鎭護神。巖窟鑄菩薩像。固有由也。又州之琵琶湖故老相傳。登台嶺高。下瞰湖水。其狀似琵琶。故因得 |
| J18_0006B30: | 名云。周圍凡數百里有竹生島。地水精輪。根盤幾里。 |
| J18_0006B31: | 屹―立于湖水中。葢亦辨才尊天。示現之靈壤。本邦 王畿之奇觀也。師木下淸修。 |
| J18_0006B32: | 七日圓就。翌晨借舟達竹生島。先少頃。憇息常 |
| J18_0006B33: | 行院。巡行島境。以肆竆覽。師自以謂昔人求道。 |
| J18_0006B34: | 刺血濟飢。投崖飼虎。我何辭勞苦乎。乃自述 |
| J19_0006A01: | 光明善導大師未詳姓産或曰姓朱、泗州人也少歸西方情篤出離慕廬山風行至西河諮決綽公大闡宗乘三昧發得嘉瑞昭昭佛法東行未有大師之盛德矣親承聖授造觀經疏楷定古今證定宗賾住光明寺捨身柳樹大唐相傳彌陀化身也 千福懷感禪師不知何許人也秉持強悍、精苦從師義不入神未以爲得不信念佛少時逕生安養疑氷未泮遂謁善導用決猶豫專修功積證得三昧造群疑論七卷其所立義多順相宗故師資義鉾楯不少矣 鳥龍少康法師傳文如上古今諸德多以此説而皆爲正矣然於所擧六師中三藏一人或爲天竺列或爲震旦列諸説不同今以約東流傳譯宗祖之義而爲震旦列也又曇鸞已下五師名爲東土五祖昔日圓光大師使重源於異域索五祖像亦自撰淨土五祖傳一卷及圖讚今現行于世 開宗鼻祖圓光東漸大師源空上人作州漆氏、志學攀登叡峯二九隱居黑谷歸善導疏入專修門夢定决證新開斯宗二利功盛洋溢華夷證得三昩 瑞惟驗具如傳文 |
| J19_0006A02: | 日本弘傳第三 開宗門資第一 |
| J20_0006A01: | とす泉深僅五六尺底に石あり水石下より涌井中に |
| J20_0006A02: | 湛へ世上旱魃にて諸井皆悉渴盡すと雖此水竟に汲 |
| J20_0006A03: | 干す事なし或云惟古へ金山在城の時の御茶水也と |
| J20_0006A04: | 八瀨川 領内太田大島兩村の境川にて下馬先西の流 |
| J20_0006A05: | 水これなり次下略 |
| J20_0006A06: | 豐田川 下馬橋の下西流直に落て八瀨川に入るの小 |
| J20_0006A07: | 川なり下略 |
| J20_0006A08: | 表下馬橋 大門の大路を入行樹二丁計にて豐田川を |
| J20_0006A09: | 南北に跨る板橋の處に下馬札あり |
| J20_0006A10: | 下乘退凡の事西域記九に出 |
| J20_0006A11: | 裏下馬橋 裏門の東南同し川を西東に橫渡小橋のも |
| J20_0006A12: | とに建札あり |
| J20_0006A13: | 中門の石橋 中門直下の小橋なり淺狹踰跨に過す |
| J20_0006A14: | 土橋十六箇所 領内より太田大島東西の山澗にかか |
| J20_0006A15: | れる數なり |
| J20_0006A16: | 海棠花 堂前鐘樓の傍にあり開祖自手栽處なり |
| J20_0006A17: | 玄甫梨 大庫裏前土堤際の高木なり是又開祖所植藥 |
| J20_0006B18: | 樹なり |
| J20_0006B19: | 五所柿 小方丈南面の中庭にあり枝葉高く茂り軒端 |
| J20_0006B20: | を覆へり是れ接穗の古木なり開祖武城にて 東照 |
| J20_0006B21: | 宮より拜受歸來手自所接の古樹なり隔年多少あり |
| J20_0006B22: | 顆形風味殆んど賞するに耐へたり 台德院殿御代 |
| J20_0006B23: | より毎年九月東都兩御所へ内献上あり或 常憲院 |
| J20_0006B24: | 殿の御代よりとも云 |
| J20_0006B25: | 長門行樹 太田驛より中門に至る迄凡八丁左右の行 |
| J20_0006B26: | 樹松杉相雜り下略 |
| J20_0006B27: | 臥龍松 本堂鐘樓中間の庭上にあり |
| J20_0006B28: | 鑓抳松 古へ下馬前行樹の列にあり老木幹大ひとり |
| J20_0006B29: | 道路に橫はり登山の武士鑓をたて通りかたし故に |
| J20_0006B30: | 此所に鑓を止む故に名く元祿三年枯と云今は名の |
| J20_0006B31: | み殘て樹なし |
| J20_0006B32: | 躑躅花 領内の峯澗悉躑躅開花の時は赤氈を鋪か如 |
| J20_0006B33: | し下略 |
| J20_0006B34: | 松山 領内の諸山欝欝蒼蒼實に千秋の榮にとみ萬木 |
| Z01_0006A01: | 贊抄一卷註字釋一卷 秋篠寺善珠 未レ行 |
| Z01_0006A02: | 私記一卷 興福寺智憬 未レ行 |
| Z01_0006A03: | 十最疏傳記一卷 靜慮院靜照 未レ行 |
| Z01_0006A04: | 四十八願釋一卷 同作 未レ行考密在世 |
| Z01_0006A05: | 四十八願釋一卷 元興寺智光 未レ行 |
| Z01_0006A06: | 四十八願釋一卷 台嶺眞源 未レ行 |
| Z01_0006A07: | 四十八願釋一卷 安居院澄憲 未レ行 |
| Z01_0006A08: | 四十八願釋五卷 安居院聖覺 已行 |
| Z01_0006A09: | 義海十卷本願鏡五卷 稱名庵 |
| Z01_0006A10: | 私記一卷略釋一卷 圓光大師 |
| Z01_0006A11: | 音義二卷 敬西信瑞 |
| Z01_0006A12: | 口筆鈔八卷 記主禪師說 名越尊觀口筆 |
| Z01_0006A13: | 鈔七卷大意一卷 望西樓道光 |
| Z01_0006A14: | 同鈔見聞七卷 大澤良榮 |
| Z01_0006A15: | 要註記廿四卷 酉譽上人 |
| Z01_0006A16: | 義苑七卷 南紀惣持南楚 |
| Z01_0006A17: | 玄槪一卷 洛東誓願寺超然 |
| Z01_0006B01: | 科註六卷 南紀永正寺加祐 |
| Z01_0006B02: | 會疏十卷 越後勝授寺峻諦 |
| Z01_0006B03: | 略箋八卷 洛東永觀堂炬範 |
| Z01_0006B04: | 鼓吹卅卷 洛東本性寺了意 |
| Z01_0006B05: | 略解二卷 一卷解二大意一。一卷問二-答經中要義一。 |
| Z01_0006B06: | 未レ知二誰人作一。考傳叶譽酉村作焉 |
| Z01_0006B07: | 要義十卷 知恩敎院第四十四主通譽到彼岸了 |
| Z01_0006B08: | 上人。在二佛法山一時所レ撰。但解二-釋上 |
| Z01_0006B09: | 卷第四十七願迄一。未二現行一。予親見二其 |
| Z01_0006B10: | 本一焉。 |
| Z01_0006B11: | 上來所レ載大槩若レ此。其餘諸疏亦不レ少焉。暇日尋二其 |
| Z01_0006B12: | 名數一記レ之耳。 |
| Z01_0006B13: | 彌陀義 百卷 光明大師作 |
| Z01_0006B14: | 定善義樹觀釋曰。彌陀經義中已廣論竟。文記二初左曰。 |
| Z01_0006B15: | 彌陀義未レ來二此土一。文糅鈔二十八二紙曰。彌陀義未レ傳二- |
| Z01_0006B16: | 來此一。傳聞。大經疏也。文又云。但彌陀義古今絕レ傳。只 |
| Z01_0006B17: | 證定聞レ名。不レ懸二愚眼於篆鏤一。空ク眞文ニ見レテレ讓。不レ開二 |
| Z02_0006A01: | 具如レ記。○開講之時。多不レ讀二撰號一。弘決一云云。如レ記。今私云云。 |
| Z02_0006A02: | ○先勸大衆發願歸三寳者。【傍】乃至十四行偈。及四帖之序分。對二正宗流通一。非レ謂二四帖之序王一。 |
| Z02_0006A03: | 記一（十七）云。題後文前ニ置二於總標一。聖敎多レ例。謂金剛能 |
| Z02_0006A04: | 斷般若經。云二歸命一切佛菩薩海等一。大乘頂王經。云二歸命 |
| Z02_0006A05: | 大智海圓滿淨覺尊一。薩遮尼乾子經【傍】注云。外國本一切經首。皆有二此句一。云二歸 |
| Z02_0006A06: | 命大智海毘盧遮那佛等一。云云。【傍】新記更出二大乘四法經。入楞伽。深密解脫經一。又以二 |
| Z02_0006A07: | 總標句一配二當偈文一。初二行發願。後十二行歸三寶也。後 |
| Z02_0006A08: | 十二行。【傍】從二世尊我一心一至二往生安樂國一。有二開合意一。謂初七行【傍】至二念念見諸佛一初七 |
| Z02_0006A09: | 行也。歸敬序。後【傍】我等愚癡身已下。五行發起序。是爲レ開也。或ハ十二行。俱是 |
| Z02_0006A10: | 歸敬序。後五行ハ歸敬由致。非二別發起一。是爲レ合也。今此總標ハ者。 |
| Z02_0006A11: | 約二合意一故。唯云二歸三寳一。不レ云二發起意一。記ニ先者對二下長 |
| Z02_0006A12: | 行一。以レ偈爲レ先。○勸大衆者。大師令三大衆勸テ發願歸二三 |
| Z02_0006A13: | 寳一也。廣指二在家出家一云二大衆一。偈文云二道俗一故。揩定三 |
| Z02_0006A14: | 義中ノ一義云。先者表二念佛ハ淨業ノ先ナルヿヲ一。已上。今謂ク今文ハ不レ |
| Z02_0006A15: | 爾。○發願者。記云。發二菩提心。及往生願一。故偈文云二各發 |
| Z02_0006A16: | 無上心。願入彌陀界一。○歸三寳者。記意此有二三種【傍】一體別相往持 |
| Z02_0006A17: | 大乘義章十自初丁。四種【傍】一體理體化相住持。別一。今歸三寳者。三種四種俱可レ |
| Z02_0006B01: | 歸。但現文擧二別相一。問。今歸三寶。爲レ局二西方一。答。不レ爾。偈 |
| Z02_0006B02: | 文云二盡十方一。亦云二諸佛一故。廣通二一切一。新記同。揩定記ニ發願 |
| Z02_0006B03: | 者三心。歸三寶局二彌陀三寳一。彼流義意。【傍】然新記不レ取。又准二律中一【傍】記出二 |
| Z02_0006B04: | 新學名句一。惠果作。五種三歸アリ。今歸三寶當レ何。曰。今旣是佛法修行 |
| Z02_0006B05: | 法式。不レ可二偏屬一。勸二已入佛法大衆一。非二飜邪受戒緣一。故。 |
| Z02_0006B06: | 若對二未入人一。則但義當二飜邪一也。問。發願歸三寶。可レ通二 |
| Z02_0006B07: | 能化所化一耶。答。可レ爾。但總標ニ偏ニ勸ヿハ二所化一。且約二本意一。實 |
| Z02_0006B08: | 通二能所一也。【傍】偈文云二世尊我一心。我等咸歸命一故。具如レ記。○道俗時衆等者。記云。 |
| Z02_0006B09: | 出家五衆名レ道。在家二衆名レ俗。卽指二道俗一云二時衆等一。 |
| Z02_0006B10: | 【傍】揩定一（八）云。道俗唯取二形服不同一不三必分二七衆一新記同二記解一。問。今時無レ戒。云何分二別道 |
| Z02_0006B11: | 俗二衆一耶。曰。今時多就レ形。可レ分二別道俗一。云云。時衆者。能 |
| Z02_0006B12: | 化値二所化一之時也。斯乃正指二大師在世道俗一。【傍】揩定云。時言通二法滅 |
| Z02_0006B13: | 百歲兼通二【傍】遺敎流布。未來之衆一。云云。鈔三（卅三）等者。向上也。 |
| Z02_0006B14: | 【傍】記向上一義。鈔二義。全藤見義。記文。鈔三（卅三）又一義云。在世名レ時。滅後 |
| Z02_0006B15: | 云レ等。故向下也。云云。○各發無上心者。記云。道俗名レ各。 |
| Z02_0006B16: | 上求下化。名二無上心一。一義云。無上心者是三心。【傍】舟賛云發起我等無 |
| Z02_0006B17: | 上信心。深心已無上。餘二心亦爾。衆機通發故。云云。此二義中。前義親レ文。後 |
| Z03_0006A01: | 福力所レ加。藥術所レ致。菩薩寂滅。王必俱落。汝宜往レ彼 |
| Z03_0006A02: | 乞レ頸。王子來二-至伽籃一。龍猛菩薩見二王子一。何降二跡僧房一。 |
| Z03_0006A03: | 對曰。我有二所レ求人頸一。龍猛云。爾我身既盡。汝父母喪。以二 |
| Z03_0006A04: | 乾芽葉一。自刎二其頸一。若二利劒割一。身首異レ處。大王聞哀感亦 |
| Z03_0006A05: | 命終。已上○如蟬蛻遷化等者。於二附法藏經一可二披見一。又九 |
| Z03_0006A06: | 祖傳云。時有二一小乘法師一。見二其高明一。常懷二忿嫉一。龍樹預 |
| Z03_0006A07: | 知。旣所作已辨。緣謝化成。將滅示レ寂。因問二小乘法師一。 |
| Z03_0006A08: | 汝今示二我久住一レ世否。彼云。仁者實不レ願也。是龍樹卽入二 |
| Z03_0006A09: | 靜室一。經レ日不レ出。弟子咸疑。披レ戶視レ之。遂見下如二蟬蛻一而 |
| Z03_0006A10: | 去上。天竺諸國。幷爲立レ廟。種々供養敬事如レ佛。樹下生レ之。 |
| Z03_0006A11: | 因字二阿闍陀那一。阿闍陀那樹名也。以三龍成二龍道一故。以レ龍 |
| Z03_0006A12: | 配レ名號。云二龍樹一似。餌二仙藥一長壽。住レ世三百餘歲。住二-持 |
| Z03_0006A13: | 佛法一。如二所度人一不レ可レ稱レ數。已上○顯要記云等者。天台 |
| Z03_0006A14: | 觀經疏末疏。源淸作也。云云○答昔依四法等者。𣵀槃疏 |
| Z03_0006A15: | 章安云。問。何故初令レ依レ法。後令レ依レ人。答。佛初出世。 |
| Z03_0006A16: | 邪人甚多。依二正法一簡二邪人一。後無二邪人一。唯有二小法一。令下 |
| Z03_0006A17: | 依二正人一簡中小法上。亦是初人利故依レ法。今人鈍故依レ人。 |
| Z03_0006B01: | 究竟而論。人法雙依。已上行滿記云。初令依法後令依人 |
| Z03_0006B02: | 者。卽是昔敎二依レ法不一レ依レ人。今敎二依レ人不一レ依レ法。已上○ |
| Z03_0006B03: | 用欽彌陀經等者。靈芝元照。造二彌陀經疏一。戒度俱造二末 |
| Z03_0006B04: | 疏一。戒度作名二聞持記一。用欽造號二超玄記一。一卷也。今所 |
| Z03_0006B05: | 引後超玄記文也。○泉涌寺等者。我禪上人。泉涌寺開 |
| Z03_0006B06: | 山。故呼二寺號一顯二其人一也。○敎院者。有云。行二禪門一寺 |
| Z03_0006B07: | 名二禪院一。亦行二戒律一寺名二律院一。形僧ニＭ（シテ）不レ局二禪律一。兼二-學 |
| Z03_0006B08: | 諸宗一名二敎院一。京都六條院。坂東湯山是也。○位至五品 |
| Z03_0006B09: | 等者。此下談二天台德一也。文句云。有二天台大師一。法號智 |
| Z03_0006B10: | 顗。昔於二如來前一。偏聽二玆典一。已上○位至五品者。觀行卽 |
| Z03_0006B11: | 也。五品者。略頌云。十信具足初隨喜品。讀誦經典第二 |
| Z03_0006B12: | 品。更加說法第三品。兼行六度第四品。正行六度第五 |
| Z03_0006B13: | 品。已上十德如レ先。○十乘者。一觀不思議。二起慈悲。三 |
| Z03_0006B14: | 巧安止觀。四破法徧。五識通塞。六修道品。七對治助開。 |
| Z03_0006B15: | 八知次位。九能安忍。十無法愛。已上○昔在等者。在二感 |
| Z03_0006B16: | 通傳一。又弘決二云。南岳見二天台來一。唱云。昔在二靈山一。聽二 |
| Z03_0006B17: | 法華經一。宿緣所レ逐今復來。已上○南山依天台等者。感通 |
| Z04_0006A01: | 考經作人天不悉成滿卅二大人相者不取正覺。文釋曰。雖二 |
| Z04_0006A02: | 少善人一亦得二果遂一。而諸妙相皆得二成滿一云云。愍テ下諸衆生 |
| Z04_0006A03: | 不コトヲレ具中妙相上。菩薩自修二卅二相業一。以與二衆生一而發二此 |
| Z04_0006A04: | 願一云云。問。與眞金色及無好醜何別。答。所レ緣トスル別ナリ云云。 |
| Z04_0006A05: | 或具不具別云云。 |
| Z04_0006A06: | 第廿二必至補處願。經云。設我得佛他方佛土諸菩薩 |
| Z04_0006A07: | 衆來生我國究竟必至一生補處除其本願自在所化爲衆 |
| Z04_0006A08: | 生故被弘誓鎧積累德本度脫一切遊諸佛國修菩薩行供 |
| Z04_0006A09: | 養十方諸佛如來開化恒沙無量衆生使立無上正眞之道 |
| Z04_0006A10: | 超出常倫諸地之行現前修習普賢之德若不爾者不取正 |
| Z04_0006A11: | 覺。文 釋曰。不レ止レ利二諸衆生一。亦須レ益二菩薩一云云。愍下 |
| Z04_0006A12: | 諸菩薩不レ至中極地上。菩薩自修不コトヲ下爲ニモ二一人ノ一。惜ニ中其功力上以 |
| Z04_0006A13: | 與二衆生一而發二此願一。大經云。譬如三師子王殺二香𧰼一盡シ二 |
| Z04_0006A14: | 其ノ力一。殺レ兎亦盡二其力ヲ一。云云。自在所化文有二意。一者 |
| Z04_0006A15: | 卽是能化之化。如レ言二菩薩所行卽是菩薩行一。意云。自 |
| Z04_0006A16: | 在所化是惣。餘句是別。二者自在所化卽是化身。意 |
| Z04_0006A17: | 云。此句說身。餘句是行ナリ。或共爲二一意一云云。遊諸佛 |
| Z04_0006B01: | 國文有二意。一者從二於他方一遊二諸佛國一。由本願故。雖レ |
| Z04_0006B02: | 至二極樂一不レ至二補處一。二者從二法身地一遊二諸佛國一云云。法 |
| Z04_0006B03: | 花前後隱密顯了亦可レ知レ之。更有レ義。講者知レ之云云。 |
| Z04_0006B04: | 第廿三供養諸佛願 經云。設我得佛國中菩薩承佛神 |
| Z04_0006B05: | 力供養諸佛一念之頃不能遍至無數無量那由他諸佛國 |
| Z04_0006B06: | 者不取正覺。釋曰。亦令三自土得二他土益一云云。旣云。 |
| Z04_0006B07: | 承佛初心亦得云云。愍下諸衆生不中見二十方佛一及聞中十方 |
| Z04_0006B08: | 法上。菩薩自修念々觀二十方諸佛一。以與二衆生一而發二此願一。 |
| Z04_0006B09: | 第廿四供養如意願 供養無量有花有香有飮食有燈明有衣服有精舍云云經云。設我 |
| Z04_0006B10: | 得佛國中菩薩在諸佛前現其德本諸所欲求供養之具若 |
| Z04_0006B11: | 不如意者不取正覺。釋曰。若至二十方佛國一必須二供養 |
| Z04_0006B12: | 如意一云云。愍下諸衆生欲フニレ植ト二善根一而力不上レ及一。菩薩自修 |
| Z04_0006B13: | 內外布施無レ所二顧戀一。以與二衆生一而發二此願一。 |
| Z04_0006B14: | 第廿五說一切智願 經云。設我得佛國中菩薩不能演 |
| Z04_0006B15: | 說一切智者不取正覺。釋曰。無量供養不レ如二說法一云云。 |
| Z04_0006B16: | 愍下諸衆生唯離二穢語一。或說レ法者不上レ得二義味一。菩薩自修二 |
| Z04_0006B17: | 四無礙辨一。以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z05_0006A01: | 作ル二雉門ノ災及ヒ兩觀ヲ一。觀ハ者以二其有ヲ一レ敎𧰼テ可二觀望ス一。 |
| Z05_0006A02: | 又謂二之ヲ闕ト一。謂二闕中通門ト一。莊ノ二十一年。鄭伯享二主 |
| Z05_0006A03: | 于闕西辟ニ一。注ニ𧰼魏也。已上國界無貲ト者。○貲ハ韻會曰。 |
| Z05_0006A04: | 將支ノ切。商淸音。說文ニ小罰ハ以レ財ヲ贖フ也。从二貝ニ此ノ |
| Z05_0006A05: | 聲ヲ一。漢律ニ民不レ繇者。貲フ二錢二十二ニ一。徐カ曰。卽今ノ庸 |
| Z05_0006A06: | 直ソ。又財也。通シテ作レ訾ニ。史ニ張釋之以レ訾ヲ爲レ郞ト。前 |
| Z05_0006A07: | 地理志ニ高訾富人。又曰。訾ハ量也。漢蓋寬饒カ傳ニ用二 |
| Z05_0006A08: | 不訾ノ之軀ヲ一。貨殖傳ニ家亦不レ訾。皆言ハ無シ二貲量一。可二以テ |
| Z05_0006A09: | 此一レ之也。已上今ハ可レ用二量ノ訓ヲ一。 |
| Z05_0006A10: | 形相功德ノ中ニ庭燎在宅ト者。韻會曰。○庭ハ唐丁ノ切。徵 |
| Z05_0006A11: | 濁音。說文ニ宮中也。从二广ニ廷ノ聲ヲ一。增韻ニ門屛之內ソ。又 |
| Z05_0006A12: | 直也。○燎力照ノ切。音與レ料同シ。說文ニ●ニシテレ柴ヲ祭ルレ |
| Z05_0006A13: | 天ヲ。本作レ𤊽。從レ火ニ从レ昚。昚ハ古ノ愼ノ字ソ。漢志ニ尞火。注ニ |
| Z05_0006A14: | 尞ハ以爲レ明ト。火ハ以爲レ溫ト。爲ニス二冬寒ノ一也。又曰。尞ハ禋ソ |
| Z05_0006A15: | 本從フレ火ニ。後人又加レ火作レ燎ト。今ノ經傳ニ皆作レ燎。詩ニ |
| Z05_0006A16: | 庭燎。注疏ニ庭燎トハ者樹二之ヲ於庭ニ一燎ニシテレ之ヲ爲レ明。是燭 |
| Z05_0006A17: | 之大ナル者。禮記郊特牲ニ云。庭燎ノ百アルコトハ由リ二齊ノ桓公一 |
| Z05_0006B01: | 始ル。注ニ庭燎ノ之差公ハ五十。侯伯子男ハ三十。天子ハ |
| Z05_0006B02: | 百ソ。古制未タレ得二以聞コトヲ一レ要ヲ。以二物ノ百枚ヲ一竝テ而纏二- |
| Z05_0006B03: | 束ヌ之ヲ一。今則用三松葦竹ヲ一灌クニ以ス二脂膏ヲ一。鄭カ云。在ヲレ |
| Z05_0006B04: | 地ニ曰レ燎ト。執ルヲレ之ヲ曰レ燭ト。又曰樹ルヲ二之ヲ門外ニ一曰二 |
| Z05_0006B05: | 大燭ト一。於ヲレ內ニ曰二庭燎ト一。周禮ノ閭人門燎ノ注ニ地燭。疏ニ |
| Z05_0006B06: | 云。天子ハ百根ノ葦。以レ布ヲ纏ヒレ之ヲ以レ蜜ヲ塗ルレ之ニ。正ク |
| Z05_0006B07: | 若シ二今ノ蠟燭ノ一。對シテ二人ノ手ニ一執者爲二手燭ト一。廣韻ニ照也。 |
| Z05_0006B08: | 又放火也。五車韻瑞曰。經庭燎。同注云。詩篇名ニ夜未レ |
| Z05_0006B09: | 央庭燎之光。注ニ燭之大者。儀禮旣夕曰。爲二燎于中庭一。 |
| Z05_0006B10: | 厥ノ明ニ滅レ燎ヲ陳レ衣ヲ。○宅ハ韻會曰。直格ノ切。次商濁音。 |
| Z05_0006B11: | 說文ニ所二託居一也。从二宀ニ乇ノ聲ヲ一。釋名ニ宅ハ擇也。揀二-擇 |
| Z05_0006B12: | 吉處一而營レ之。集韻ニ古作レ𡧪。徐カ曰。宅必相レ土故从レ土。 |
| Z05_0006B13: | 亦作レ㡯。又作レ度。周禮縫人注ニ引ラク書ニ度西。已上 |
| Z05_0006B14: | 觸功德ノ中ニ楚越ト者。韻會曰。○楚ハ剏所ノ切。次商次淸 |
| Z05_0006B15: | 音。一曰國名。周封二熊繹ヲ於丹陽ニ一。至二熊達一僭稱レ王遷レ郢。 |
| Z05_0006B16: | 昭王又遷二都於郢一。本名レ荆。至二成頵一改號レ楚。又三楚。史ノ |
| Z05_0006B17: | 貨殖傳ニ淮北沛陳汝南南郡此西楚也。彭城以東。東海吳 |
| Z06_0006A01: | 用俱一往也。四者持業釋淨土。是體用不二故。再往眞實 |
| Z06_0006A02: | 極位也。五者界內界外之淨土。界內約レ處。界外約レ體也。 |
| Z06_0006A03: | 此當宗正意也焉。五義細釋略レ之私問。鸞師所レ明當論淨土。五 |
| Z06_0006A04: | 義中何乎。答。大槪雖レ含二五義一。文表第五約體約處之 |
| Z06_0006A05: | 義當歟。其淨土者。淨土名目見上云。若約レ處者。淨穢俱 |
| Z06_0006A06: | 三界內也。若約レ體者。淨土出二三界一。故諸經要集一云。世 |
| Z06_0006A07: | 界皎潔名レ之爲レ淨。淨所居名レ之爲レ土也。已上。具維摩經佛國品。及十八通。 |
| Z06_0006A08: | 名目見聞可レ見非三界者。欲色無色界也。四敎義上云。初欲界 |
| Z06_0006A09: | 六天者。一四王天。居二須彌山之腹一二忉利天。居二須彌頂一自有二三十三天一。已上二天。單修二 |
| Z06_0006A10: | 上品十善一。得レ生二其中一。三夜摩天。四兜率天。五化樂天。六佗化自在 |
| Z06_0006A11: | 天。已上。四天ハ空居。修二上品十善一。○次分二色界十八天一爲二四禪一。初禪三 |
| Z06_0006A12: | 天。梵衆。梵輔。大梵也。二禪三天。少光。無量光。光音也。四禪九天。無雲。福生。廣果。已上 |
| Z06_0006A13: | 三天ハ凡夫住處也。修二上品十善一。坐レ禪者得レ生二其中一。無想天ハ外道所居也。無煩。無熱善見。色究竟。已上五天第三所居也。上九天離二欲麁散一。 |
| Z06_0006A14: | 未レ出二色籠一故名界。坐二得禪定一。故得二禪名一。妙玄云。正報之身。是淸淨色。非レ如二欲界垢染色一也。○次無色界四 |
| Z06_0006A15: | 天。空處識處。無所有處。非非想。已上四天只有二四陰一而無二色蘊一。故得レ名也。若厥二色籠一修二四空定一。生二四空天一。名二無色界一。乃至無色 |
| Z06_0006A16: | 界之色。小乘空有二宗。各計不同也。大衆部云。無二麁色一非レ無二細色一。妙樂云。無色雖レ無二四大造 |
| Z06_0006A17: | 色一。定果所爲皆是墻壁也。欲色二界業果所爲。三界皆以二意識一維 |
| Z06_0006B01: | 持。若約二諸宗無色一。非三全無二四大色一。雅合二其宜一。有門計二有色一合二經 |
| Z06_0006B02: | 墻壁譬一此是有宗計二有色一也。乃至小乘計レ有是不了義。說二無 |
| Z06_0006B03: | 色一者。乃名二了義大乘一。故楞嚴經云。是四空天。身心滅盡 |
| Z06_0006B04: | 性現前。無二業果色一矣。孤山釋云。謂レ無二業果色一者。顯レ有二 |
| Z06_0006B05: | 定果色一。此與二小乘有宗一合。大經云。無色界色是佛境界非二諸 |
| Z06_0006B06: | 聲聞緣覺所知一者。此是大乘說二有色義一也。已上又三界 |
| Z06_0006B07: | 云二三空一。四敎義云。輔行一下廿一紙云。因果不レ亡名爲レ空。 |
| Z06_0006B08: | 文略云二三空一。欲色無色。乃至六天各有二三種欲一。一飯食。 |
| Z06_0006B09: | 二睡眠欲。三婬欲。乃至別爲二三空一者。爲レ破二外道一。計二梵 |
| Z06_0006B10: | 王一爲下生二萬物一之主上。計二無想無心一爲二𣵀槃一。計二五那含一爲二 |
| Z06_0006B11: | 眞解脫一故也。已上○界者。名義集六云。駄都此云レ界。大乘 |
| Z06_0006B12: | 止觀云。界者性差別故。法界次第上云。界以二界別一爲レ義。 |
| Z06_0006B13: | 此十八法各有二別體一。義無二渾濫一。大澤見聞三云。界者。事 |
| Z06_0006B14: | 々諸法其體差別也。已上三界得名畢。 |
| Z06_0006B15: | 〔本〕經曰。阿彌陀佛本。行二菩薩道一時。作二比丘一名曰二法 |
| Z06_0006B16: | 藏一。於二世自在王佛所一。請二-問諸佛淨土之行一。時佛爲說二二 |
| Z06_0006B17: | 百一十億。諸佛刹土天人善惡國土精麤一。悉現與レ之。于レ |
| Z07_0006A01: | 受用土一。宗鏡錄云。於二佛自受用身中一。以二四智一爲レ身。所 |
| Z07_0006A02: | 依十力。四無所畏功德。以レ之爲レ土。 |
| Z07_0006A03: | 〔本〕此二土。卽前常寂光土。文 |
| Z07_0006A04: | 〔本〕三他受用土。他受用報身所居。爲二初地已上菩薩一 |
| Z07_0006A05: | 現二一分細相一者。文 |
| Z07_0006A06: | 〔註〕行願品疏鈔云。言二他受用一者。由二平等智一爲レ他所レ |
| Z07_0006A07: | 變。或小或大。展轉精嚴。他受用身依止而住。宗鏡云。他 |
| Z07_0006A08: | 受用土。攝レ境從レ心。利他後得智爲レ體。攝レ相歸レ性。以二眞 |
| Z07_0006A09: | 如一爲レ體。 |
| Z07_0006A10: | 〔本〕卽前實報土。文 |
| Z07_0006A11: | 〔本〕四變化土。變化身所居。爲二地前菩薩及二乘凡夫一。 |
| Z07_0006A12: | 現二一分麤相一者。文 |
| Z07_0006A13: | 〔註〕改轉不足。名レ之爲レ變。無而忽有。名レ之爲レ化。卽劣應 |
| Z07_0006A14: | 身。宗密云。言二變化土一者。由二成事智大悲願力一。爲二未登 |
| Z07_0006A15: | 地菩薩。異生一。或淨或穢。大小不レ同。 |
| Z07_0006A16: | 〔本〕卽前方便有餘染淨同居土。文 |
| Z07_0006A17: | 〔本〕今安養卽他受用ト變化トノ二土。文 |
| Z07_0006B01: | 〔註〕此義明レ前准知。 |
| Z07_0006B02: | 〔本〕以下地上菩薩。見二他受用土一。地前菩薩。二乘。凡夫見中 |
| Z07_0006B03: | 變化土上也。 |
| Z07_0006B04: | 〔本〕彼土功德。快樂。不レ可二勝言一。故稱讚淨土經云。假 |
| Z07_0006B05: | 使經二於無量劫一。以二無量舌一。一々舌上出二無量聲一。讚二其功 |
| Z07_0006B06: | 德一。亦不レ能レ盡。文 |
| Z07_0006B07: | 〔本〕若能依レ經修二三種淨行。十六妙觀一。 |
| Z07_0006B08: | 〔註〕經云。欲レ生二彼國一者。當レ修二三福一。一者孝二-養父母一。奉二- |
| Z07_0006B09: | 事師長一。慈心不レ殺。修二十善業一。二者受二-持三歸一。具二-足衆 |
| Z07_0006B10: | 戒一。不レ犯二威儀一。二者發二菩提心一。深信二因果一。讀二-誦大乘一。 |
| Z07_0006B11: | 勸二-進行者一。如レ是三事名爲二淨業一。此三種淨業。過去未來 |
| Z07_0006B12: | 現在三世諸佛淨業正因。 |
| Z07_0006B13: | 〔本〕乃至臨終十念成就者。決定往生。而惑者不レ信。多 |
| Z07_0006B14: | 起二疑謗一。損レ自損レ他。文 |
| Z07_0006B15: | 〔註〕念佛鏡云。準二雜集經一。一度謗二念佛一人。千劫墮二泥梨 |
| Z07_0006B16: | 地獄一。又準二法華經中一。謗二念佛一之人。其人罪。重レ謗下誦レ經 |
| Z07_0006B17: | 書レ經人上百千萬倍。 |
| Z08_0006A01: | に依て。此書を抄出して往生捷徑となづく。近年開板して世につたふ云云。 |
| Z08_0006A02: | ○向師宗派 |
| Z08_0006A03: | ○法然上人 |
| Z08_0006A04: | 筑後善導寺○鎭西流祖 |
| Z08_0006A05: | 聖光上人 |
| Z08_0006A06: | 善峯寺 西山流祖 |
| Z08_0006A07: | 善惠上人 |
| Z08_0006A08: | 洛東長樂寺 |
| Z08_0006A09: | 隆寬律師 |
| Z08_0006A10: | 九品寺 房號覺明 |
| Z08_0006A11: | 長西上人 |
| Z08_0006A12: | 鎌倉光明寺開山賜紫 |
| Z08_0006A13: | 然阿上人 |
| Z08_0006A14: | 勅謚記主禪師諱良忠 |
| Z08_0006A15: | 光明寺二世 號寂慧 |
| Z08_0006A16: | 良曉上人白旗派祖 |
| Z08_0006A17: | 下總土塔持阿 |
| Z08_0006A18: | 性心上人藤田派祖 |
| Z08_0006A19: | 名越善導寺號良辨 |
| Z08_0006A20: | 尊觀上人大澤派祖 |
| Z08_0006A21: | 尊勝寺 |
| Z08_0006A22: | 慈心上人小幡派祖 |
| Z08_0006A23: | 悟眞寺 道光 |
| Z08_0006A24: | 了惠上人三條派祖 |
| Z08_0006A25: | 西谷光明寺 |
| Z08_0006A26: | 禮阿上人一條派祖 |
| Z08_0006A27: | 向阿上人 |
| Z08_0006A28: | 理然 |
| Z08_0006A29: | 成阿 |
| Z08_0006A30: | 如覺 |
| Z08_0006A31: | 良智 |
| Z08_0006A32: | 良光 |
| Z08_0006A33: | 玄眞 |
| Z08_0006A34: | 聖阿 |
| Z08_0006A35: | 圓寂 |
| Z09_0006A01: | シクハ御座ト。深ク打賴奉テ。佛助ケ給ヘト思テ。イヨ |
| Z09_0006A02: | イヨ稱名ヲ唱フベシ。イカニモイカニモ罪ヲ恐ルベシ。 |
| Z09_0006A03: | 罪業ヲ恐レズシテ。出離ノ行ヲ勤ルハ。偏ニ是レ外道ノ |
| Z09_0006A04: | 苦行ナルベシ。 |
| Z09_0006A05: | ○捨子問云。無智罪惡ノ凡夫ノ爲ニ。念佛ヲ勸メ。利智 |
| Z09_0006A06: | 精進ノ人ノ爲ニ。餘行ヲ說ト云ハ。諸敎ハ勝レ念佛ハ |
| Z09_0006A07: | 劣タリト心得侍ルニヤ○師答云。タトヒ念佛諸敎ヨリ |
| Z09_0006A08: | モ劣レタリト云トモ。我等ガ機ニ相叶テ。決定流轉ノ苦 |
| Z09_0006A09: | ヲヌキ。不退ノ樂ヲダニモ可クレ得ハ。サテコソアラメ。 |
| Z09_0006A10: | イミジクト勝タル敎ナリトモ。我等ガ機ニ不レ叶バ。其 |
| Z09_0006A11: | ノ詮ナカルベシ。然ニ法華經ノ。已今當ノ三說ノ中ニ |
| Z09_0006A12: | 勝レタリト云事ハ。五逆ノ提婆達多ト。八歲ノ龍女ト |
| Z09_0006A13: | ノ。佛ニ成ルト說ク故也。ゲニ五逆ヲ作リテン者ハ。タト |
| Z09_0006A14: | ヒ。千佛其ノ身ヲ立廻リ給トモ。五無間ノ罪業。其ノ身 |
| Z09_0006A15: | ニ重クシテ必ズ阿鼻獄ニ墮スベキ者也。又女人ハ殊 |
| Z09_0006A16: | 罪ノ深キ事ニテ。聖敎ニ多ク嫌ヘリ。或經ニハ若シ人 |
| Z09_0006A17: | 聖敎ヲ開見。佛ヲ拜シ奉テ。眼ニ積ム所ノ功德多クトモ。 |
| Z09_0006B01: | 一度女人ヲ見バ。速ニ其功德ヲ失フベシト說ケリ。或ハ |
| Z09_0006B02: | 又三界ノ內ノ男子ノ煩惱ヲ取集テ。女人一リノ煩惱 |
| Z09_0006B03: | トス。況ヤ女人ニハ五障アリ。佛ニ成ル事ヲ不レ得ト云フ |
| Z09_0006B04: | 其一ナリ。又三從ト云テ三ノ愁アリ。其上ニ百惡ノ罪 |
| Z09_0006B05: | アリ。摠シテ一度女人ノ形ヲ受ケヌル後ハ。永ク男子ト |
| Z09_0006B06: | 成ル事ヲ不レ得ト定メタリ。サレバ。觀念法門ノ中ニハ。 |
| Z09_0006B07: | 千劫萬劫恆沙等ノ劫ニモ。終ニ不レ可レ得レ轉二女人一應レ知 |
| Z09_0006B08: | ト釋セリ。然ルヲ觀經ニハ。五逆ノ者念佛シテ淨土ニ |
| Z09_0006B09: | 生ト說キ給フ。又阿彌陀如來ノ四十八願ノ中。第三十 |
| Z09_0006B10: | 五ノ願ニハ。女人ノ形ヲ厭シク思ハン者。一度我ガ名 |
| Z09_0006B11: | 號ヲ聞バ。女人ノ身ト生ゼズト誓ヒ給ヘリ。サレバ在 |
| Z09_0006B12: | 世ノ韋提希夫人ハ。依二此敎一生死ヲ離ル。五百ノ侍女。同 |
| Z09_0006B13: | ク三界ヲ出テ淨土ニ生タリ。摠シテ天竺。震旦。我朝ニ |
| Z09_0006B14: | モ。眞心ニ御名ヲ唱ル女人。往生ヲトゲ阿鞞跋致ノ菩 |
| Z09_0006B15: | 薩ト成ル事。數ヲ不レ知トコソ侍レ。是ヲコソ諸敎ニ勝ル |
| Z09_0006B16: | トモ云ベケレ。此故ニ阿彌陀經ニハ。名號ヲ大善トシ。 |
| Z09_0006B17: | 大經ニハ名號ヲ無上ノ功德トス。觀經ニハ念佛申人ヲ |
| Z10_0006A01: | 憑者歟。請フ諸ノ學者。深ク得二此旨一。勿レレ存ヿ二異義一。云云。次異 |
| Z10_0006A02: | 義ノ大意者。十八本願生因念佛ハ。雖下爲メニ二萬機一成中總因ト上。 |
| Z10_0006A03: | 正ク業成ノ位ハ。隨テレ機前後ノ。上機ハ一念。下機ハ多念。或ハ平生ニ |
| Z10_0006A04: | 成ン。或ハ臨終ニ成ス。然ニ本願モ加ス二於可キニ一レ加。寄二事ヲ於他力ニ一。勿レ |
| Z10_0006A05: | 忘ヿ二機品一。何況相傳ニ有リ下隨二機品一業成前後ナル分明ノ釋義上。 |
| Z10_0006A06: | 何ソ背二相傳一。不レ分二諸機一。一念ニ業成ン。云云爰相傳立義ハ。本 |
| Z10_0006A07: | 願名號ノ無上功德ヲ爲Ｍ（シテ）レ本ト。心具ノ一念ニ。存二業成ノ義ヲ一。一念 |
| Z10_0006A08: | 成ノ上ニ。有テ二機ノ上下一。品位差別ス。不レ失二願益ヲモ一。不レ忘二機差一。 |
| Z10_0006A09: | 此〓相傳ノ義ハ。依二機品ノ差ニ一。失ス二生因ノ用ヲ一。執者ノ意許ト。何レカ |
| Z10_0006A10: | 勝何レカ劣乎。宜クレ任二學徒ニ一。伹於二違文一。互ニ設二會通一。先乘Ｍ（シテ）二大 |
| Z10_0006A11: | 猷ニ一。可レ憶二邪正ノミ一耳。次釋義ト者。○成往生業等ト者。三心 |
| Z10_0006A12: | 具足ノ稱名念佛ハ。一聲ニ命終セハ。決定Ｍ（シテ）往生スル故。成二往生ノ業ニ一 |
| Z10_0006A13: | 也。所以ヘハ者何ン。易勝ノ名號ハ。本願ノ行カ故。無上功德故也。○ |
| Z10_0006A14: | 似有兩義ト者。順文ノ八處ト。違文ノ三處ト。是ヲ爲二兩義一也。○ |
| Z10_0006A15: | 予雖久從等ト者。述懷ノ言也。傳聞ク白幡上人御出家ノ後。 |
| Z10_0006A16: | 至二盛年ノ時一。更無二學問一。處處ニ遊行ス。然阿嘆ヤ深シ。然間無レ |
| Z10_0006A17: | 力付法ノ狀ヲ賜二慈心上人ニ一。然阿ノ言ク。淨土ノ法器。其意正 |
| Z10_0006B01: | 直ニメ。卽有レハ二慈悲一。可レ爲二法器一。云云慈心上人。其性雖レ鈍。 |
| Z10_0006B02: | 正直ノ人也。然阿云ク。我カ門弟ノ中ニ。慈心房委ク知二我カ義勢一。 |
| Z10_0006B03: | 縱ヒ雖二人請一。不レ可レ云二異義ヲ一仁也。云云了慧上人在二座下一。 |
| Z10_0006B04: | 同聞ク事度度也。云云付レ之乘圓上人。怖畏シテ有二還俗一。其後 |
| Z10_0006B05: | 寂慧上人。有二御學問一。依レ之慈心上人。返二付法ノ狀ヲ一。授二與 |
| Z10_0006B06: | 寂慧一。故寂慧上人。學問之間。年數不レ幾クナラ。良辨上人ハ。 |
| Z10_0006B07: | 三十餘年。隨二逐Ｍ（シテ）然阿ニ一。委悉ニ禀二法門一也。挿テ一此意ヲ一云二久 |
| Z10_0006B08: | 從等ト一。設ヒ雖二其性利根聰明也ト一。稽古年少ハ。不ルレ聞法門定テ |
| Z10_0006B09: | 有ンレ之云云。○此中黑谷等ト者。八處ノ文何モ雖二上人ノ傳一。第 |
| Z10_0006B10: | 三第四ハ。黑谷ノ御詞也。 |
| Z10_0006B11: | 八處文事 |
| Z10_0006B12: | ○一先師自筆等ト者。先有人ノ傍竹谷意。於二心具念佛ニ一。重 |
| Z10_0006B13: | 心造ノ上機ハ。初一念ノ時。可レ成二往業一。恒所造ノ下機ハ不レ爾。 |
| Z10_0006B14: | 運心年久Ｍ（シテ）。可レ成二往生業一。此義ノ意ハ。本願念佛ハ。雖二殊勝ノ |
| Z10_0006B15: | 法也ト一。機ニ有テ二上下一。業成前後スル也。次相傳ノ意ハ。心具念佛ハ。 |
| Z10_0006B16: | 不レ論二多少一。不レ問二久近一。悉成二往業一。經釋分明也。不レ可レ疑 |
| Z10_0006B17: | 者也。然下機三心具足シ。一念十念シテ卽命終セハ。可二往生一 |
| Z11_0006A01: | 受釋迦。二釋迦傳授諸菩薩。菩薩傳授衆生。三勸信受 |
| Z11_0006A02: | 持。經家序三者。一敍三佛欲二結戒一。二放光表瑞。三大衆 |
| Z11_0006A03: | 願聞。准二彼三番各三階文一。立二三重玄一。所以經文。非三但 |
| Z11_0006A04: | 約レ有二三重玄證一。具有二釋名中人名等三。及料簡中信 |
| Z11_0006A05: | 心等三一。然於二三番文一。雖二互現義。竝具足一。初偈文中。聽 |
| Z11_0006A06: | 我誦佛戒是出名也。十重四十八是出二戒體一。戒如明日 |
| Z11_0006A07: | 月則歎二戒體一。故下文云。前擧レ譬讚嘆。文大衆心諦信是 |
| Z11_0006A08: | 料簡中初信心也。一切有心者是無障也。衆生受佛戒是 |
| Z11_0006A09: | 人法緣也。次經家中。初結菩薩波羅提木叉等者。是釋 |
| Z11_0006A10: | 名中。菩薩是人名。木叉孝順戒。及制止。是法名也。佛 |
| Z11_0006A11: | 卽口放無量光明者。是表體也。是時百萬億大衆等者。是 |
| Z11_0006A12: | 料簡中無障人也。合掌至心是信心也。聽佛誦者是人緣 |
| Z11_0006A13: | 也。大乘戒者是法緣也。後佛說中吿諸菩薩。是釋名中 |
| Z11_0006A14: | 初人名也。諸佛法戒是法號也。發心乃至十地等者。是 |
| Z11_0006A15: | 階位也。是故戒光。乃至非色非心等者。是出體也。是故 |
| Z11_0006A16: | 大衆應受持等者。是料簡中。初勸二受持讀誦一。善學此 |
| Z11_0006A17: | 指二戒體一。是諸佛本者。勸信心也。次擧二國王王子等一。是 |
| Z11_0006B01: | 無二三障一受戒人也。下云二但解法師語盡受持戒一者。法師 |
| Z11_0006B02: | 是人緣。受戒是法緣。若得二此意一。一經前後。節節亦有二 |
| Z11_0006B03: | 三章證文一。然疏文畧。或互彰顯。不二必煩一レ文。須二以レ意知一。 |
| Z11_0006B04: | 非レ如二法華玄義廣釋一。故有二引證生起等一也。問若爾。今 |
| Z11_0006B05: | 文旣有二戒體受戒法一。應レ爲二正宗一。何屬レ序耶。依レ之法藏 |
| Z11_0006B06: | 傳奧法銑。釋二此戒本一。竝以二爾時釋迦已下一。屬二正說分一。 |
| Z11_0006B07: | 勝莊太賢。惣約二一品一。故非二論限一。此義云何。答戒有二 |
| Z11_0006B08: | 二義一。若約二受戒羯磨之邊一。戒體爲レ正。若約二持誦戒本之 |
| Z11_0006B09: | 邊一。戒相爲レ正。今取二一卷一。爲二戒本一。故以二輕重戒一。爲二正 |
| Z11_0006B10: | 說一也。義寂分文。亦如二今文一。智周雖下以二此文一爲上レ序。亦 |
| Z11_0006B11: | 依二此文一。釋二戒體一也。諸師分文。各據二一義一。況其戒體。及 |
| Z11_0006B12: | 戒相文。於レ序於レ正。互在無レ妨。如下法華玄。引二正及流 |
| Z11_0006B13: | 通文一。竝證中五章上。今例可レ爾。 |
| Z11_0006B14: | 天竺梵音者。頂山云。天竺正云二印土一。乃月名也。西域 |
| Z11_0006B15: | 記云。三垂二大海北背雪山一。形如二半月一。若云下前後聖賢。 |
| Z11_0006B16: | 繼レ世化上レ物。如二月破一レ闇。則通二佛世。滅度一也。云云 |
| Z11_0006B17: | 又稱佛子以紹繼爲義等者。法銑云。言二佛子一者。從二佛 |
| Z12_0006A01: | 今十二門ノ行儀。大旨大略若レ斯ノ。夫レ遇テ二如來醫王ニ一。 |
| Z12_0006A02: | 服シ二實相不死之良藥ヲ一。開テ二己心ノ伏藏ヲ一。得タリ二金剛寶 |
| Z12_0006A03: | 戒ノ之明珠ヲ一。然レハ則戒光照スレ身ヲ。豈ニ迷ハンヤ二生死長夜ニ一 |
| Z12_0006A04: | 乎。法藥貯レ心ニ。定テ持ヘシ二金石之壽福ヲ一矣。 |
| Z12_0006A05: | 願ハ以二此ノ功德ヲ一 平等ニ施二一切ニ一 |
| Z12_0006A06: | 同發二菩提心ヲ一 往二-生安樂國ニ一 |
| Z12_0006A07: | 梵讚偈宋音 入正覺壇 |
| Z12_0006A08: | 衆生受佛戒 卽入諸佛位 |
| Z12_0006A09: | 位同大覺已 眞是諸佛子 |
| Z12_0006A10: | 廻向傳戒師或法用僧 |
| Z12_0006A11: | 右授菩薩戒儀則。以二血脈一授二弟子傳戒師聖聰ニ一畢ヌ。早ク |
| Z12_0006A12: | 以二此旨ヲ一可ノレ被二弘通一狀如レ件。 |
| Z12_0006A13: | 明德元年極月十三日佛祖廿四代 |
| Z12_0006A14: | 傳燈了譽■ |
| Z13_0006A01: | 授二南岳惠思禪師ニ一。惠思ハ授二天台法空大師ニ一。法空授二 |
| Z13_0006A02: | 灌頂大師ニ一。灌頂ハ授二智威大師ニ一。智威ハ授二惠威大師ニ一。 |
| Z13_0006A03: | 惠威ハ授二𤣥朗大師ニ一。𤣥朗ハ授二湛然大師ニ一。湛然ハ授二道 |
| Z13_0006A04: | 邃和尙ニ一。爰ニ大日國叡山ノ祖師傳敎大師。大唐ノ貞元 |
| Z13_0006A05: | 二十一年乙酉當二日本國延曆二十四年乙酉ニ一春三月二日初夜二更亥時。 |
| Z13_0006A06: | 義眞等與二大唐國釋氏沙門二十七人一。於二台州臨海縣 |
| Z13_0006A07: | 龍興寺西ノ廂極樂淨土院ニ一。道邃授二傳敎大師ニ一。大師歸 |
| Z13_0006A08: | 朝之後。於二叡山根本中堂ニ一。弘仁八年三月六日。授二慈 |
| Z13_0006A09: | 覺大師ニ一。慈覺ハ授二長意和尙ニ一。長意ハ授二慈念僧正ニ一。慈 |
| Z13_0006A10: | 念ハ授二慈忍僧正ニ一。慈忍ハ授二源信考信者心字衍僧都ニ一。源信ハ |
| Z13_0006A11: | 考同上授二禪仁阿闍梨ニ一。禪仁ハ授二良忍上人ニ一。良忍ハ授二叡 |
| Z13_0006A12: | 空上人ニ一。叡空ハ授二源空上人ニ一。源空授二湛空上人ニ一乃至隨レ時 |
| Z13_0006A13: | 可レ書二入人名ヲ一也。依二此傳授相承ノ戒ニ一。而所レ得二已前ノ性戒一也。 |
| Z13_0006A14: | 其性戒ト者。有二四門持相一。一ニハ人天ノ戒。二ニハ聲聞戒。 |
| Z13_0006A15: | 三ニハ權大乘戒。四ニハ一佛乘戒也矣。彼四門ノ中ニハ。人天 |
| Z13_0006A16: | 聲聞戒者。非二今ノ正意ニ一。今先分別メ所ハレ授。權實之二戒 |
| Z13_0006A17: | 也。先權大乘ノ三聚淨戒ト者。 |
| Z13_0006B01: | 一攝律儀戒。謂授二諸惡ヲ自ラモ止メ。制Ｍ（シテ）レ他ヲモ永ク斷メ不レトレ |
| Z13_0006B02: | 造。凡言レ律者。梵ニハ云二毘尼ト一。此ニハ翻メ爲レ律ト。律ト者 |
| Z13_0006B03: | 制止ノ義也。永制二止スル自他ノ三業ヲ一也。亦是永制二止ス外 |
| Z13_0006B04: | 道小乘邪姧ノ威儀ヲ一。護二持大乘性戒ノ實道ヲ一也。 |
| Z13_0006B05: | 二攝善法戒。謂慣テ二純一大乘眞實ノ義道ヲ一。不レ入二小乘 |
| Z13_0006B06: | 外道邪門ニ一。權實雖レ不〓同。性ニ無二權實一。先得二權戒ヲ一。 |
| Z13_0006B07: | 後ニ必入二實理ニ一矣。 |
| Z13_0006B08: | 三饒益有情戒。謂敎二化シ衆生ヲ一。入シム二於佛道ニ一。於二佛 |
| Z13_0006B09: | 道ノ中ニ一。制二止メ小乘ヲ一。發二菩提心ヲ一。增二進大行ヲ一矣。 |
| Z13_0006B10: | 授二得メ此〓三聚淨戒ヲ一。即得レ流二入スルヿヲ法華圓戒ニ一。若 |
| Z13_0006B11: | 依二此ノ戒ニ一之時。戒法周二遍ス法界ニ一。其躰卽微妙也。今 |
| Z13_0006B12: | 受戒刹那之間。三反羯磨之終ニ。從二十方不可說不可說 |
| Z13_0006B13: | 世界一。動來テ入二於乞戒受者之身心ノ內。頂上。乃至趺 |
| Z13_0006B14: | 下ニ一。滿二于內ニ一薰ス二于外ニ一。故ニ五躰成二五分法身ト一。六根 |
| Z13_0006B15: | 成二六波羅蜜ト一。乃至於二化佛法身之一佛世界。色心二 |
| Z13_0006B16: | 法之上ニ一。發二得此ノ無作妙戒之法ヲ一。發二得スルヲ此ノ法ヲ一以 |
| Z13_0006B17: | 名二眞實戒躰ト一。是非二凡夫所見之法ニ一。唯得悟大乘之聖 |
| Z14_0006A01: | 段々と。念佛をひきく說なし玉へるゆへ。段々と。佛 |
| Z14_0006A02: | の本意は。薄くなるなり。傳敎大師のの玉へる。牧女 |
| Z14_0006A03: | 添水之乳。終少二本味一と云ものなり。𣵀槃經の菩薩品 |
| Z14_0006A04: | に。如下牧牛女。爲レ欲三賣レ乳貪二多利一故。加二二分水一。轉賣二 |
| Z14_0006A05: | 與餘牧牛女人一。彼女得已。復加二二分一。轉復賣二與近城女 |
| Z14_0006A06: | 人一。彼女得已復加二二分一。轉復賣二與城中女人一。彼女得已。 |
| Z14_0006A07: | 復加二二分一。詣レ市賣レ之特有二一人一。爲レ子納レ婦。急須二好 |
| Z14_0006A08: | 乳一。以供二賓客一。至レ市欲レ買。是賣レ乳者。多索二價直一。是人 |
| Z14_0006A09: | 語言。此乳多レ水。實不レ直レ是値三我今日瞻二待賓客一。是故 |
| Z14_0006A10: | 當レ取。取已還レ家用煮作レ糜。無二復乳味一。雖レ無二乳味一。於二 |
| Z14_0006A11: | 苦味中一。猶勝千倍。何以故。乳之爲レ味。諸味中最上とあ |
| Z14_0006A12: | り。此喩は。滅後弘經の人のことを。說玉へり。善導法 |
| Z14_0006A13: | 然の勸めは。大分水を加へたる乳なり。去れども。出 |
| Z14_0006A14: | 離生死の法なれば。九十六種の外道等の法よりは。百 |
| Z14_0006A15: | 千萬倍勝れたり。吾宗の卽心念佛は。少しも水のまじ |
| Z14_0006A16: | らぬ乳の如くにて。佛の本意に能くかなひたる念佛 |
| Z14_0006A17: | なり。勤むべきは。卽心念佛なり。 |
| Z14_0006B01: | 卽心念佛の四字の義理の事 |
| Z14_0006B02: | 卽心念佛とは。卽レ心念レ佛と讀なり。卽と云は。つくと |
| Z14_0006B03: | よむなり。つくとは。離れぬことなり。心とは。各我等 |
| Z14_0006B04: | が。現前の心なり。念とは。をもふなり。佛とは。西方 |
| Z14_0006B05: | の阿彌陀佛なり。凡そ念佛と云は。根本。心に佛を思 |
| Z14_0006B06: | ふことなり。又口に南無阿彌陀佛と唱ふるも。念佛な |
| Z14_0006B07: | り。口に唱ふるは。心にをもふより出るゆへ。口に唱 |
| Z14_0006B08: | ふるも。念佛と云なり。此は卽心念佛の四字のこゝろ |
| Z14_0006B09: | なり。卽心念佛の總ごゝろは。我心が周徧法界の體な |
| Z14_0006B10: | れば。十萬億土の末への極樂國土も。我心を離れず。 |
| Z14_0006B11: | 阿彌陀佛。觀音。勢至。淸淨大海衆も。我心を離れずと |
| Z14_0006B12: | 知て。往生の願を起し。念佛申すが。卽心念佛なり。卽 |
| Z14_0006B13: | 心念佛の義。此外にはなきことなり。かく云分は。む |
| Z14_0006B14: | つかしき入くみにてもなし。合點し難きこともなけ |
| Z14_0006B15: | れば。いかなる人も。合點ゆくべきことなり。只此意 |
| Z14_0006B16: | を忘れずして。念佛申すにつけて。此意を思ひ。此意 |
| Z14_0006B17: | を思ふて。念佛申すが。卽心念佛なり。右云所は。卽心 |
| Z15_0006A01: | 宮に召付られて罪の重き經きをただし。其に隨つて |
| Z15_0006A02: | 獄率請取て鐵の繩を以て縛り頸を結。或は焦熱なん |
| Z15_0006A03: | どに墮る罪人は。六千八百由旬の。さまざまの嶮しき |
| Z15_0006A04: | 處處を責下して。行つきて尙禁を副て。又三十六億 |
| Z15_0006A05: | 由旬の下へ向て墮すなり。凡地獄におちて悲む事を |
| Z15_0006A06: | ば不レ可レ云。先地獄の聲を聞計に罪人の息絕。地に倒 |
| Z15_0006A07: | る。地獄の廣さ一萬由旬と云へるは。一億六萬里に |
| Z15_0006A08: | 當れり。其中に大なる焰もゑ登れり。高さ八千里なり |
| Z15_0006A09: | 況や地獄の中に墮て。大苦惱を受事を哉。是を略し |
| Z15_0006A10: | て云は。此中の罪人は或は鐵の爪を以て互に其身を |
| Z15_0006A11: | さき破る。然して血肉を灰砂の如になし。活れは亦 |
| Z15_0006A12: | 前の如にする事數を不レ知。或は鐵の二の山の中に入 |
| Z15_0006A13: | て責ひしぎ。或は臼に納てつきくだく事塵灰の如く |
| Z15_0006A14: | なり。或は鐵の口ばしある犬馬虎狼集つて其身を破 |
| Z15_0006A15: | り食ふ。或は糞の中に沈て銅の口ばしある蟲其中に |
| Z15_0006A16: | 充滿て罪人を喰ふ事。皮をうがちて肉に入。筋を斷 |
| Z15_0006A17: | て骨をとをす。或は鉾劍を以て。さまざまに裂切。 |
| Z15_0006B01: | 或は罪人を劒の林に追昇すれば。彼劒罪人に向て其 |
| Z15_0006B02: | 身を裂破る。加レ之手に取も足に踏も皆劒なり。或は |
| Z15_0006B03: | 罪人の一一身の皮をはぎて。鐵のやけたる棚の上に |
| Z15_0006B04: | 臥て。其皮をはぎたる身に。銅のわきかへる湯を一 |
| Z15_0006B05: | 一に灑ぐ。或は口をあけて銅の湯を入れば五臟六腑 |
| Z15_0006B06: | 燒破れて出ぬ。大方五體身分內外に少も安所なきを。 |
| Z15_0006B07: | 名付て地獄の罪人とは申す也。さけばんとすれ共さ |
| Z15_0006B08: | けばれず。焰を口にをほせ舌に釘をうたれてあれば |
| Z15_0006B09: | なり。迯んとすれ共可レ迯方もなし。一億六萬里の中 |
| Z15_0006B10: | にして東西見えねばなり。上には焰あがり。下には鐵 |
| Z15_0006B11: | の湯わきかへる地なり。時に隨つて毒の蟲雨の足の |
| Z15_0006B12: | 如して降下れば。其に隨て焰いよいよ。さかりと成 |
| Z15_0006B13: | る。然るを獄率等。各鐵の杖と劒とを手に取て。罪人 |
| Z15_0006B14: | を呵責す彼獄率の姿は或は足手長して其身を驚し。 |
| Z15_0006B15: | 臂をいからし。眼をせからかす事電の如し。頭は馬牛 |
| Z15_0006B16: | に似て音雷の鳴る如し。色形其心世間に情なき者は |
| Z15_0006B17: | 閻羅獄率に。しくはなく。恐しく堪がたき事は。地 |
| Z16_0006A01: | 經有二誠言一。佛豈妄語。禪師平生常樂二乞食一。每自責 |
| Z16_0006A02: | 曰。釋迦尙乃分衞。善導何人。端居索二供養一。乃至沙 |
| Z16_0006A03: | 彌。竝不レ受レ禮。寫二彌陀經一十萬卷。畫二淨土變相一三 |
| Z16_0006A04: | 百鋪。所レ見塔廟。無レ不二修葺一。佛法東行。未レ有二禪 |
| Z16_0006A05: | 師ノ之盛一矣。 |
| Z16_0006A06: | 衒法師第十三 |
| Z16_0006A07: | 唐朝衒〔考〕僧衒也法師。幷州人。逢三綽禪師講二觀經一。方始 |
| Z16_0006A08: | 廻心。五年專念佛。一日一夜禮千拜。念佛七萬遍。 |
| Z16_0006A09: | 恐二壽終一倍加二精進一。夢見三釋迦佛文殊。讚二法華經一。又 |
| Z16_0006A10: | 夢見三三道向レ西去。第一道總是俗人。第二道上道俗 |
| Z16_0006A11: | 相兼。第三道上唯有レ僧。口曰二總是往生人一。 |
| Z16_0006A12: | 岸禪師第十四 |
| Z16_0006A13: | 唐朝岸〔考〕惟岸也禪師。幷州人。修二往生業一。每行二方等懺一。 |
| Z16_0006A14: | 臨終時見。觀音勢至二菩薩。於二空中一現。召二內畫工 |
| Z16_0006A15: | 人一。無二能畫者一。忽感二二人一。曰西京來。欲レ往二臺山一。 |
| Z16_0006A16: | 便與圖寫記。〔考〕記字訖誤歟一去無レ蹤。師謂二弟子一曰。誰能 |
| Z16_0006A17: | 逐レ我往二西方一去。最小童子曰。願隨去。便入二道場一。 |
| Z16_0006B01: | 端坐而終。師責曰。去須二相待一。卻回二我前一。乃命二門 |
| Z16_0006B02: | 徒一。助二我念佛一。端坐而終。春秋八十矣。垂拱元年正 |
| Z16_0006B03: | 月七日遷化矣。 |
| Z16_0006B04: | 大行禪師第十五 |
| Z16_0006B05: | 大行禪師。齊州人也。入二太山一草木衣食。求二法華三 |
| Z16_0006B06: | 昧一。感二普賢菩薩現身一。敎レ師念二阿彌陀佛一。經二三七日一。 |
| Z16_0006B07: | 夜將レ半時。忽見二瑠璃地一。心眼洞明。見二十方佛一。後 |
| Z16_0006B08: | 疾右脇而終。葬後棺槨異香數日不レ散。儀貌如レ生。都 |
| Z16_0006B09: | 不レ異也。 |
| Z16_0006B10: | 藏禪師第十六 |
| Z16_0006B11: | 藏〔考〕僧藏也禪師。汾州人也。出レ門遍禮二塔廟一。不レ受二道俗 |
| Z16_0006B12: | 拜一。先起二制心一止二於六賊一。一念覺而無レ失。每爲二僧 |
| Z16_0006B13: | 事一。代二於奴僕一。見二垢衣一潜收洗補。盛夏脫レ衣入レ草。 |
| Z16_0006B14: | 餧二之蚊蚋一。命終之日。諸天次第來請不レ去。及レ至二淨 |
| Z16_0006B15: | 土化佛來迎一。方始而往。 |
| Z16_0006B16: | 感法師第十七 |
| Z16_0006B17: | 感〔考〕懷感也法師。居二長安千福寺一。博通二經典一。不レ信二念佛一。 |
| Z17_0006A01: | 帝。淳和五條二后。皆以爲レ師。受二菩薩戒及灌頂等一。大師 |
| Z17_0006A02: | 嘗有二熱病一。夢食二天甘露一。覺後口有二滋味一。身無二餘恙一。貞 |
| Z17_0006A03: | 觀六年正月十四日。一道和尙來云。微細音樂聞二于唐 |
| Z17_0006A04: | 院一。大師房號二唐院一聞レ之旣無二其聲一。酉一刻。令佑法師。近在二大師 |
| Z17_0006A05: | 前一。大師指レ方云。客人入到。早可レ燒レ香。令祐言。無レ人。 |
| Z17_0006A06: | 大師彌以敬重。具二威儀一結二定印一。念佛入滅。同年二月 |
| Z17_0006A07: | 有レ勑。賜二法印大和尙位一。七年賜二諡慈覺一。 |
| Z17_0006A08: | 律師澄海。俗姓者淸海氏。故鄕是攝津國。家在二河上一也。 |
| Z17_0006A09: | 以二漁釣一爲レ業也。澄海結髮之時。從二漁者一遊戲矣。當國 |
| Z17_0006A10: | 講師藥圓見而異レ之。共載而歸。付二律師願曉一令レ受二三論 |
| Z17_0006A11: | 宗義一。貞觀十六年。爲二維摩會講師一。待同辯折詞出二度外一。 |
| Z17_0006A12: | 暮齒患二風疾一。吿二門弟子一曰。就命時至。當レ念二極樂一。每日 |
| Z17_0006A13: | 沐浴念佛。兼誦二無量壽經要文及龍樹菩薩羅什三藏彌 |
| Z17_0006A14: | 陀讚一。至二于命終一其聲不レ斷。安坐氣絕。遺弟北レ首臥レ之。 |
| Z17_0006A15: | 明朝見二右手一。結二無量壽如來印一。荼毗間其印不レ爛。云云 |
| Z17_0006A16: | 延曆寺座主僧正增命。左大史桑內安岑子也。父母無レ |
| Z17_0006A17: | 兒。祈生二和尙一。和尙天性慈仁。少無二兒戲一。夢有二梵僧一。來摩 |
| Z17_0006B01: | 頂曰。汝莫レ退二菩提心一。如レ此數矣。受戒之後。未二曾臥寢一。 |
| Z17_0006B02: | 就二智證大師一受二三部大法一。和尙不レ分二尊卑一。有二客來一必 |
| Z17_0006B03: | 迎二 |
| Z17_0006B04: | 以夭亡。古老曰。巖妖也。和尙聞レ之。望レ巖歎息。三日祈念。 |
| Z17_0006B05: | 一朝雷電。巖悉破碎。其殞片石。今在二路傍一。太上法皇爲レ |
| Z17_0006B06: | 師受二廻心戒一。戒壇之上。現二紫金光一。見者隨喜。若有二病者一 |
| Z17_0006B07: | 食二和尙鉢飯一。其所二苦患一莫レ不二痊愈一。和尙俄有二微病一。洒二 |
| Z17_0006B08: | 掃一室一吿二門弟子一曰。人生有レ限。本尊導レ我。汝等不レ可二 |
| Z17_0006B09: | 近居一。今夜金光忽照。紫雲自聳。音樂遍レ空。香氣滿レ室。和 |
| Z17_0006B10: | 尙禮二 |
| Z17_0006B11: | 間。煙中有二芳氣一。天子遣レ使勞問。賜二諡靜觀一。云云 |
| Z17_0006B12: | 律師無空。平生念佛レ爲レ業。衣食常乏。自謂。我已貧。後定 |
| Z17_0006B13: | 煩二遺弟一。竊以二萬錢一置二于房內天井之上一。欲レ支二斂葬一也。 |
| Z17_0006B14: | 律師臥レ病。言不レ及レ錢。忽以卽世。枇杷左大臣。與二律師一 |
| Z17_0006B15: | 有二故舊一矣。大臣夢。律師衣裳垢穢。形容枯槁。來相語曰。 |
| Z17_0006B16: | 我有レ伏二 |
| Z17_0006B17: | 經一。大臣自到二舊房一。搜二 |
| Z18_0006A01: | 信仰也堂跡ハ三十間四方破壞スルヿ三百七十餘年以前破 |
| Z18_0006A02: | 壞スト云傳ル斗リ也 鎌倉長谷大佛高德院信譽印 |
| Z18_0006A03: | ○貞宗寺 相模國鎌倉郡玉繩鄕城廻村玉繩山珠光院 |
| Z18_0006A04: | 三緣山增上寺末寺大檀那貞宗院殿英譽珠光大禪定尼 |
| Z18_0006A05: | 御牌所也御由緖ハ台德院殿御祖毋樣寶臺院殿御母儀 |
| Z18_0006A06: | 樣也依之寬文年中從嚴有院樣御朱印拾石被下置也本 |
| Z18_0006A07: | 尊太子作阿彌陀如來座像一尺五寸二菩薩新作也二祖御影新作貞 |
| Z18_0006A08: | 宗院殿御守本尊一尺之立像春日之新作也開山觀智國師之伴 |
| Z18_0006A09: | 頭星蓮社曉譽凝信源榮上人當代迄六世也客殿東向七 |
| Z18_0006A10: | 間ニ七間半開基以來百二十ヶ年ニ到貞宗院殿石塔在之 |
| Z18_0006A11: | 註鎭守三社權現貞宗院殿御石塔三間四方上屋有境內 |
| Z18_0006A12: | 三方山ニテ圍古木共有リ名號之籏幷天蓋有リ演譽僧正風 |
| Z18_0006A13: | 之名號也稻荷社有リ當住儀蓮社靈譽聲應榮玄花押 |
| Z18_0006A14: | ○二傳寺 相州鎌倉郡戒法山正空院鎌倉光明寺末寺 |
| Z18_0006A15: | 也 本尊阿彌陀三尊也本堂六間半四面御開山源譽正 |
| Z18_0006A16: | 空上人開基永正二乙丑曆則玉繩之城主北條之朝臣氏時 |
| Z18_0006A17: | 公也聖觀音御長一尺五寸運慶之作則鎌倉順禮札所三 |
| Z18_0006B01: | 十二番之本尊也彌陀三尊一尺五寸惠心作幡隨意上人 |
| Z18_0006B02: | 剃髮授戒之道場也註此寺ハ山ノ上ニ有リ大門凡三町 |
| Z18_0006B03: | 餘急坂アリ鎭守稻荷大明神 十五世現住然蓮社忍譽 |
| Z18_0006B04: | 生阿書花押 |
| Z18_0006B05: | ○光長寺 相州鎌倉郡飯島村泉水山香梅院開山圓蓮 |
| Z18_0006B06: | 社音譽智達上人所生等不知慶長元年起立至今元祿九 |
| Z18_0006B07: | 丙子年迄百一年同十三年五月十五日寂當代迄七代也本 |
| Z18_0006B08: | 尊彌陀御長二尺九寸新佛也客殿六間ニ五間半西向前ニ |
| Z18_0006B09: | 楠大木アリ鎭守根ノ神幷稻荷大明神根之神松ト云古木アリ |
| Z18_0006B10: | 境內二町四方也但當寺ハ光長之開基ト中傳計ニテ由緖書 |
| Z18_0006B11: | 等者無之 岩瀨村大長寺末光長寺常譽印 |
| Z18_0006B12: | ○西立寺 同州同郡下戶塚村熊野山開山圓蓮社近譽 |
| Z18_0006B13: | 無曆上人所生等不知記立弘治元乙卯本尊彌陀御長二尺 |
| Z18_0006B14: | 七寸新佛二菩薩共同斷本堂五間四間東向鎭守熊野三 |
| Z18_0006B15: | 社觀音堂云云岩瀨大長寺末西立寺九世薰譽印 |
| Z18_0006B16: | ○專念寺 相州鎌倉郡深谷村深谷山靑陽院岩瀨村大 |
| Z18_0006B17: | 長寺末也本尊藥師如來鎌倉權五郞影正守本尊也當寺 |