浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0005A01: | 與世超異詣世自在王如來所稽首佛足右繞三帀長跪合掌以頌讚曰 |
| J01_0005A02: | 光顏巍巍 威神無極 如是燄明 無與等者 日月摩尼 珠光燄耀 皆悉隱蔽 |
| J01_0005A03: | 猶若聚墨 如來容顏 超世無倫 正覺大音 響流十方 戒聞精進 三昧智慧 |
| J01_0005A04: | 威德無侶 殊勝希有 深諦善念 諸佛法海 竆深盡奥 究其涯底 無明欲怒 |
| J01_0005A05: | 世尊永無 人雄師子 神德無量 功勳廣大 智慧深玅 光明威相 震動大千 |
| J01_0005A06: | 願我作佛 齊聖法王 過度生死 靡不解脫 布施調意 戒忍精進 如是三昧 |
| J01_0005A07: | 智慧爲上 吾誓得佛 暜行此願 一切恐懼 爲作大安 假使有佛 百千億萬 |
| J01_0005A08: | 無量大聖 數如恆沙 供養一切 斯等諸佛 不如求道 堅正不卻 譬如恆沙 |
| J01_0005A09: | 諸佛世界 復不可計 無數刹土 光明悉照 徧此諸國 如是精進 威神難量 |
| J01_0005A10: | 令我作佛 國上第一 其衆奇玅 道場超絕 國如泥洹 而無等雙 我當哀愍 |
| J01_0005A11: | 度脫一切 十方來生 心悅淸淨 已到我國 快樂安穩 幸佛信明 是我眞證 |
| J01_0005A12: | 發願於彼 力精所欲 十方世尊 智慧無礙 常令此尊 知我心行 假令身止 |
| J01_0005A13: | 諸苦毒中 我行精進 忍終不悔 |
| J01_0005A14: | 佛告阿難法藏比丘說此頌已而白佛言唯然世尊我發無上正覺之心願佛爲我廣宣經法我 |
| J01_0005A15: | 當修行攝取佛國淸淨莊嚴無量玅土令我於世速成正覺拔諸生死勤苦之本佛語阿難時世 |
| J02_0005A01: | 爲散善正受一句用通合十六觀以爲定善如斯 |
| J02_0005A02: | 解者將謂不然何者如華嚴經説思惟正受者但是三 |
| J02_0005A03: | 昧之異名與此地觀文同以斯文證豈得通於散 |
| J02_0005A04: | 善又向來韋提上請但言敎我觀於淸淨業處次 |
| J02_0005A05: | 下又請言敎我思惟正受雖有二請唯是定善又散 |
| J02_0005A06: | 善之文都無請處但是佛自開次下散善縁中説云 |
| J02_0005A07: | 亦令未來世一切凡夫已下即是其文 |
| J02_0005A08: | 六和會經論相違廣施問答釋去疑情者就此門 |
| J02_0005A09: | 中即有其六一先就諸法師解九品之義二即以 |
| J02_0005A10: | 道理來破之三重擧九品返對破之四出文來 |
| J02_0005A11: | 證定爲凡夫不爲聖人五會通別時之意六會 |
| J02_0005A12: | 通二乘種不生之義 |
| J02_0005A13: | 初言諸師解者先擧上輩三人言上上者是四地 |
| J02_0005A14: | 至七地已來菩薩何故得知由到彼即得無生 |
| J02_0005A15: | 忍故上中者是初地至四地已來菩薩何故得知 |
| J02_0005A16: | 由到彼經一小劫得無生忍故上下者是種性以上 |
| J02_0005A17: | 至初地已來菩薩何故得知由到彼經三小劫 |
| J02_0005B18: | 始入初地故此三品人皆是大乘聖人生位次擧中 |
| J02_0005B19: | 輩三人者諸師云中上是三果人何以得知由到彼 |
| J02_0005B20: | 即得羅漢故中中者是内凡何以得知由到彼得 |
| J02_0005B21: | 須陀洹故中下者是世善凡夫厭苦求生何以得 |
| J02_0005B22: | 知由到彼經一小劫得羅漢果故此之三品唯是 |
| J02_0005B23: | 小乘聖人等也下輩三人者是大乘始學凡夫隨過輕重 |
| J02_0005B24: | 分爲三品共同一位求願往生者未必然也可 |
| J02_0005B25: | 知 |
| J02_0005B26: | 第二即以道理來破者上言初地至七地已來菩 |
| J02_0005B27: | 薩者如華嚴經説初地已上七地已來即是法性生身變 |
| J02_0005B28: | 易生身斯等曾無分段之苦論其功用已經二大 |
| J02_0005B29: | 阿僧祇劫雙修福智人法兩空竝是不可思議神通自 |
| J02_0005B30: | 在轉變無方身居報土常聞報佛説法悲化十方須 |
| J02_0005B31: | 臾徧滿更憂何事乃藉韋提爲其請佛求生安 |
| J02_0005B32: | 樂國也以斯文證諸師所説豈非錯也答上二竟上 |
| J02_0005B33: | 下者上言從種性至初地已來者未必然也如經 |
| J02_0005B34: | 説此等菩薩名爲不退身居生死不爲生死所染 |
| J03_0005A01: | 一今厭欣與夫人厭欣淺深之事 二十三丁 |
| J03_0005A02: | 一三心者心行具足安心之事 二十四丁 |
| J03_0005A03: | 一心行現起之事 二十五丁 |
| J03_0005A04: | 一厭欣堅固猶如金剛等之事 二十五丁 |
| J03_0005A05: | 一誠心體之事 二十八丁 |
| J03_0005A06: | 一甘露害人之事 二十九丁 |
| J03_0005A07: | 一敬日房無上心金剛志同菩提心義之事 二十九丁 |
| J03_0005A08: | 一菩薩於生死等文位階之事 三十丁 |
| J03_0005A09: | 一梁攝論有四譯之事 三十一丁 |
| J03_0005A10: | 一金剛四義之喩之事 三十一丁 |
| J03_0005A11: | 一梵網古迹太賢作上下文之事 三十一丁 |
| J03_0005A12: | 一昇道無窮極文之事 三十二丁 |
| J03_0005A13: | 一易往而無人之事 三十二丁 |
| J03_0005A14: | 一經擧果釋標因等之事 三十三丁 |
| J03_0005A15: | 一自然閇之事 三十四丁 |
| J03_0005A16: | 一極速三生極遲六十劫之事 三十五丁 |
| J03_0005A17: | 一離四流繫縛命終中間淨土初生中何哉事 |
| J03_0005B18: | 付牽果勢用之事 三十六丁 |
| J03_0005B19: | 一所離斷證據之事 三十八丁 |
| J03_0005B20: | 一四流之事 三十九丁 |
| J03_0005B21: | 一十纒之事 四十丁 |
| J03_0005B22: | 一五見八十八使同異之事 四十丁 |
| J03_0005B23: | 一百八煩惱之事 四十二丁 |
| J03_0005B24: | 一名號利劒無明斷義破文之事 四十五丁 |
| J03_0005B25: | 一共發願入似重言之事 四十六丁 |
| J03_0005B26: | ●第 五 卷玄之記一之五盡本書三賢海之下 |
| J03_0005B27: | 一世尊二字并非定一心之事 |
| J03_0005B28: | 付通起行安心一心否之事 一丁 |
| J03_0005B29: | 一智德斷德之事付倶舍智斷德三德之事 二丁 |
| J03_0005B30: | 一天親出世佛滅九百年一千一百年之事 三丁 |
| J03_0005B31: | 一宗要義盡十方之事 三丁 |
| J03_0005B32: | 一三種我細釋之事 四丁 |
| J03_0005B33: | 一動靜作意細釋之事 四丁 |
| J03_0005B34: | 一歸命無量壽等文細釋之事 六丁 |
| J04_0005A01: | 身口意業常行離惱身口意業常行智慧身口意業 |
| J04_0005A02: | 覺悟成就定慧成就此諸菩薩常爲諸天龍八部人王梵 |
| J04_0005A03: | 王等守護恭敬供養一切衆生爲救爲歸爲明爲 |
| J04_0005A04: | 尊爲勝爲上具無量行願多所饒益安穩天人 |
| J04_0005A05: | 利益一切遊歩十方行權方便入佛法藏究竟 |
| J04_0005A06: | 彼岸智慧聖明不可思議轉佛法輪成就如來一切 |
| J04_0005A07: | 種智於一切法悉得自在如是等菩薩大士不可 |
| J04_0005A08: | 稱計唯願不捨慈悲受衆生請一時來會入此道 |
| J04_0005A09: | 場爲今施主某甲證明功德今勸道場衆等人等斂 |
| J04_0005A10: | 心歸依合掌禮 |
| J04_0005A11: | 下接高讚云 |
| J04_0005A12: | 願往生願往生衆等希聞諸佛法龍宮八萬四千藏已 |
| J04_0005A13: | 施神光入道場證明功德復滿願因茲離苦見 |
| J04_0005A14: | 彌陀法界含靈亦除障我等身心皆踊躍手執香華常 |
| J04_0005A15: | 供養 |
| J04_0005A16: | 高接下讚云 |
| J04_0005A17: | 願往生願往生龍宮經藏如恒沙十方佛法復過是我 |
| J04_0005B18: | 今標心普皆請放大神光入道場證明功德復除 |
| J04_0005B19: | 罪增長施主菩提芽衆等各各齊心念手執香 |
| J04_0005B20: | 華常供養 |
| J04_0005B21: | 下接高讚云 |
| J04_0005B22: | 願往生願往生今日道場難得遇無上佛法亦難聞畢 |
| J04_0005B23: | 命形枯斷諸惡從是念念罪皆除六根得了得 |
| J04_0005B24: | 惺悟戒定慈悲誓不虚衆等身心皆踊躍手執香華 |
| J04_0005B25: | 常供養 |
| J04_0005B26: | 高接下讚云 下接高讚云 |
| J04_0005B27: | 願往生願往生久住娑婆常沒沒三惡四趣盡皆停被 |
| J04_0005B28: | 毛戴角受衆苦未曾聞見聖人名憶此疲勞長劫 |
| J04_0005B29: | 事誓願捨命見彌陀衆等身心皆踊躍手執香 |
| J04_0005B30: | 華常供養 |
| J04_0005B31: | 高接下讚云 |
| J04_0005B32: | 願往生願往生衆等咸歸命今爲施主及衆生已請十 |
| J04_0005B33: | 方法界全身舍利碎體金剛物利隨宜分形影赴雖 |
| J04_0005B34: | 復形分大小神化一種無殊大則類同山岳小則 |
| J05_0005A01: | 説因如因説果如果凡所論者皆如前事故名爲 |
| J05_0005A02: | 如如法之言是當道理故名曰是良以乖法名爲 |
| J05_0005A03: | 非是故如法之言得稱爲是二約人解阿難噵今釋迦 |
| J05_0005A04: | 所説如於過去一切佛説故名爲如故涅槃經云如過 |
| J05_0005A05: | 去佛所説不變故名如來乖諸佛説其言則非如 |
| J05_0005A06: | 諸佛説其言則是故曰如是言我聞者阿難對彼 |
| J05_0005A07: | 未來衆生陳己飡説故曰我聞聞實是耳何得云 |
| J05_0005A08: | 我諸根之別皆我用具就主以彰故云我聞法中無 |
| J05_0005A09: | 人何處有主而言就主稱説我聞釋言法中雖無 |
| J05_0005A10: | 定主非無假名綰御亦得稱我故涅槃云譬如四 |
| J05_0005A11: | 兵合以成軍雖無定主亦得稱言我軍勇健我軍勝 |
| J05_0005A12: | 彼此亦如是問曰阿難得理聖人以何義故同凡 |
| J05_0005A13: | 説我釋言阿難雖復説我不同凡夫云何不同説 |
| J05_0005A14: | 我有三一見心説我謂諸凡夫我見未亡我見心中 |
| J05_0005A15: | 稱言有我二慢心説我謂諸學人我見雖亡慢心猶在 |
| J05_0005A16: | 我慢心中稱説爲我三世流布我謂無學聖人見使久亡 |
| J05_0005A17: | 慢使亦盡隨世流布假名説我然今阿難結集法時 |
| J05_0005B18: | 身居無學見慢亡除隨世流布假名説我故不同 |
| J05_0005B19: | 凡問曰我者假名世諦無我眞諦眞諦是勝何不就勝何 |
| J05_0005B20: | 不就勝宣説無我乃從世諦假名説我化我凡 |
| J05_0005B21: | 夫法須如是若不説我何由可得標別彼此令 |
| J05_0005B22: | 人識知故須説我是故乃至諸佛爲化亦常説我智 |
| J05_0005B23: | 者不恠一時已下義雖兩兼對前一向證信序故自 |
| J05_0005B24: | 下偏就發起以釋於中有三一明佛化主二從與 |
| J05_0005B25: | 大比丘已下辨其徒衆三爾時世尊諸根悅下如來現 |
| J05_0005B26: | 化而爲發起阿難啓請前中一時擧佛化時言其佛者 |
| J05_0005B27: | 擧佛化人住王舍等擧佛化處言一時者人有異 |
| J05_0005B28: | 釋今正論之爲化之辰因之爲時於佛一代化時 |
| J05_0005B29: | 衆多簡別餘時是故言一一時之言經中大有如涅槃 |
| J05_0005B30: | 説我於一時在王舍城與彌勒菩薩共論世諦 |
| J05_0005B31: | 我於一時在恒河岸我於一時在尸首林此言似 |
| J05_0005B32: | 彼佛如前釋住王舍者約城通擧此城古昔多有王 |
| J05_0005B33: | 住名王舍城耆闍崛山隨處別指遶王舍城具有五 |
| J05_0005B34: | 山皆有精舍簡別餘處是故須言耆闍崛山此翻 |
| J06_0005A01: | |
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| J06_0005A10: | |
| J06_0005A11: | |
| J06_0005A12: | |
| J06_0005A13: | |
| J06_0005A14: | |
| J06_0005A15: | |
| J06_0005A16: | |
| J06_0005A17: | |
| J06_0005B18: | 釋淨土群疑論卷第一 |
| J06_0005B19: | |
| J06_0005B20: | 西都千福寺大德 懷感 撰 |
| J06_0005B21: | |
| J06_0005B22: | 問曰佛有幾身淨土有幾種釋曰佛有三身土有 |
| J06_0005B23: | 三土三身者一法性身二受用身三變化身土有三種 |
| J06_0005B24: | 者一法性土二受用土三變化土法性身居法性土受用 |
| J06_0005B25: | 身居受用土變化身居變化土法性身土倶以眞如 |
| J06_0005B26: | 淸淨法界以爲體性如般若説彼如來妙體即法身 |
| J06_0005B27: | 諸佛法體不可見如法界體性經文殊師利禮云无色 |
| J06_0005B28: | 无形相无根无住處不生不滅故敬禮无所觀 |
| J06_0005B29: | 等維摩經云如自觀身實相觀佛亦然法性土者如 |
| J06_0005B30: | 般若云莊嚴佛土者即非莊嚴又維摩經云雖知諸佛 |
| J06_0005B31: | 國及與衆生空又云諸佛國土亦復皆空又云十方佛國 |
| J06_0005B32: | 皆如虚空雖知身土並一眞如夫如者不二不異 |
| J06_0005B33: | 而言法性身居法性土者此以覺照性義名身法 |
| J06_0005B34: | 眞理體名土是施設安立諦門説二受用身土者此有 |
| J06_0005B35: | 二種一自受用身士二他受用身士自受用身士以菩薩 |
| J07_0005A01: | 路・其證如此不足疑端・但諸宗立敎非今正意・且就淨土宗略明二門 |
| J07_0005A02: | 者一者聖道門・二者淨土門・初聖道門者就此有二・一者大乘・二者小 |
| J07_0005A03: | 乘・就大乘中雖有顯密權實等不同今此集意唯存顯大及以權大・故 |
| J07_0005A04: | 當歷劫迂迴之行・準是思之應存密大及以實大・然則今眞言佛心天 |
| J07_0005A05: | 台華嚴三論法相地論攝論此等八家之意正在此也・應知・次小乘者 |
| J07_0005A06: | 總是小乘經律論之中所明聲聞縁覺斷惑證理入聖得果之道也・準 |
| J07_0005A07: | 上思之亦可攝倶舍成實諸部律宗而巳・凡此聖道門大意者不論大 |
| J07_0005A08: | 乘及以小乘於此娑婆世界之中修四乘道得四乘果也・四乘者三乘 |
| J07_0005A09: | 之外加佛乘也・次往生淨土門者就此有二・一者正明往生淨土之敎・ |
| J07_0005A10: | 二者傍明徃生淨土之敎・初正明往生淨土之敎者謂三經一論是也 |
| J07_0005A11: | 三經者一無量壽經・二觀無量壽經・三阿彌陀經也・一論者天親往生 |
| J07_0005A12: | 論是也・或指此三經號淨土三部經也・問曰三部經名亦有其例乎・答 |
| J07_0005A13: | 曰三部經名其例非一・一者法華三部・謂無量義經・法華經・普賢觀經 |
| J08_0005A01: | 歸一道謂三後明一也絶待一者如無言世界外則 |
| J08_0005A02: | 無言無示内則無慮無識故不論一三而已即此 |
| J08_0005A03: | 爲佛事故則復是一故云絶待一也無三辨一者如 |
| J08_0005A04: | 香積佛土彼土無有二乘名字謂無三辨一也乃至對 |
| J08_0005A05: | 二乘之方便明佛乘是眞實故文云唯此一事實餘二 |
| J08_0005A06: | 即非眞已上今此淨土一乘當何耶 答若依悲華經無聲 |
| J08_0005A07: | 聞説者當於無三辨一義也若依三部經有聲聞説 |
| J08_0005A08: | 者可有二種若據中輩機者當於第一及第二説 |
| J08_0005A09: | 若約他方往生聲聞正當第二自餘隨應可配屬 |
| J08_0005A10: | 也 |
| J08_0005A11: | 又天台文句四云此應四句分別一大乘根利障重以 |
| J08_0005A12: | 根利故重障不能障此土華嚴初聞大乘者是也二 |
| J08_0005A13: | 根利障輕三根鈍障輕他方淨土聞大乘是也四根鈍障 |
| J08_0005A14: | 重如此土身子流輩除濁方聞大乘者是也已上又可 |
| J08_0005A15: | 有四句一戒緩乘急土説一乘穢土如阿踰闍國及震旦日本是也法華玄論阿踰闍國爲一乘 |
| J08_0005A16: | 國也二戒急乘緩土如説三乘淨土三乘戒倶緩土如説三乘穢土四乘 |
| J08_0005A17: | 戒倶急土如説一乘淨土又勝鬘經云聲聞縁覺皆入大乘大 |
| J08_0005B18: | 乘者即是一乘已上餘宗如此然淨土宗可有二種一聖 |
| J08_0005B19: | 道一乘二淨土一乘於中有多種今作圖示之 |
| J08_0005B20: | |
| J09_0005A01: | 生爲出―離生―死大―事此稱名外奧―深事存不蒙 |
| J09_0005A02: | 二―尊憐者―也『二尊者一釋―迦如―來二彌―陀如―來 |
| J09_0005A03: | 二―尊一―致釋迦念―佛往―生勸―給彌―陀念―佛我來― |
| J09_0005A04: | 迎被仰タゾ背此本―意故可本―願漏候也『次自 |
| J09_0005A05: | 念―佛信人至一―向可念―佛果―德難―思發―迹入― |
| J09_0005A06: | 源門也此條淨土究―竟大―事也能―能可收心―肝乃― |
| J09_0005A07: | 佛乃祖本懷也是―凡是―聖得―度只此一―事而―已正―是 |
| J09_0005A08: | 發―迹入―源―門也此下有口―傳私問一―代佛―法能― |
| J09_0005A09: | 能學可足出―離要―道何捨還同愚―癡尼入―道哉 |
| J09_0005A10: | 答上―人曰聖―道―門意窮於智惠出生―死淨―土―門 |
| J09_0005A11: | 意還於愚―癡生極―樂云云問本―難未去佛―法能―學 |
| J09_0005A12: | 窮於智―惠離生―死義―同歟答彼聖―道―門自―力 |
| J09_0005A13: | 一―途故待機悟―解也此淨―土門他―力極―談顯凡― |
| J09_0005A14: | 夫入―報―土義故不待機悟―解類而不可混―同 |
| J09_0005A15: | 問一―代能―學云權實二―智之中何―耶答實―智也又―問 |
| J09_0005A16: | 既能―學云何云實―智乎答謂指所―學法―躰示 |
| J09_0005A17: | 實―智也云云『一―文不―智成愚―鈍身尼入―道等者此 |
| J09_0005B18: | 愚―鈍念―佛第―一機也此機唱往―生計信此―外更無 |
| J09_0005B19: | 疑―慮無分―別無思―量無智惠只仰賴佛爲 |
| J09_0005B20: | 安―心單信唱名爲起―行任口出聲稱計爲所― |
| J09_0005B21: | 作於此機者一―分之不理會也此不理會之分―際 |
| J09_0005B22: | 遂往―生一―大―事至大―菩―提直道如此行―者是 |
| J09_0005B23: | 淨―土正―機也投―機也是知淨―土正―機名淨―土學― |
| J09_0005B24: | 者也仍諳一代學―匠也共同一文不―智尼入―道一 |
| J09_0005B25: | 向念―佛是淨―土行―人云也已上今此愚―鈍念―佛當―流 |
| J09_0005B26: | 相―傳之一―大―事也此文義―趣不知淨―土學―者行―人 |
| J09_0005B27: | 不可得意不爲智―者振―舞只一―向可念―佛 |
| J09_0005B28: | 盡行―者意敢莫令忽―緖不可聊―爾談之云云 |
| J09_0005B29: | 右此註之趣者有西―方欣―求之發―心者也於所所碩 |
| J09_0005B30: | 德長老座―下聽―聞之所參―差義―多也然而多―問寡予 |
| J09_0005B31: | 愚―迷懷―惑者也剩臻羊―愚松―扉又問此義賓聽― |
| J09_0005B32: | 受而以無疑―慮若今―日以憐―愍之心可於綴之 |
| J09_0005B33: | 註遂不得止令三―聖六―祖不顧智―見筆―記之 |
| J09_0005B34: | 不―信始―學之輩堅可治一―覽况於不聞耶已上 |
| J10_0005A01: | 信疑倶心不定往生之人也若得往生歟若ハ不得往生歟 |
| J10_0005A02: | 非疑非信一向非往生之人ニ |
| J10_0005A03: | 又有四句就信入ノ之人ニ也 |
| J10_0005A04: | 始疑終信得往生之人也 |
| J10_0005A05: | 始信終疑不得往生之人也念佛退轉之人也 |
| J10_0005A06: | 始終倶信決定往生之人也淨土宗ニ所ノ敎ル念佛者也 |
| J10_0005A07: | 始終倶疑決定シテ非往生之人ニ |
| J10_0005A08: | 問信心具足之人觸縁對境之時若起愛欲心若造 |
| J10_0005A09: | 罪業定以依吾身犯罪還疑吾身其時爲有深心 |
| J10_0005A10: | 復爲無深心如何答師云深心具足人於吾罪業全 |
| J10_0005A11: | 不可疑之佛弟子者自本恐罪業去惡縁如是 |
| J10_0005A12: | 雖習之煩惱所具之凡夫不如念此是吾身之癖此 |
| J10_0005A13: | 是凡夫之習只是數起妄念數犯罪業耳雖然本 |
| J10_0005A14: | 具信心之人中閒雖暫起妄念還復住信心依前 |
| J10_0005A15: | 後信心中閒暫發之妄念不可失信心也況復彌陀本 |
| J10_0005A16: | 願他力引導如是衆生依之於自他犯罪不可 |
| J10_0005B17: | 疑自他之念佛也但或依聖道門之意或依淨土門 |
| J10_0005B18: | 之意念佛人人尤可怖罪尤可厭惡怖之厭之上 |
| J10_0005B19: | 修念佛欣往生之閒諸惡之心諸罪之念數發起數發 |
| J10_0005B20: | 動本具煩惱之凡夫所不及力也唯可信佛 |
| J10_0005B21: | 願力固憑本願往生之念佛也於惡煩惱之一法雖 |
| J10_0005B22: | 疑之於念佛一法更以不可疑之是云念佛往 |
| J10_0005B23: | 生也 |
| J10_0005B24: | 一迴向發願心事以迴向發願心治ス不迴向心ヲ也 |
| J10_0005B25: | 迴向兼行 |
| J10_0005B26: | 發願心唯願ナリ |
| J10_0005B27: | 以已所作善願得往生也以之爲迴向也未曾 |
| J10_0005B28: | 作善唯心願得往生以之爲發願也而今善導御 |
| J10_0005B29: | 意以已所作正助二行發決定往生心以之名爲迴 |
| J10_0005B30: | 向發願心也故善導釋云願行既成若不生者無有 |
| J10_0005B31: | 是處文 |
| J10_0005B32: | 故上人云淨土宗善導敎訓念佛者初令入專修稱 |
| J10_0005B33: | 南無阿彌陀佛時具三心此心之中納廻向發願心 |
| J11_0005A01: | 果三心先自而期往生故約二心之正意者彼此大 |
| J11_0005A02: | 異也言小同者二心倶欣大乘土故可屬大乘心 |
| J11_0005A03: | 也有云全同也大乘之土無菩提心以不可生故鸞 |
| J11_0005A04: | 師云若人不發無上菩提心但聞彼國土受樂無間 |
| J11_0005A05: | 爲樂故願生亦當不得往生也感師云下品下生 |
| J11_0005A06: | 發菩提心鸞導二師雖有小違而相承故於大事者 |
| J11_0005A07: | 㪅不可違依之今家亦立利他眞實還相迴向豈非 |
| J11_0005A08: | 下化心哉今云此義不爾爲成佛果哀愍衆生名 |
| J11_0005A09: | 菩提心爲得往生導其去行名爲三心菩提即是 |
| J11_0005A10: | 大安穩處廣濟衆生應彼勝處往生可酬心行相須 |
| J11_0005A11: | 是故三心調熟去行之心也其上根人進欣佛果 |
| J11_0005A12: | 假火摘心然機解淺生有佛國還滿本願故起信 |
| J11_0005A13: | 論云欲求正信其心怯弱得生佛土終無有退 |
| J11_0005A14: | 智度論云雖言發心願生淨土即此義也其下根人 |
| J11_0005A15: | 悲自沈苦發願生心故觀經云願生彼國者發三種 |
| J11_0005A16: | 心本願文云至心信樂欲生我國若不生者不取正覺 |
| J11_0005A17: | 即此義也安樂雖是大乘報國而託佛願五乘齊入其 |
| J11_0005B18: | 中二乘應未發心未發心往生解釋分明也次至師資 |
| J11_0005B19: | 相違難者論註云亦當不得往生此釋且準論旨以 |
| J11_0005B20: | 述大心順大乘國非定不生亦當之言留心思之 |
| J11_0005B21: | 又云菩薩若不知廣略相入則不能自利利他亦此 |
| J11_0005B22: | 類也上下諸機豈悉可知也云云次至感師釋者三心之 |
| J11_0005B23: | 上勸菩提心非云三心即菩提心故論七云發菩提 |
| J11_0005B24: | 心至心稱念阿彌陀佛已上或願大乘國故與屬菩 |
| J11_0005B25: | 提心歟不可關今二心同異之決擇矣凡厭自苦 |
| J11_0005B26: | 而願往生所願之土大乘國故能願心強名菩提心亦 |
| J11_0005B27: | 非所遮又利他眞實還相迴向有其勝機雖傍有挾 |
| J11_0005B28: | 心是非淺深諸機通發故禮讚中定生安心無此二 |
| J11_0005B29: | 文本願文中亦無此誓既是有無不定何爲安心定相 |
| J11_0005B30: | 修業行時若無誠心必墮虚假能失往生若無 |
| J11_0005B31: | 信心不可乘願若無迴向不可運行斯乃心行 |
| J11_0005B32: | 相須之心全非兼濟之心二心全別不可混濫又誠 |
| J11_0005B33: | 等三心亙通九品二心若同遇大可通中下兩輩 |
| J11_0005B34: | 不可下輩名不定人又菩提心不可局爲上下品 |
| J12_0005A01: | 應現分身千億土 九阿僧祇自在王 |
| J12_0005A02: | 第七遠行遠達地 空中起有玅勝行 |
| J12_0005A03: | 分身萬億世界中 十阿僧祇初禪王 |
| J12_0005A04: | 不動地中大菩薩 無分別智無功用 |
| J12_0005A05: | 入百恆土化一切 千阿僧祇二禪王 |
| J12_0005A06: | 善慧地中諸大士 四無礙智善説法 |
| J12_0005A07: | 千恆河沙一時現 萬阿僧祇三禪王 |
| J12_0005A08: | 第十法雲灌頂地 大法智雲含德水 |
| J12_0005A09: | 於億恆土化羣生 百萬僧祇四禪王 |
| J12_0005A10: | 如是十地分聖人 信忍三品初三地 |
| J12_0005A11: | 順忍無生後後三 第十寂滅下品忍 |
| J12_0005A12: | 初地已上至七地 雜起功用行不退 |
| J12_0005A13: | 八地已上無功用 無漏變易念不退 |
| J12_0005A14: | 若立等覺無垢士 入重玄門難思議 |
| J12_0005A15: | 不可刹土利羣萌 倒取凡事微塵劫 |
| J12_0005A16: | 玅覺果滿徧照尊 寂滅忍中上品位 |
| J12_0005A17: | 七寶千葉華臺上 朗然大覺證玅智 |
| J12_0005B18: | 甚深難知廣明地 淸淨身分威嚴地 |
| J12_0005B19: | 善明月幢寶海地 精玅金光功德地 |
| J12_0005B20: | 大輪威藏明德地 虚空内淨無垢地 |
| J12_0005B21: | 廣勝法界藏明地 最淨暜覺智藏地 |
| J12_0005B22: | 無邊功德囘向地 毘盧遮那智藏地 |
| J12_0005B23: | 如是種種功德名 佛果十地階次位 |
| J12_0005B24: | 頓敎之中亦有二 性相兩頓理事別 |
| J12_0005B25: | 性頓立位借後分 三賢十地假名立 |
| J12_0005B26: | 據實而論不立位 不修不行證眞如 |
| J12_0005B27: | 眞如有二空色是 三世一念無差別 |
| J12_0005B28: | 敎主即是受用身 具足多身無邊身 |
| J12_0005B29: | 極微塵中華藏界 不論方處無際限 |
| J12_0005B30: | 上來小乘初後頓 今時難證難行道 |
| J12_0005B31: | 此土入聖聖道門 總名自力分判敎 |
| J12_0005B32: | 相頓即是易行道 往生無生淨土門 |
| J12_0005B33: | 佗力祕術佛意敎 即相不退頓中頓 |
| J12_0005B34: | 娑婆敎門自有三 内因外縁及品位 |
| J13_0005A01: | 土之醜取國土之好也大阿彌陀經選擇義如是雙卷 |
| J13_0005A02: | 經亦有選擇義謂攝取二百一十億諸佛妙土淸淨之 |
| J13_0005A03: | 行是也選擇輿攝取其言雖異其意是同然者捨不 |
| J13_0005A04: | 淸淨行取淸淨之行也上文天人之善惡國土之麁妙 |
| J13_0005A05: | 其義亦然准之應知夫約四十八願一往各論選擇 |
| J13_0005A06: | 攝取之義第一無三惡趣願者於所覩見之二百一十 |
| J13_0005A07: | 億土中或有有三惡趣之國土或有無三惡趣之 |
| J13_0005A08: | 國土選捨其有三惡趣麁惡國土選取其無三惡 |
| J13_0005A09: | 趣之善妙國土故云選擇也第二不更惡趣願者於 |
| J13_0005A10: | 諸佛土中或有縱雖國中無三惡趣其國人天壽終 |
| J13_0005A11: | 之後從其國土去復更三惡趣之土或有不更惡 |
| J13_0005A12: | 道之土即選捨其更惡趣麁惡國土選取其不 |
| J13_0005A13: | 更惡道善妙國土故云選擇也第三悉皆金色願者 |
| J13_0005A14: | 於彼諸佛土中或有一土之中有黄白二類人天之 |
| J13_0005A15: | 國土或有純黄金色之國土即選捨黄白二類麁惡國 |
| J13_0005A16: | 土選取黄金一色善妙國土故云選擇也第四無有 |
| J13_0005A17: | 好醜願者於彼諸佛土中或有人天形色好醜不同之 |
| J13_0005B18: | 國土或有形色一類無有好醜之國土即選捨好 |
| J13_0005B19: | 醜不同麁惡國土選取無有好醜善妙國土故云 |
| J13_0005B20: | 選擇也乃至第十八念佛往生願者於彼諸佛土中或 |
| J13_0005B21: | 有以布施爲往生行之土或有以持戒爲往生 |
| J13_0005B22: | 行之土或有以忍辱爲往生行之土或有以禪 |
| J13_0005B23: | 定爲往生行之土或有以般若信第一義等是也爲往生 |
| J13_0005B24: | 行之土或有以菩提心爲往生行之土或有以 |
| J13_0005B25: | 六念爲往生行之土或有以持經爲往生行之 |
| J13_0005B26: | 土或有以持咒爲往生行之土或有以起立塔 |
| J13_0005B27: | 像飯食沙門及以孝養父母奉事師長等種種之行各爲 |
| J13_0005B28: | 往生行之國土等或有專稱其國佛名爲往生之 |
| J13_0005B29: | 行土如斯以一行配一佛土者是一往之義也再 |
| J13_0005B30: | 往論之其義不定或有一佛土中以多行爲往生行 |
| J13_0005B31: | 之土或有多佛土中以一行通爲往生行之土如 |
| J13_0005B32: | 是往生行種種不同不可具述也即今選捨前布施 |
| J13_0005B33: | 持戒乃至孝養父母等諸行撰取專稱佛號故云選 |
| J13_0005B34: | 擇也且約五願略論選擇其義如是自餘諸願准 |
| J14_0005A01: | 法護譯已上然彼十疑所引經文大同此本加之憬興 |
| J14_0005A02: | 大經疏云今西晉法護名無量壽經乃至欲釋法護經 |
| J14_0005A03: | 本已上何云鎧本答天台所指年號既異知非此 |
| J14_0005A04: | 本故樂邦文類一云佛説無量壽經一部二卷曹魏三 |
| J14_0005A05: | 藏康僧鎧譯此經更有晉永嘉年中竺法護所譯之 |
| J14_0005A06: | 本藏經中今缺天台觀經疏所指大本即法護所譯也 |
| J14_0005A07: | 已上但十疑所引非是全同何必此本或觀經疏指 |
| J14_0005A08: | 法護經十疑論中引僧鎧譯故十疑云如無量壽 |
| J14_0005A09: | 經註曰曹魏朝天竺三藏康僧鎧譯已上或彼兩譯文言 |
| J14_0005A10: | 同歟例如眞諦摩多兩譯之起信論文言全同但註 |
| J14_0005A11: | 誤也然顯要記會天台云即今文言法護譯之者蓋 |
| J14_0005A12: | 是隋朝目錄誤故云法護譯法護不譯此經淨業記同 |
| J14_0005A13: | 之ニ此義未了違諸錄故天台可詳經錄誤故次憬 |
| J14_0005A14: | 興釋恐亦未了所釋經本全同鎧譯然云護譯亦 |
| J14_0005A15: | 違諸錄謂開元等皆以護譯爲闕本故曹魏者即 |
| J14_0005A16: | 前魏也大唐内典錄二云前魏朝曹氏資持記云曹即 |
| J14_0005A17: | 帝姓魏是國號爲有後魏相濫故加姓簡之已上後 |
| J14_0005B18: | 漢之後有魏蜀吳三國相並魏爲正統是名前魏 |
| J14_0005B19: | 又兩晉後東晉西晉有後魏故揀之云曹僧鎧等者古今 |
| J14_0005B20: | 譯經圖記云沙門僧鎧者印度人也廣學群經義暢 |
| J14_0005B21: | 幽旨以嘉平四年壬申於洛陽白馬寺譯郁伽長 |
| J14_0005B22: | 者所問經一卷無量壽經一卷開元錄同之譯者大論云譯者 |
| J14_0005B23: | 釋也西資鈔孤山云譯易也謂變易梵語以成華言 |
| J14_0005B24: | 周禮掌四方之語各有官北方曰譯但漢世多以 |
| J14_0005B25: | 北狄交通譯人兼善西語是時佛法西來遂使譯 |
| J14_0005B26: | 人翻之因是佛經咸稱譯也已上上來第二總釋名 |
| J14_0005B27: | 竟 |
| J14_0005B28: | ●第三解經文者此經始終大分爲三一從我聞如 |
| J14_0005B29: | 是下至願樂欲聞已來明其序分二從佛告阿 |
| J14_0005B30: | 難乃往過去下至略説之耳已來明正宗分三從 |
| J14_0005B31: | 佛語彌勒其有得聞下至靡不歡喜已來明流通 |
| J14_0005B32: | 分淨影ト嘉祥ト義寂ト同シ今ニ憬興ハ尊者阿難承佛ノ下ヲ爲正宗ト法位ト玄一トハ阿難諦聽ノ下ヲ爲正宗ト流通ハ皆同シ問憬興 |
| J14_0005B33: | 擧二師義破中初當法位次當淨影破次師 |
| J14_0005B34: | 云阿難申請若發起佛答阿難應非正宗若答正 |
| J15_0005A01: | 四雙八輩應受供養恭敬禮事是世間無上福田行者 |
| J15_0005A02: | 應念如佛所讚僧若聲聞僧若辟支佛僧若菩薩僧功 |
| J15_0005A03: | 德是聖僧五衆具足如上説是爲念僧復次行者應 |
| J15_0005A04: | 念僧僧是我趣涅槃之眞伴一戒一見如是應歡喜 |
| J15_0005A05: | 一心恭敬順從無違我先伴種種衆惡妻子奴婢人民 |
| J15_0005A06: | 等是入三惡道伴今得聖人伴安穩至涅槃佛 |
| J15_0005A07: | 如醫王法如良藥僧如瞻病人是故當念三世十 |
| J15_0005A08: | 方諸佛及諸佛從初發意乃至法盡於其中間所作 |
| J15_0005A09: | 功德神力皆是念佛三昧所縁如佛所説及所説法義 |
| J15_0005A10: | 從一句一偈乃至八萬四千法聚信戒捨聞定智惠等諸 |
| J15_0005A11: | 善法乃至無餘涅槃皆是念法三昧所縁諸菩薩辟支佛及 |
| J15_0005A12: | 聲聞衆除佛餘殘一切聖衆及諸功德皆是念僧三昧所 |
| J15_0005A13: | 縁云何念戒戒有二種有漏戒或無漏戒有漏復二一者 |
| J15_0005A14: | 律儀戒二者定共戒行者初學念是三種戒學三種 |
| J15_0005A15: | 已但念無漏戒是律儀戒能令諸惡不得自在枯朽 |
| J15_0005A16: | 析滅禪定戒能遮諸煩惱無漏戒能拔諸惡煩惱斷根 |
| J15_0005A17: | 本故戒如服藥禁忌行者自念我若不隨禁忌三 |
| J15_0005B18: | 寳於我爲無所益是名念戒云何念捨有二種捨 |
| J15_0005B19: | 一者施捨二者捨煩惱施捨有二一者財施二者法施財 |
| J15_0005B20: | 施是諸善法根本於三寳中少有布施此功不虗必 |
| J15_0005B21: | 得涅槃財物是諸惑業因縁戒定惠等涅槃因縁是故財 |
| J15_0005B22: | 物尚應自棄况好福田中而不布施乎此中應説兄 |
| J15_0005B23: | 弟二人棄金水中稱善哉喩言法施者如來所説十 |
| J15_0005B24: | 二部經以淸淨心爲他演説如是法施利益甚大捨煩 |
| J15_0005B25: | 惱者三結乃至九十八使等皆斷却是名爲念捨云何念 |
| J15_0005B26: | 天有四天王天乃至他化自在天應一心念而今念 |
| J15_0005B27: | 天者知五善法因果故信戒聞法布施學惠由此五 |
| J15_0005B28: | 法生彼天中我亦有是五種之法欲生彼者亦可 |
| J15_0005B29: | 得生而彼無常故不受也聲聞法中説念欲界天 |
| J15_0005B30: | 摩訶衍中説念三界天復有四種天名天生天淨天 |
| J15_0005B31: | 生淨天人中國王名爲名天三界諸天名爲生天人中 |
| J15_0005B32: | 聖人名爲淨天天中聖人名生淨天四種天中念二 |
| J15_0005B33: | 種天謂生天生淨天是名念天已上大論文又大般若經第 |
| J15_0005B34: | 三百七十二云菩薩摩訶薩作漸次業修漸次學行 |
| J16_0005A01: | 信書則不如無書况瀧聲四句之偈諸傳所不載 |
| J16_0005A02: | 也漢人不傳和人焉知若其論跡異於論理必 |
| J16_0005A03: | 無典據誰得依用故知若本邦先賢有化生談 |
| J16_0005A04: | 是一時施人之言而非典據不易之説也二者謂是 |
| J16_0005A05: | 無而欻有之化生而非託胎投神之謂所以知者 |
| J16_0005A06: | 諸傳咸曰阿彌陀佛化身不知姓處而挍之僧傳 |
| J16_0005A07: | 神異感通篇正是化現之文法也亦冏師曰緇州化生 |
| J16_0005A08: | 密州出家問瑞應云姓朱緇州人已有姓處豈 |
| J16_0005A09: | 非胎生曰緇州約化生地朱姓或從養父若聖 |
| J16_0005A10: | 廟化生而名菅氏誌公化現而得朱氏其例蓋多 |
| J16_0005A11: | 亦何疑之問凖倶舍論化生無骨而大師有之知 |
| J16_0005A12: | 是胎生曰倶舍通約業化而明其常理耳大聖 |
| J16_0005A13: | 權變何有定凖或示有骨身或欻然長隱皆由 |
| J16_0005A14: | 機感耳是故拾得普賢化現而梵僧持錫挑鎻子 |
| J16_0005A15: | 骨曰取拾得舍利誌公觀音化現而順化於華林 |
| J16_0005A16: | 園葬屍乎獨龍岡矣彼有此相而不碍化生 |
| J16_0005A17: | 而獨疑大師乎况視夫自得三昧盡形不睡現 |
| J16_0005B18: | 前淨土京氏翻邪開口而吐化佛擧杖而飛像 |
| J16_0005B19: | 光以至再化爲法照身往五臺受法文殊專行 |
| J16_0005B20: | 五會生歸極樂三化爲少康逐聲而化佛聯 |
| J16_0005B21: | 珠臨終而肉身放光或白馬之遺文放光而化佛 |
| J16_0005B22: | 雲集或長安之眞像昇空而佛身説法或忽然化僧 |
| J16_0005B23: | 忽去留香光等自非阿彌陀佛直分身來者誰能 |
| J16_0005B24: | 與于此乎問已有二義何爲正乎曰叵知初義 |
| J16_0005B25: | 凖文後義親理須者隨時 |
| J16_0005B26: | 未詳氏族亦不悉何許人諸傳皆同或曰姓朱泗州 |
| J16_0005B27: | 人也出瑞應傳或曰臨淄人出新修及統紀 |
| J16_0005B28: | 詳審也氏姓者西域記云姓者所以繫統百世使不 |
| J16_0005B29: | 別也氏者所以別子孫之所出也族者白虎通云族 |
| J16_0005B30: | 者湊也聚也謂恩愛相流湊也生相親愛死相哀痛 |
| J16_0005B31: | 有會聚之道故謂之族尚書曰以親九族泗州 |
| J16_0005B32: | 者唐書云泗州臨淮郡上本下邳郡天寳元年更郡 |
| J16_0005B33: | 名大明志云後周改泗州隋刄下邳郡唐仍改 |
| J16_0005B34: | 泗州天寳初改臨淮郡乾元初復爲泗州臨淄者 |
| J17_0005A01: | 申されける。抑法弟聖覺。黑谷の爲體を闚見に。谷 |
| J17_0005A02: | 深して流淨。囂亂併去れり。路細して跡幽なり。隱 |
| J17_0005A03: | 居尤便あり。聖敎藏に滿り。修學自勇。本尊光を耀 |
| J17_0005A04: | す。行法何怠らん。遁世籠居の上人の。心を留給こ |
| J17_0005A05: | と誠に其謂あり。上人此に住て。年月幾ならざるに |
| J17_0005A06: | 眞言。戒律。一身に兼學して。血脈を叡空上人より |
| J17_0005A07: | 稟承す。 |
| J17_0005A08: | 第七 披攬一代聖敎門 |
| J17_0005A09: | 一代の聖敎。飢を忍て終日披見し。諸宗の章疏。眠 |
| J17_0005A10: | を除て通夜習學す。敎文を多諳じ。義理を深悟る。 |
| J17_0005A11: | それ此篇に就て條條多端なれども。略して三五を記 |
| J17_0005A12: | す。具に載に遑あらず。 |
| J17_0005A13: | 一。暗夜に聖敎を見給に。燈なしといへども。室内 |
| J17_0005A14: | 明なり。白河の信空上人。此瑞相を拜見して身毛爲 |
| J17_0005A15: | 竪。感涙頻にして。ふかく上人の德を貴べり。 |
| J17_0005A16: | 二。華嚴經披讀の時。靑蛇經机の上に蟠る。信空上 |
| J17_0005A17: | 人又これを見て怪み心中に怖畏す。其夜の夢に。大 |
| J17_0005B18: | 龍かたちを現じて。我はこれ華嚴經を守護する所の |
| J17_0005B19: | 龍神なり。我を恐るる事なかれ。上人を守たてまつ |
| J17_0005B20: | らん爲に。今顯現すといへり。 |
| J17_0005B21: | 三。法華三昧を修行し給時。大白象王。道場に來現 |
| J17_0005B22: | せり。 |
| J17_0005B23: | 四。有時上人。予に語ての給く。我が性の分齊。何 |
| J17_0005B24: | なる大卷の書なりとも。三遍これを闚讀ば文義を諳 |
| J17_0005B25: | 記す。本朝將來の諸宗の聖敎廣披に。粗幽致を悟得 |
| J17_0005B26: | て皆本宗の印可を蒙りき。 |
| J17_0005B27: | 五。大納言律師寬雅に遇て。三論宗を習給ひし時。 |
| J17_0005B28: | かの宗の法門。自見の義を演給に。寬雅是を聞て遍 |
| J17_0005B29: | 身より汗を流し。言もいはず落涙して。隨喜の餘に。 |
| J17_0005B30: | 祕書を取出して。自宗の法門付屬するに器量の人な |
| J17_0005B31: | し。貴客すでに此法門に達し給り。授與するに足り |
| J17_0005B32: | とて悉もて付屬す。 |
| J17_0005B33: | 六。南都の贈僧正藏俊僧都に謁て。法相宗を學せし |
| J17_0005B34: | 時。上人自義を述給に。藏俊。始には貴房の義勢細 |
| J18_0005A01: | 賢所推服如此也。七年。師年廿三。有僧官事。 |
| J18_0005A02: | 將與證公共適京師。葢淨家條制。叢林學生。滿十五年者。 天子賜以上人之號。特降 |
| J18_0005A03: | 敕書。諸山仰之。咸以爲則。師今將往京師。亦由此也。師嘗淸貧。守儉甘淡。不 |
| J18_0005A04: | 求長物。是故官資路費。不能營辨。自計無方。 |
| J18_0005A05: | 歎曰。大聖靈感。有誠必應。當勵已剋意。祈神 |
| J18_0005A06: | 致之也。乃就鄰房。請其高五寸毘沙門天靈像。 |
| J18_0005A07: | 虔供香燈。意爲誓約。一夜翹足。持呪無輟。終 |
| J18_0005A08: | 至天明。約誓已滿。神應如響適萬無玄和尚。從 |
| J18_0005A09: | 巖付來武府。寓于縁山。葢由慶賀歳首令節。於武府台座。及縁山。是諸叢林毎歳恒 |
| J18_0005A10: | 例也。翌日玄和尚。聞僧官事。恩賚若干。於是官資 |
| J18_0005A11: | 路費。盈槖無乏闔山同袍。感師誠致。師亦大喜 |
| J18_0005A12: | 以爲天王之靈惠也。遂與證公共。飛錫於洛陽。 |
| J18_0005A13: | 師寓宿京師數月。遊行洛外。歷覽名蹤。一日登槇 |
| J18_0005A14: | 尾。視山林閒寂。律範正整。心深嚮慕之。自竊以 |
| J18_0005A15: | 謂。我他日將息縁玆嶺。持戒念佛。廣度衆生。 |
| J18_0005A16: | 以遂平生之志也。師嘗積年隱操。幽棲度生之由漸。實萠於此矣。天章已降。 |
| J18_0005A17: | 任官事畢復與證公伴還武州。爰州之四谷。有一 |
| J18_0005B18: | 蘭若。號法藏寺。等順上人。主其法席。乃與先師 |
| J18_0005B19: | 傳公。道契尤厚。因順上人。亦與師爲忘年交。師 |
| J18_0005B20: | 亦時往寄寓焉。寺頗爲名刹。歷世匪宿德之重。莫 |
| J18_0005B21: | 能主之。順上人見師俊穎。擧以爲代。師志在山 |
| J18_0005B22: | 林。辭而不起。順上人屢強。師固守謙退。彌年 |
| J18_0005B23: | 不允。諸檀懇請。然是歳玄冬。武府火災猛風延燎。 |
| J18_0005B24: | 寺成煨燼。民居聚落。一時焚蕩。師大慨歎曰。佛 |
| J18_0005B25: | 以三界。比於火宅。良有以也。一切有爲。復皆 |
| J18_0005B26: | 如此。豈容長久乎。於是決然起一擧萬里。飄 |
| J18_0005B27: | 飄然如野鶴孤雲。無所得礙之志。且欲深韜其 |
| J18_0005B28: | 名。世人不知其爲師。然復以謂。世咸稔聞我 |
| J18_0005B29: | 名。人多知之。恐不遂志。當更傳貞名。以晦 |
| J18_0005B30: | 其迹也。名若字。今其立何。我聞信者。入佛之門 |
| J18_0005B31: | 建善之本也。爲一切功德母。萬善皆自此起。特淨 |
| J18_0005B32: | 家用心。其唯三心耳。於中深心爲最。言深心者。 |
| J18_0005B33: | 即是深信之心也究往生之所由者。莫不因於斯。 |
| J18_0005B34: | 於皇。信之功其大哉。宐改名忍澂。字信阿也。 |
| J19_0005A01: | 一説 流支 慧寵法師 道場法師 曇鸞法師 大海禪師 法上法師 道綽禪師 慧寵道場大海三師行實未詳選擇決疑鈔云惠寵道場曇鸞三師皆師三藏歟然而法門相傳之時前後相付歟直牒云裏書云大海承曇鸞法上承大海道綽承法上又據三國佛祖傳集等云惠寵宋州人初從遠公後歸流支道場亦云道珍大海姓周氏齊州人初從光統後師曇鸞此亦一説耳（云云）法上師北齊上統或云其傳不詳（云云）間此説可爲正耶答記主云邪正難定但先師云唐宋兩傳似宜 一説 菩提流支三藏 玄忠曇鸞大師師姓未詳鴈門郡人梁大通中自梁還魏中路而逢中國三藏菩提流支三藏授以觀經而説出離要道從爾巳降捨自所學專修念佛自行化他偏以淨業造大經讚淨土論註及略論等 西河道綽禪師并州晋陽人也隋大業中適、見石壁玄忠寺鸞公碑文忽捨所學專念彌陀講説觀經將二百遍群縣浴化悉歸淨敎彌陀指示必生於善導定中曇鸞感告業成於住房空中所述書有安樂集二卷 道誾住京師西明寺作觀經疏二卷 |
| J20_0005A01: | 十二番なり其頃は參詣の緇素往來絡繹たり時に當 |
| J20_0005A02: | 山二十三世稱譽上人たまたま巡禮和讚の道歌を詠 |
| J20_0005A03: | し巡禮貴賤の男女に吟謠せしめらる |
| J20_0005A04: | 救世の山たどりて登る岩か根の |
| J20_0005A05: | 松のひびきもみのりなるらむ |
| J20_0005A06: | 松響庵小鐘銘并序 當山二十七世龍譽銘畧之 |
| J20_0005A07: | 茶磨山 八王子山南の麓當山領内の小山なり畧之 |
| J20_0005A08: | 今熊野山 領内東山の嶺上の松山なり別當を東光院 |
| J20_0005A09: | 池本坊觀音寺と云縁起ありここに畧す |
| J20_0005A10: | 羽黑山神藏山 母衣輪山皆當峰の別峰なり |
| J20_0005A11: | 天神山八王子山大岵山小岵山八幡山杉山等皆當山境 |
| J20_0005A12: | 内領内と他領交隣の翠微の名別ありと雖今は悉 |
| J20_0005A13: | 略す |
| J20_0005A14: | 甘露水 御廟東の方石壇下の古井なり 水鎭涌旱歳 |
| J20_0005A15: | と云へとも渴盡なし香氣味猶甘露の如し是開山滅 |
| J20_0005A16: | 度會下順應越後高田産の夢中感見の靈水なり縁起こと |
| J20_0005A17: | に長し略玆 |
| J20_0005B18: | 快龍水 堂前庭面の深井なり當山境内處處に泉有然 |
| J20_0005B19: | れとも總是濁水にて當用に耐へす唯此一水のみ淸 |
| J20_0005B20: | 水常に湛日夜斟用すれども卒に減少なし縁由玆略 |
| J20_0005B21: | 舞雩池 本堂の乾御廟の坂下にあり若旱魃災をなす |
| J20_0005B22: | 時は領内の農民新に沐浴し此池頭に臨み阿伽器を |
| J20_0005B23: | 以て池水を挹開山前に至り雨を祈るにしるしあら |
| J20_0005B24: | ずと云事なし |
| J20_0005B25: | 不鳴池 古は勤學間の庭中にあり今小方丈の蓮池な |
| J20_0005B26: | り其かみ群蛙遊泳し其聲殆と喧し專修の心を亂し |
| J20_0005B27: | 修學の念を動す故に開祖或夜密に紙燭を挑げて池 |
| J20_0005B28: | 上に臨み神咒を加持し偈文を頌し喧口を封し去て |
| J20_0005B29: | 後紙燭を池中に投却し十念を授與し方丈にかへる |
| J20_0005B30: | 爾より群蛙口を緘して啞の如く其後此地に出生の |
| J20_0005B31: | 田雞は天然の聲なし |
| J20_0005B32: | 御茶水 領内小岵谷間茶磨山の東にあり里傳に義貞 |
| J20_0005B33: | 朝臣の御茶の水と云 |
| J20_0005B34: | 梨井 領内猿町の名水也此泉梨樹下より涌出因て名 |
| Z01_0005A01: | 三部一釋レ名。則知天親流支曇鸞相承。以二此三部一爲二所依一 |
| Z01_0005A02: | 爲二正依一。又於二此三之中一。有二本末一。漢語燈第七三十八紙云。雙 |
| Z01_0005A03: | 卷無量壽經者。淨土三部經之中。以二此經一爲二根本一也。 |
| Z01_0005A04: | 何者。一切諸善。以レ願爲レ本。是以三願能導二諸行一故。然此 |
| Z01_0005A05: | 經旣說二彌陀如來因位誓願一。故知是根本也。乃至善導云。 |
| Z01_0005A06: | 弘誓多門四十八。偏標念佛最爲親。然則念佛往生之道。 |
| Z01_0005A07: | 其源出二於斯經一。觀小兩經及以諸餘經中所レ說。皆以二此 |
| Z01_0005A08: | 經所レ說本願一爲二根本一也。云云祖訓如レ此。然近世會疏二更 |
| Z01_0005A09: | 云。以二餘二經一爲不具足經一。以二今經一爲二具足經一。所以者 |
| Z01_0005A10: | 何。餘二經雖二勸讚熾一。未三具明二因願果德信願往生一。彌陀 |
| Z01_0005A11: | 利益悉備足者。其唯今經耳。故爲二具足一。已上今彈云。凡依二 |
| Z01_0005A12: | 導空二師一。餘二經不レ說二因願一唯說二願成一。其因願爲根本一。 |
| Z01_0005A13: | 果上攝化益物爲二枝末一。〓然觀小兩經於二益物一無二闕處一。定 |
| Z01_0005A14: | 散二善三福九章。於二攝化利物一無二遺餘一。又於二小經一雖三 |
| Z01_0005A15: | 偏述二持名一法一。攝化利生述二兩尊出世本意一。四輩入道 |
| Z01_0005A16: | 要門ト云リ。何以二此深益一云二不具足一。汝解於二佛說一附二闕減 |
| Z01_0005A17: | 過一。亦大背二祖訓一。後學察焉。又漢語燈一三紙雖レ立二具足不 |
| Z01_0005B01: | 具足之名一。以二三部一爲二具足經一。諸餘因明說名二不具足一。可レ |
| Z01_0005B02: | 知。已上 |
| Z01_0005B03: | 諸解總目 |
| Z01_0005B04: | 奉讚一卷 玄忠大師 已渡現行出二長西錄一略論淨士義一卷 |
| Z01_0005B05: | 義疏二卷 淨影大師 已渡現行出二長西錄一 |
| Z01_0005B06: | 義疏一卷 嘉祥大師 已渡現行 |
| Z01_0005B07: | 義疏二卷 隋演空寺靈＃ 未レ渡續僧傳十一 |
| Z01_0005B08: | 義疏二卷 唐悟達國師知玄 未レ渡宋僧傳六 |
| Z01_0005B09: | 法燈二卷 唐安國寺僧徹 未渡釋二知玄疏一宋僧傳六 |
| Z01_0005B10: | 宗要一卷 唐新羅國元曉 已渡現行 |
| Z01_0005B11: | 古迹一卷 唐新羅國靑丘太賢出二義天目錄上一 |
| Z01_0005B12: | 二十七紙 已渡未渡未レ決更撿 |
| Z01_0005B13: | 疏二卷 唐法位法師 已渡未レ行 |
| Z01_0005B14: | 無量壽讚註一卷 讚ハ大智律師。註ハ拙菴戒度 |
| Z01_0005B15: | 連義述文贊三卷 唐新羅憬興 已渡現行 |
| Z01_0005B16: | 述義記二卷 唐新羅義寂 已渡未レ行 |
| Z01_0005B17: | 記二卷 唐玄一法師 已渡未レ行 |
| Z02_0005A01: | 行化未レ周歟。或宣律師。不レ知レ具二内德一。而但記二少分一耳。其後大師法 |
| Z02_0005A02: | 澤霈然。行化雲湧。余傳如二具記一是也。【傍】今謂。此或說。恐不レ是。今家現在俗壽。少二於南山一十七。然旣記載。今 |
| Z02_0005A03: | 家盛德可レ知。 |
| Z02_0005A04: | 次瑞應傳。【傍】少康作。次新修傳。【傍】敏仲侍郞作。次念佛鏡。【傍】云二沙門道鏡善導共集一。 |
| Z02_0005A05: | 次龍舒淨土文。已上載二漢語燈九一。【傍】戒珠往生淨土傳載。次西山義ノ鐵空。曾註二 |
| Z02_0005A06: | 瑞應新修二傳一行二于世一。後尾州熱田正覺寺超然。註二十 |
| Z02_0005A07: | 德鈔一行二于世一。延寶八庚申春。又元錄壬申。生譽靈玄和尙。撰二淨 |
| Z02_0005A08: | 業圖記一。報恩古澗圖レ之。佛祖統記。【傍】廿七（八）亦別二十八（十四）誤出ス實一人也。 |
| Z02_0005A09: | 及往生集等。皆記二其德行一。往見。又糅鈔卅七（廿七）𦦙二末法 |
| Z02_0005A10: | 出世名善導等四句偈一。淨業圖記亦引レ之。或云。慈雲略傳云。師自至二 |
| Z02_0005A11: | 長安城一。聞二滻水聲一。曰。可レ敎二念佛一。三年滿二長安城一皆念 |
| Z02_0005A12: | 佛。准レ之非二生時ノ瀧音ニハ一。行化ノ時ノ水聲ナリ也。按。糅鈔ニ所レ擧偈文。語氣俚俗。是 |
| Z02_0005A13: | 決非レ出二于中華書一恐難二信用一。然大師云二彌陀之化身一。慈雲略傳。擇映往生 |
| Z02_0005A14: | 傳等。故選擇後序云。大唐相傳而云二彌陀化身一。漢語燈九同。又 |
| Z02_0005A15: | 大師入滅者。唐永隆二年三月十四日或云二廿七一。當二日本四十 |
| Z02_0005A16: | 代。天武天皇白鳳十年辛巳一也。至ニ享保六一辛丑凡經二一千 |
| Z02_0005A17: | 四十二年一也。藤見一上（三十二）具出レ傳。○集記者。記云。集二聖僧指授一。 |
| Z02_0005A18: | 記二之筆㸃一。故云二集記一。文。餘四部。亦曰二集記一義異。因問。新記一（六）佛稱二大 |
| Z02_0005B01: | 師一者。如二瑜伽第八十二（十五）曰一。又能化二導無量衆生一。令二 |
| Z02_0005B02: | 苦ヲＭ（シテ）寂滅セ一。乃至又爲レ摧二滅邪穢外道一。出二現世間一。故名二大 |
| Z02_0005B03: | 師一。要覽上（十一）引二彼論一已云。若二凡夫比丘一。蒙レ勅賜レ號 |
| Z02_0005B04: | 者。然如二一家一非レ有二勅號一。何得三恣稱二大師一耶。曰。實爾。然 |
| Z02_0005B05: | 其門人摭二祖師之懿德高行一。尊二稱大師一。斯レ蓋シ通方也。世 |
| Z02_0005B06: | 敎中旣有二其例一。况於二釋家一乎。如二智者大師一。乃其例也。僧 |
| Z02_0005B07: | 史略【傍】宋賛寧。云。隋煬帝號二智顗禪師一。並爲二智者一。而無二大師 |
| Z02_0005B08: | 二字一等。已上。當レ知天台大師。亦非二勅賜一明シ矣。【傍】本朝元三大師亦私稱也。 |
| Z02_0005B09: | 彼宗私尊稱二大師一耳。今准可レ知。【傍】以上新記。問。大師本宗。是 |
| Z02_0005B10: | 何乎。曰。難レ知。但釋義順二性宗一。而非二相宗一。所謂釋云二眞 |
| Z02_0005B11: | 如體量量性等一。此文恐似二隨緣不變二眞如之義一。永異二相 |
| Z02_0005B12: | 宗眞如不變。八識隨緣之義一。又云二二萬劫【傍】囘心已前。盡復生 |
| Z02_0005B13: | 心一。而相宗ニ囘心以後經Ｍ（トイフ）二八六等一。知ス性宗師也。但性宗中。 |
| Z02_0005B14: | 不レ似二天台華嚴一。二藏名目。順二三論宗一。又彼宗血脈云。法 |
| Z02_0005B15: | 朗大師有二二弟子一。嘉祥。明勝法師也。新修傳云。善導幼 |
| Z02_0005B16: | 投二密州明勝法師一出家。誦二法華維摩一。故ニ知ヌ三論也。云云。 |
| Z02_0005B17: | 東宗一（四）記一（四十九）同二（四十六）【傍】凡題下置二撰號一。論註云。因人重法故。云二某造一 |
| Z03_0005A01: | 問純陀者。誰人哉。答。有云。長者名歟。云云○一者畢 |
| Z03_0005A02: | 竟到道者。佛也。○示道者。說道也。○受道者。活道也。 |
| Z03_0005A03: | 身受二-持三學一故云二受道一也。問。何以二示道命道一。偏屬二 |
| Z03_0005A04: | 舍利阿難一哉。答。雖レ可レ通二餘聖一。擧レ勝攝レ餘也。問。佛 |
| Z03_0005A05: | 弟子中。以二富樓那一。爲二說法第一一。何今云二舍利子一哉。 |
| Z03_0005A06: | 答。舍利子智惠第一故。說法亦勝二富樓那一。然舍利弗德 |
| Z03_0005A07: | 智惠第一故。以二智惠一爲二別德一也。○魏秦者。代名。魏 |
| Z03_0005A08: | 後魏。秦後秦也。○念佛鏡作者者。彼文云。沙門道鏡 |
| Z03_0005A09: | 善導集。已上○後善導者。龍舒淨土文云。法照善導後身。已上 |
| Z03_0005A10: | ○太宗高僧傳云。小康後善導。已上○凡戒珠等四人等者。 |
| Z03_0005A11: | 新修傳。龍舒淨土文。白蓮記也。○童稚文等者。童稚ハ |
| Z03_0005A12: | 幼也。十歲云レ幼。黎元ハ民也。弘經沙門。戒珠白蓮也。明 |
| Z03_0005A13: | 文居士ハ敏中侍郞龍舒也。○賜寺額爲光明等者。問。 |
| Z03_0005A14: | 光明寺名。和尙遺命後名可レ得レ意哉。答。不レ爾。寺號 |
| Z03_0005A15: | 自レ本有。和尙遺命時依レ有二光明瑞相一。始以二勅定一賜二光 |
| Z03_0005A16: | 明寺額一也。○高宗皇帝者。大師平生行相。云二念佛口 |
| Z03_0005A17: | 出光明臨終瑞相一。云二精至如此一。問。精至如此者何義 |
| Z03_0005B01: | 耶。答。或云。和尙精神。往二-至淨土一。云二精至一也。云云箕 |
| Z03_0005B02: | 田云。精者精進。至者至誠也。謂和尙捨報行相勇猛精 |
| Z03_0005B03: | 進眞實云二精進一歟。○怡然者。閑靜義也。○長逝者。生 |
| Z03_0005B04: | 死道一往。長無二還事一。故云二長逝一也。○先導與道音同 |
| Z03_0005B05: | 故等者。會二兩傳相違一也。例如下止觀名二惠文一。弘決名二惠 |
| Z03_0005B06: | 聞一。彼宗人。文與レ聞音同故。言上レ無二相違一。○羅云六年在 |
| Z03_0005B07: | 胎等者。本起經云。佛昔爲レ王。一仙犯レ罪。令レ禁六日。 |
| Z03_0005B08: | 不レ與レ食。由二惡心一後墮二地獄一。六萬歲畢。於二寂後身一。又 |
| Z03_0005B09: | 償二六年苦行一。太子因二隨喜一故。六年在二母胎一。已上又六日 |
| Z03_0005B10: | 塞二鼠穴一不レ出故。云云文句二云。腹此云二覆障一。往昔塞二鼠 |
| Z03_0005B11: | 穴一。不レ看二婆羅門一。六日由二此緣一故言二覆障一。疏記釋云。 |
| Z03_0005B12: | 准二雜寶藏經一。羅云是佛得道夜生。乃至歡喜丸以上レ佛。 |
| Z03_0005B13: | 佛反五百羅漢與レ佛不レ異。羅云送レ食直到二佛處一。已上○或 |
| Z03_0005B14: | 云爲引正太子等者。西域記十十三云。龍猛菩薩。能習二藥 |
| Z03_0005B15: | 術一養レ生。壽命數百。引正王既得二妙藥一壽數百。王有二稚 |
| Z03_0005B16: | 子一。語レ母云。如レ我何時得二王位一。母云。以レ今觀レ之未レ有レ |
| Z03_0005B17: | 期。父王年壽已數百歲。子孫老終者蓋必多。斯皆龍猛 |
| Z04_0005A01: | 願一云云。先殺生者。不三止奪二其生命一。亦令シム二恩愛ヲシテ別離一云云 |
| Z04_0005A02: | 第十六不聞惡名願離諸不善經云。設我得佛國中人天乃 |
| Z04_0005A03: | 至聞有不善名者不取正覺。文釋曰。久視二聖衆一。令人 |
| Z04_0005A04: | 自耻云云。愍下諸衆生內多二惡心一。外多二惡名一。多上レ所二覆藏一。 |
| Z04_0005A05: | 菩薩自修テ發二露罪過一。不トヲレ說二他惡一。以與二衆生一。而發二此 |
| Z04_0005A06: | 願一云云。 |
| Z04_0005A07: | 第十七諸佛稱嘆願諸佛稱揚 經云。設我得佛十方世界 |
| Z04_0005A08: | 無量諸佛不悉咨嗟稱我名者不取正覺。文釋曰。天人安 |
| Z04_0005A09: | 樂亦無二惡名一。若不スバレ流二聞十方ニ一則無二人往生一。若謂テ二稱 |
| Z04_0005A10: | 名一。以爲二小善ト一。往生之業亦不シ二堅成一。故十方佛嘆二其功 |
| Z04_0005A11: | 德一云云。釋迦一代多讃二說之一。例知ニ十方三世亦爾云云。經 |
| Z04_0005A12: | 云。東方亦有。乃至六方云云。愍下諸衆生不上レ知二勝行一。菩 |
| Z04_0005A13: | 薩自修歡二喜讃三嘆他修功德一以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0005A14: | 第十八念佛往生願 經云。設我得佛十方衆生至心信 |
| Z04_0005A15: | 樂欲生我國乃至十念若不生者不取正覺唯除五逆誹謗 |
| Z04_0005A16: | 正法。釋曰。雖レ云二稱名一語トハ猶杳隱ナリ。須レ說二涯分一。令レ |
| Z04_0005A17: | 知二決定一云云。愍下諸衆生不シテ三多ク植二善根一行願難上レ成。菩薩 |
| Z04_0005B01: | 自修法界畢竟無二諸魔事一。以與二衆生一而發二此願一云云。 |
| Z04_0005B02: | 觀經說二五逆往生一。引二一類ノ往生ヲ一以勸二其心一。此說二決 |
| Z04_0005B03: | 定一。誓願不レ取二不定ノ者ヲハ一 |
| Z04_0005B04: | 第十九臨終現前願聖衆來迎 經云。設我得佛十方衆生 |
| Z04_0005B05: | 發菩提心修諸功德至心發願欲生我國臨壽終時假令不 |
| Z04_0005B06: | 與大衆圍遶現其人前者不取正覺。文釋曰。雖レ聞二稱名ヲ一 |
| Z04_0005B07: | 皆得二往生一。然命終時心多顛倒ス。弘誓ヲ大悲不レ得二晏然一。 |
| Z04_0005B08: | 故與大衆現二其人前一云云。愍二諸衆生臨終顛倒一。菩薩自 |
| Z04_0005B09: | 修悲三一切病死悶絕爲投二身命一。以與二衆生一而發二此 |
| Z04_0005B10: | 願一云云。 |
| Z04_0005B11: | 第廿欲生果遂願繫念定生 經云。設我得佛十方衆生聞 |
| Z04_0005B12: | 我名號係念我國植諸德本至心廻向欲生我國不果遂者 |
| Z04_0005B13: | 不取正覺。文釋曰。雖トモ三復タ聞ト二臨終現前ト一。而未レ知ラ二係念必 |
| Z04_0005B14: | 意別ナルコトヲ一。旣ニ云フ二十念往生ト一。知ンヌ不ヲコトヲ二必ス兼ネ一レ修ヲ云云。愍シテ二諸ノ衆 |
| Z04_0005B15: | 生行願衆下ンコトヲ一レ遂ケ。菩薩自修不スレ虛カラ。他ニ求テ以テ與二衆生一而シテ |
| Z04_0005B16: | 發ス二此願ヲ一云云。 |
| Z04_0005B17: | 第廿一滿大人相願具足諸相 經云。設我得佛國中天人 |
| Z05_0005A01: | ○陼ハ掌與ノ切。次商淸音。說文ニ丘如ナルレ渚ノ者ソ。從二𨸏ニ |
| Z05_0005A02: | 者ノ聲ヲ一。爾雅ニ渚ハ者水中ニ可レ居之小キ者ソ。丘ノ形似タリレ |
| Z05_0005A03: | 之ニ故ニ名二陼丘ト一又曰。渚ハ掌與ノ切。次商淸音。說文ニ水 |
| Z05_0005A04: | 出二常山ノ中丘逢山ヨリ一。从二水ニ者ノ聲ヲ一。一ニハ曰小洲。釋名ニ |
| Z05_0005A05: | 云。渚ハ遮也。能ク遮テレ水ヲ使ルレ廻ラ也。廣韻ニ沚也。通シテ |
| Z05_0005A06: | 作レ陼ニ。爾雅ニ小洲ヲ曰レ陼ト。小陼ヲ曰レ沚ト。已上註ノ古本。 |
| Z05_0005A07: | 皆云ヘリ二陼ハ如ナルレ緖ノ者ト一。緖ノ字可二寫誤ナル一。渚ノ字叶フレ |
| Z05_0005A08: | 訓ニ。渚ハ玉曰。之與ノ切。水出二中丘縣ノ逢山ニ一。又小洲。已上 |
| Z05_0005A09: | 依テレ之ニ今改テレ緖ヲ作レ渚ニ。宮觀ト者。韻會曰。○宮ハ居 |
| Z05_0005A10: | 雄ノ切。角淸音。說文ニ■ハ室也。从二宀ニ躳ノ省ク聲ヲ一宀カ音 |
| Z05_0005A11: | 綿。𧰼二深屋ノ下ヲ一。爾雅ニ宮謂二之ヲ室ト一。宮ハ穹也。屋見テ二 |
| Z05_0005A12: | 垣上ニ一穹穹然タリ。郭璞カ曰。宮ハ謂ク圍一-繞ス之ヲ一。記ニ君爲二盧 |
| Z05_0005A13: | 宮一之是也。世本ニ禹作二宮室ヲ一。呂氏春秋ニ元高作二宮室ヲ一。 |
| Z05_0005A14: | 白虎通ニ黃帝作テ以テ避ク二寒暑ヲ一。周禮ノ內宰ニ六宮。注ニ |
| Z05_0005A15: | 婦人稱シテレ寢ヲ曰レ宮ト。宮ハ隱蔽ノ言ソ。天子謂二之ヲ六寢ト一。 |
| Z05_0005A16: | 前一後五。又古ハ者貴賤所レ居スル皆得稱レ宮ト。至テ二秦漢ニ一 |
| Z05_0005A17: | 以來。乃定テ爲二至尊所居之稱ト一。○觀ハ古玩ノ切。角淸音。 |
| Z05_0005B01: | 說文ニ諦ニ視ソ也。从二見ニ雚ノ聲ヲ一。又易ノ卦ノ名ソ所レ觀也 |
| Z05_0005B02: | 示也。大觀在レ上ニ。謂フ三大ニシテ而在テレ上ニ爲ニレ人ノ所ルヲ二 |
| Z05_0005B03: | 仰望一。又中正ニシテ以觀二天下ヲ一。國語ニ觀レ丘ヲ。漢書ニ觀ハ |
| Z05_0005B04: | 以二珍寶ヲ一。皆謂下有二以示一レ人ヲ使ルヲ中人ヲシテ來觀上。又爾雅ニ |
| Z05_0005B05: | 觀二之ヲ闕ト一。孫炎カ云。宮門雙闕。舊縣法𧰼。使二人ヲシテ觀一レ |
| Z05_0005B06: | 之ヲ處ソ。釋名ニ觀ハ以上ヨリ觀望ソ也。三輔黃圖ニ云。登テレ |
| Z05_0005B07: | 之ニ可二以テ遠ク觀一。故ニ謂二之ヲ觀ト一。廣韻ニ樓觀。又道宮謂二 |
| Z05_0005B08: | 之ヲ觀ト一。又曰。闕ハ丘月ノ切。角次淸音。說文ニ門觀也。從二 |
| Z05_0005B09: | 門ニ厥ノ省ク聲ヲ一。徐カ曰。中央闕テ而爲レ道ト故ニ謂二之ヲ闕ト一。 |
| Z05_0005B10: | 又古今ノ注ニ。人臣至レハレ此ニ則思フ二其所ヲ一レ闕。蓋シ爲リ二二 |
| Z05_0005B11: | 臺ヲ於門外ニ一作リ二樓觀ヲ於上ニ一。上ヨリ員二下方ヲ一。以レ其縣レ |
| Z05_0005B12: | 法。謂二之ヲ𧰼魏ト一。𧰼ハ治𧰼也。魏ハ者言ク其形巍々然トシテ |
| Z05_0005B13: | 高大也。使二民ヲシテ觀一レ之ヲ。因テ謂二之ヲ觀ト一。兩觀雙テ植レ中ニ |
| Z05_0005B14: | 不レ爲レ門。又曰。𧰼魏ハ闕ノ名。𧰼ハ者法𧰼。魏ハ者高巍。魯 |
| Z05_0005B15: | 人因テ謂二敎令之書ト一爲二𧰼魏一。左ニ哀ノ三年命藏二𧰼魏一。周 |
| Z05_0005B16: | 禮ノ太宰ニ𧰼魏。注疏ニ周公謂二之ヲ𧰼魏ト一。雉門ノ之外兩 |
| Z05_0005B17: | 觀ノ闕高ク巍巍然タリ。孔子謂二之ヲ觀ト一。春秋ニ定ノ二年。 |
| Z06_0005A01: | 所一問レ律。礪以二行事抄一答云。此鈔妙文。不レ知二誰作一。時南 |
| Z06_0005A02: | 山云。道宣之作也。礪稱二-歎宣長一レ律。卽云。造レ書必可レ載二 |
| Z06_0005A03: | 撰號一也。仍四律削繁補闕行事鈔下書二西福寺沙門道宣 |
| Z06_0005A04: | 撰一。自レ爾已來爲二永例一也。撰號讀不レ讀有二發微錄上一○次明二釋文一者。此 |
| Z06_0005A05: | 論雖レ不レ見二序正等三段一。今正准二先哲古法一。分二三段一以 |
| Z06_0005A06: | 勘二-註文相紀綱一。〓初從二問曰安樂國一。乃至至二非三界之句一。 |
| Z06_0005A07: | 表二一論大意一也。次從二問曰安樂國一。乃至至二一切智是事 |
| Z06_0005A08: | 不然句一。示二入文正宗旨一。後問曰下輩生已來。正是流通分 |
| Z06_0005A09: | 意也。又案二一義一。略論安樂淨土義首題。自可レ含二序正等 |
| Z06_0005A10: | 三義一也。庸才文難レ窺。後學決可レ知。已上明二題號等及三段 |
| Z06_0005A11: | 摠科一竟。因ニ序正流通三段分始事。傳通記序記云。古來講者多無二分節一。至二安公一來。經無二大小一始分二三段一。已上。靈師云。 |
| Z06_0005A12: | 三分判レ經彌天爲レ始。已上。委出二正觀記一略レ之。 |
| Z06_0005A13: | 〔本〕問曰。安樂國於二三界中一。何界所攝。答曰。如二釋論言一。 |
| Z06_0005A14: | 如レ斯淨土非二三界所攝一。何以故。無レ欲故非二欲界一。地居故 |
| Z06_0005A15: | 非二色界一。有二形色一。故非二無色界一。 |
| Z06_0005A16: | 〔詳〕解云。明二釋文一。初問曰乃至何所攝一句。一論總標。 |
| Z06_0005A17: | 而所詮之發語也。〓答曰下。引二-證龍樹之智論一示二能居土一。 |
| Z06_0005B01: | 明二彌陀因果事一。是卽六八誓願之由致也。○謂初問曰者。 |
| Z06_0005B02: | 法花定珍鈔七上云。問有二多種一者。唯識樞要上云。發問 |
| Z06_0005B03: | 者略有二五種一。一不解故問。二疑惑故問。三試驗故問。四 |
| Z06_0005B04: | 輕雖故問。五爲欲利益示有情故問。已上私云。不解問者。 |
| Z06_0005B05: | 如レ常不レ知問也。疑惑問者。少知レ之疑故問也。試驗問者。 |
| Z06_0005B06: | 每レ物爲レ試問也。輕雖問者。其人ヲ輕慢シテ問也。利益問者。 |
| Z06_0005B07: | 我雖レ知衆爲レ令レ知問也。是云二五問一也。又第五利益問。名二赴機問一也。私問。 |
| Z06_0005B08: | 然當論ノ問ハ五種中何乎。答。第五利益示有情問歟○曰 |
| Z06_0005B09: | 者。文選三云。曰止曰時。已上論註下云。曰者詞也。指二下諸 |
| Z06_0005B10: | 句一已上○釋論者。大智度論三十八十六紙云。如レ是世界在二 |
| Z06_0005B11: | 地上一故不レ名二色界一。無レ欲故不レ名二欲界一。有二形色一故不レ名二 |
| Z06_0005B12: | 無色界一。諸大菩薩福德淸淨業因緣故。別得二淸淨世界一。 |
| Z06_0005B13: | 出二於三界一。已上。本文如レ是如レ斯淨土者。淸淨土字義ハ上ノ題 |
| Z06_0005B14: | 下ニＭ（シテ）粗著。今廣辨二淨土一。天台立二四種佛土一。淨影大乘義 |
| Z06_0005B15: | 章明二三種淨土一。千福羣疑論明二十八種淨土一。具如二頌義見一一今約二 |
| Z06_0005B16: | 宗家一。別以二五義一表二-知淨土一。一者緣起淨土。是一往建立 |
| Z06_0005B17: | 也。二者性起淨土。再往深意也。三者依主釋淨土。是體 |
| Z07_0005A01: | 以下彼雖レ無二三惡一具有中人天上也。文 |
| Z07_0005A02: | 〔註〕觀經玄義云。彌陀淨國ハ是報ナリ是化也ヤ也。答云。是 |
| Z07_0005A03: | 報非レ化。云何得レ知。如二大乘同性經說一。西方安樂阿彌陀 |
| Z07_0005A04: | 佛。是報佛報土。安樂集曰。然古舊相傳。皆云。阿彌陀佛是 |
| Z07_0005A05: | 化身。土亦是化土。此爲二大失一。若爾者。穢土亦化身所居。 |
| Z07_0005A06: | 淨土亦化身所居。未審如來報身。更依二何土一也。今依二同 |
| Z07_0005A07: | 性經一辨二-定報化淨穢一者。經云。指二同性經一下卷也。淨土中成佛者。 |
| Z07_0005A08: | 悉是報身。穢土中成佛者。悉是化身。又云。阿彌陀如來 |
| Z07_0005A09: | 乃至諸如來淸淨佛刹得レ道者。當レ得レ道者。如レ是一切皆 |
| Z07_0005A10: | 是報身佛。 問。如二觀音授記經一。說二阿彌陀佛入𣵀槃一。鼓 |
| Z07_0005A11: | 音聲經說三阿彌陀佛有二父母一。蓋夫如來報身常住。明知。 |
| Z07_0005A12: | 非二是報土一也。答。如二授記經一。是報身示二-現隱沒相一。非二滅 |
| Z07_0005A13: | 度一也。彼經云。阿彌陀佛入𣵀槃後。復有二深厚善根衆生一。 |
| Z07_0005A14: | 還見如レ故。卽其證也。又寶性論云。報身有二五種相一。說法 |
| Z07_0005A15: | 及可見。諸業不休息。及休息隱沒。示現不實體。卽其證 |
| Z07_0005A16: | 也。鼓音聲經文。此但聞テレ名ヲ不レ窮二經旨一。故致二此疑一。然阿 |
| Z07_0005A17: | 彌陀佛亦具二三身一。極樂ニ出現シ玉フ者。卽是報身。今言レ有二 |
| Z07_0005B01: | 父母一者。是穢土中示現。化身父母也。亦如二釋迦如來一。 |
| Z07_0005B02: | 淨土中成シ玉フハ其報佛。應二-來此方一。示レ有二父母一成シ玉ヘルハ其 |
| Z07_0005B03: | 化佛。阿彌陀佛亦復如レ是。然此報身報土之義。吾宗典 |
| Z07_0005B04: | 籍往々論レ之。而初學徒。異端ニ迷惑ス。若欲レ知者。列二蓮 |
| Z07_0005B05: | 社之法筵一尋二-究之一。殆如レ醒二千日醉一焉。○言レ有二人天一者。 |
| Z07_0005B06: | 經曰。但因二-順餘方一。故有二天人之名一。非レ天非レ人。皆受二自 |
| Z07_0005B07: | 然虛無之身無極之體一。豈以レ有二人天名一。容易可レ言二化土一 |
| Z07_0005B08: | 哉。 問。彼佛及土旣言レ報。報法高妙。小聖難レ階。垢障凡 |
| Z07_0005B09: | 夫。云何得レ入。玄義云。若論二衆生垢障一。實難二欣趣一。正由下 |
| Z07_0005B10: | 託二佛願一以作中强緣上。致レ使二五乘齊入一。 |
| Z07_0005B11: | 〔本〕又一師明二四土一云。一法性土。法身所居文。 |
| Z07_0005B12: | 〔註〕一自性身者。以二眞如自性一爲レ身。卽法身。法性土卽 |
| Z07_0005B13: | 理土也。謂此身土體無二差別一。俱非二色相所攝一。宗鏡錄八 |
| Z07_0005B14: | 十九云。法性土。眞如爲レ體。 |
| Z07_0005B15: | 〔本〕二自受用土。自受用報身所居。文 |
| Z07_0005B16: | 〔註〕華嚴行願品疏鈔云。言二自受用一者。謂大圓鏡智。淨 |
| Z07_0005B17: | 識所現。周圓無際ニ。衆寶莊嚴。自受用身。常依而住。名二自 |
| Z08_0005A01: | 居院一。後移二京極一。今在二西京一。五辻宮。龜山院御子。四品兵部卿守良親王。にして。すなはち隱遁 |
| Z08_0005A02: | 黑衣の身となり。その後。淨花院開基して。是心上人 |
| Z08_0005A03: | と號す。淨土鎭西一流の名匠。やんごとなき聖人な |
| Z08_0005A04: | り。さればかの筆も松の枝も。色かはらずして。彼 |
| Z08_0005A05: | 寺の靈寶となり。近來までもありしとぞ。巳上緣起 |
| Z08_0005A06: | ○又一說ニ曰。向阿上人。俗名は武田信宗なりと。今 |
| Z08_0005A07: | 按スルニ二武出ノ系圖ヲ一云ク。信宗父ハ安藝守時綱。母ハ遠江 |
| Z08_0005A08: | 守平ノ朝時ノ女ナリ。龜山院文永己已年八月朔日ニ。生ル二於 |
| Z08_0005A09: | 甲府ノ館ニ一。童名ハ德光丸。後宇多ノ朝廷。建治三年十一 |
| Z08_0005A10: | 月十一日ニ。元二-服ス於鎌倉ニ一。九年加冠ハ相摸守時宗ナリ。 |
| Z08_0005A11: | 因レ例ニ請ユルカレ名ヲ故ニ。號ヲ名二信宗ト一。嗜ム二文筆倭謌ヲ一。伊 |
| Z08_0005A12: | 豆。甲斐。駿河。安藝等ノ守。兵庫頭。大膳大夫ニＭ（シテ）敍ス二 |
| Z08_0005A13: | 從四位上ニ一。後醍醐院元應二年十二月十一日剃髮ス。 |
| Z08_0005A14: | 年五十二。法名光阿。亦號ス二向阿ト一。勅集ノ作者ナリ。元 |
| Z08_0005A15: | 德二年十一月九日卒ス。年六十二。號ス二功德寺ト一。委ハ |
| Z08_0005A16: | 在二記錄ニ一。世俗ニ號ス二賢人武田殿ト一。作者類記ニ云。新千載ノ作者云云。 |
| Z08_0005A17: | ○新千載和歌集第十六雜部上 |
| Z08_0005A18: | 題しらす 向阿法師 |
| Z08_0005A19: | めくりあふ春やむかしの本の身と |
| Z08_0005A20: | 月たにしらし墨染の袖 |
| Z08_0005B01: | ○向師所撰の往生至要訣一篇あり。近年開板して世 |
| Z08_0005B02: | に流布す。 |
| Z08_0005B03: | ○或曰。師は龜山院の御宇。文永二年に誕生して。光明 |
| Z08_0005B04: | 院の御宇。貞和元年六月二日。八十三歲にして遷化 |
| Z08_0005B05: | し給ふと云云。 |
| Z08_0005B06: | ○師は能書にてもおはして。その手跡世に多し。親筆 |
| Z08_0005B07: | の父子相迎などもあり。 |
| Z08_0005B08: | ○或曰。洛西雙岡池上の西光庵はその閑居の地な |
| Z08_0005B09: | り。考向阿上人傳ニハ歸寂ノ地ナリニ作ルかつて述懷の和歌ありといふ。 |
| Z08_0005B10: | 池上にわれたにすまは吉水の |
| Z08_0005B11: | なかれの末もたえしとそ思ふ |
| Z08_0005B12: | ○或云。新千載雜下に。「おなし世をこ〻ろひとつにす |
| Z08_0005B13: | みかへて。すつれはやすき我身なりけり。」と侍る |
| Z08_0005B14: | も向師の歌なりとぞ。 |
| Z08_0005B15: | ○右見聞のをよぶ處。ありのま〻にしるし侍りぬ。抄 |
| Z08_0005B16: | 主。もとより光をつ〻み德をかくして。やすらかに |
| Z08_0005B17: | 世をすぎ給ひつれば。その行化の事跡さだかなら |
| Z08_0005B18: | ず。 |
| Z08_0005B19: | ○應永の末に隆堯法印。此抄を縷梓せらる云云。永正 |
| Z08_0005B20: | 年中。山門華王坊の圓信阿闍梨。細川高國居士の請 |
| Z09_0005A01: | 云ヒ。他力ヲ信ゼヌ者ト申ス。誠ニ念佛ダニモ申セバ。 |
| Z09_0005A02: | 罪ヲ作ルトモ。クルシカルマジク侍ルニヤ。○師答云。 |
| Z09_0005A03: | 此ノ義ユヽシキ僻事也。諸惡莫作諸善奉行ハ。是レ七佛 |
| Z09_0005A04: | ノ同ク被レ仰タル御詞也。摠テ一切ノ諸佛ハ。罪ヲ止メ |
| Z09_0005A05: | 善ヲ修シテ正覺ヲ成ジタマヘリ。何ナル佛カ。惡ヲスヽ |
| Z09_0005A06: | メテ。善ヲ止メヨト敎ヘ給ヘル。世々番々ノ諸佛モ。皆 |
| Z09_0005A07: | 惡業ヲ恐レヨトコソ說給フ事ナレ。阿彌陀佛獨リ此ノ |
| Z09_0005A08: | 旨ヲ違御座スベカラズ。止惡修善ハ聖敎ノ大旨也。淨土 |
| Z09_0005A09: | ノ一宗何ゾ此義ヲ背ン。諸佛ハ悉ク惡業ヲ離レ給ヘ |
| Z09_0005A10: | リ。若シ罪ヲ恐レ惡ヲ留ヨト敎ズバ。何カ聖敎ト可レ仰。 |
| Z09_0005A11: | 誰カ佛ト信ゼン。其人ハ大魔王ナルベシ。其法ハ外道 |
| Z09_0005A12: | ノ敎ナリ。知ヌベシ又思ベシ。罪業ハ是レ輪廻ノ業ナ |
| Z09_0005A13: | リ。煩惱ハ卽チ流轉ノ因也。故ニ三界ノ火宅ヲ離ント |
| Z09_0005A14: | 思ハヾ。我等ヲ繫ヒデ。生死ニ留メケル罪業ノ鏁リ。殊 |
| Z09_0005A15: | ニイタミ恐ベキ者也。サレバ無始ヨリ今日マデ。久ク造 |
| Z09_0005A16: | リヲク所ノ罪ヲバ何カセン。佛ノ御力ニテ助ケ給ヘト |
| Z09_0005A17: | 思ベシ。彌陀ヲ賴ミ佛ノ本願ヲ信ジ。苦ヲ厭ヒ樂ヲ願 |
| Z09_0005B01: | フ心ヲ發テン後。猶罪ヲ憚ザラン事大ナル咎也。タト |
| Z09_0005B02: | ヘバ雲ヲ厭ズシテ月ヲ翫ビ。友綱ヲトカズシテ船ヲ |
| Z09_0005B03: | コガンガ如シ。淨土ノ敎ニ。十惡五逆ノ者ヲ捨ズト云 |
| Z09_0005B04: | 事ハ。昨日マデ惡ノ凡夫ニテ。カヽル惡業ヲ造リツル |
| Z09_0005B05: | ガ。今日此法ニ逢奉テ。悲ク思ハヾ。我レカヽル重罪ヲ |
| Z09_0005B06: | オカセリ。サレバ諸佛モ捨給ヒ。諸敎ニ悉ク嫌ヘリ。然 |
| Z09_0005B07: | ルヲ今阿彌陀佛超世ノ別願ノ大慈悲計コソ。助給ヘ |
| Z09_0005B08: | ト思テ。賴奉ル者ヲ。他力願王ノ阿彌陀。手ヲ舒ベ自ラ |
| Z09_0005B09: | 來迎シ給フナリ。此佛ハ惡業重キ衆生ヲ助給ヘバトテ。 |
| Z09_0005B10: | 念佛申テハ罪ヲ作リ。罪ヲ作リテハ念佛申。如レ此セン |
| Z09_0005B11: | 者ハ更ニ往生スベカラズ。善導ハ四修ノ下ニ。貪瞋煩 |
| Z09_0005B12: | 惱ヲ以テ來シ交ル事ナカレト誡給ヘリ。但如レ此思ヒ知 |
| Z09_0005B13: | テ。惡ヲバ痛ミ恐ベキ事ゾト思ヒタレドモ。鈍根愚癡ノ |
| Z09_0005B14: | 凡夫ノウタテシキ事ハ。尙ヲ餘リイテ惡ノ造ラレン |
| Z09_0005B15: | ヲバ。カヽルウタテシキ器ニテ。諸佛ノ化導ニモレ。十 |
| Z09_0005B16: | 方ノ佛土ニ。門ヲサヽレケル。カヽル衆生ノ爲ニ。他力 |
| Z09_0005B17: | ノ大願ヲ發シ給ヘリ阿彌陀佛ノ御哀ミコソ。難レ有賴 |
| Z10_0005A01: | 十六箇條疑問答見聞第一 |
| Z10_0005A02: | 沙門良榮述 |
| Z10_0005A03: | 當流人人等事 |
| Z10_0005A04: | ○當流〓者。於二黑谷上人御弟子一。雖三門人有二百平一。考平字千字衍 |
| Z10_0005A05: | 於二其中一立二流義ヲ一事四箇也〓謂長樂寺隆寬律師。西山善 |
| Z10_0005A06: | 慧上人。覺明長西上人。鎭四辨阿上人也。伹覺明ハ雖二上 |
| Z10_0005A07: | 人ノ門人一。立二諸行本願一事ハ。上人御滅後。付二住心房ニ一。相二 |
| Z10_0005A08: | 傳Ｍ（シテ）此義一。立二諸行本類ノ義一也。云云此四箇流ノ中ニ。鎭西流ヲ |
| Z10_0005A09: | 云二當流ト一。○異義ト者。於二十六箇條一。背クハ二立義一皆異義ナルヘシ。 |
| Z10_0005A10: | 惟レ多クハ指Ｍ（シテ）二白幡義一云レ異。○是非ト者。合二相傳ノ正義一爲レ是。 |
| Z10_0005A11: | 違二立義一云レ非也。 |
| Z10_0005A12: | 第一問三心具足等事 |
| Z10_0005A13: | 於二此算題一。先可下辨二當流所立ノ正義ト。執者所立ノ異義トノ大 |
| Z10_0005A14: | 意一。次釋中其細判ノ義分ヲ上。先立義ノ大意者。於レ之有二總別一。 |
| Z10_0005A15: | 總〓而言レ之。彌陀世尊ノ悲願超レ餘ニ。因位眞證之時。發二六 |
| Z10_0005A16: | 八ノ願一。所入ノ國土ノ建〓實報所ト一。能居ノ敎主ヲ願二實報身ト一。所 |
| Z10_0005B01: | 引ノ衆生ヲ定二五乘機ト一。能入ノ修因ハ念佛諸善也。云云別而言レ |
| Z10_0005B02: | 之。於二機根ノ差一。雖レ有二五ノ別一。聖人ヲ爲レ傍。凡夫ヲ爲レ正ト。於二 |
| Z10_0005B03: | 凡夫中一。利根ノ善人ヲ爲レ次。鈍根ノ惡人ヲ爲レ先。亦於二因行ニ一。 |
| Z10_0005B04: | 諸行餘善ヲ不レ爲二本願一。是難劣ノ故也。卽以二名號一。願二生 |
| Z10_0005B05: | 因ノ行ト一。是易勝故也。然則名號ハ。上ハ自二正像一。下至マ〓二法滅一。 |
| Z10_0005B06: | 不レ簡二利鈍一。不レ論二善惡一。不レ云二心ノ强弱一。不レ論二數ノ多少ヲ一。 |
| Z10_0005B07: | 三心具足Ｍ（シテ）。唱ン二我名一者。不ンハレ爲二往生一。不レ取二正覺一。如レ是誓 |
| Z10_0005B08: | 願Ｍ（シテ）。今旣ニ成佛ス。本誓ノ重願。卽ヲ不レ虛カラ故。利鈍逆惡。十 |
| Z10_0005B09: | 方ノ衆生。三心具足Ｍ（シテ）。一念十念。唱レハ二此寶號一。平生臨終。一 |
| Z10_0005B10: | 切ノ凡夫。所ノレ稱ル舌上ニ往業決定Ｍ（シテ）。千ニ無二一失一。故經云二大 |
| Z10_0005B11: | 利一。亦タ云二無上一。一念ハ一度ノ往生。十念十度ノ往生トハ。則此 |
| Z10_0005B12: | 所謂レ也。是故ニ念數惟レ多キハ。念念業成モ〓無上ノ功德。亦數 |
| Z10_0005B13: | 多也。然間或ハ現ニ發二三昧一。或成二奇瑞一。或成二往益一。命延〓レハ |
| Z10_0005B14: | 後ニ生シ。卽死スレハ一念ニ往生〓。誠ニ彌陀超レ餘。宗家大師。獨替二 |
| Z10_0005B15: | 諸師一。祖師上人。秀テ二餘ノ師ノ釋一。鎭西然阿。正流ヲ傳持シ。本 |
| Z10_0005B16: | 願選擇。其意全同也。諸師所立ノ淺近ノ釋義。於二同念佛一。 |
| Z10_0005B17: | 卽漏レ機失アリ。宗家所立ノ本願念佛ニ。不レ可二一同一。定判有レ |
| Z11_0005A01: | 知二大戒功德。無量一。豈非二判敎是至要一耶。又或云。多分 |
| Z11_0005A02: | 雖レ爾。何必經經。倂用二五章一。今明二毘尼遮惡爲一レ正。亦判二 |
| Z11_0005A03: | 木叉持善爲一レ要。故此且明二無作戒體。及其得否。持犯。開 |
| Z11_0005A04: | 遮一。只是經經。宗旨異故。開章有レ異。如二分文中一。大例三 |
| Z11_0005A05: | 段。而於二法華一。或兩三段。於二𣵀槃經一分爲二五段一。故於二玄 |
| Z11_0005A06: | 義一。例亦不定。有二何妨一耶。難云。設於二經經一。宗旨雖レ異。 |
| Z11_0005A07: | 先明二玄義一。次分二文句一。於二玄義中一。開二五章一。意何有レ異 |
| Z11_0005A08: | 耶。妙玄一云。若經經別釋。但得別不得同。云云例如下人身。 |
| Z11_0005A09: | 善惡業異。所行雖レ別。必具中五陰六根等上也。又彼玄云。 |
| Z11_0005A10: | 人身譬レ名。識譬レ體。命譬レ宗。燸譬レ用。分別譬レ敎。云云 |
| Z11_0005A11: | 然於二分文一。有二不同一者。隨二文相一故。異レ判二玄旨一。故非レ例。 |
| Z11_0005A12: | 私云。案二律宗意一。於二佛敎門一。大分爲レ二。所謂制敎。及化 |
| Z11_0005A13: | 敎也。制敎。只明二事相持犯作懺悔一。雖レ爲二入定得道之基一。 |
| Z11_0005A14: | 未レ論二斷惑得果之相一。化敎雖レ有二持戒之由一。意在三正明二 |
| Z11_0005A15: | 得定。發惠。斷證之義一。准例大乘亦有二化制一。故藏師疏。判二 |
| Z11_0005A16: | 化制一也。又法銑云。言二化制一者。今此戒制敎所攝。上卷非レ |
| Z11_0005A17: | 戒。化敎所收。文此經卽是大乘制敎。故明二身口。事相持犯一。 |
| Z11_0005B01: | 只明二取相對首二懺一。未レ明二理懺。斷惑證理一故。出體者。 |
| Z11_0005B02: | 只論三初心得二無作戒一。又料簡者。近論下博地。先須二信心一。 |
| Z11_0005B03: | 若無二三障一。具二人法緣一。得中無作戒上。遠期雖レ爲二得果之本一。 |
| Z11_0005B04: | 於二其自行成就之宗。及以。起敎化他之用一。且置未レ論。所 |
| Z11_0005B05: | 以。此經上卷所レ明。經二四十位一。方至二佛果一。是化敎也。下 |
| Z11_0005B06: | 卷。唯明二事相持犯一。爲下經二四十一位一之本上。是制敎也。故 |
| Z11_0005B07: | 釋二戒本一。但立二三章一。若於二化敎一。具明二自行斷惑因果一。及 |
| Z11_0005B08: | 明二利他。能所不同一。故立二五章一。卽論二理體。及理體上宗 |
| Z11_0005B09: | 用一等也。但經自。云二一切皆入佛性戒一者。是大乘故。雖レ |
| Z11_0005B10: | 述二實理一。而下所レ制。只以二卽レ理之事一爲レ正。故大師疏。 |
| Z11_0005B11: | 探二經正意一。的被二初心一。約レ得二事戒一。作二消釋一也。凡三學 |
| Z11_0005B12: | 者。以レ戒爲レ本。次修二定惠一。惠力漸進。斷惑證理。故戒 |
| Z11_0005B13: | 者。約二初心一耳。然於二戒中一。具二定惠等一。是別意也。問 |
| Z11_0005B14: | 如三法華玄。立二五重玄一。引二經文一證。今立二三章一。何不二引 |
| Z11_0005B15: | 證一。答疏下云。吿諸菩薩言下。釋迦自說。亦三階。一 |
| Z11_0005B16: | 擧二我自誦一。二釋二放光因緣一。三勸物遵學。卽准下前諸佛序 |
| Z11_0005B17: | 中三事上亦成二。經家三意一。云云諸佛序三者。初舍那說戒傳 |
| Z12_0005A01: | 土ノ佛各答テ言ク。娑婆世界南瞻部州大日本國。某州某所今 |
| Z12_0005A02: | 有テ二新學ノ菩薩一。初テ受二-持ス圓頓佛性戒ヲ一。故ニ現スル二此ノ |
| Z12_0005A03: | 受戒ノ瑞相ヲ一也。諸ノ菩薩等隨喜Ｍ（シテ）言ク。惡世ノ衆生。受クルヿ二 |
| Z12_0005A04: | 此ノ妙戒ヲ一。甚以テ希有ナリ。於テ二受者ノ身ノ上ニ一。作ヘシ二哀愍ノ |
| Z12_0005A05: | 想ヲ一。云云修スルニハ二餘ノ善根ヲ一。十方ノ淨土ニ。未タレ現二此ノ瑞 |
| Z12_0005A06: | 相ヲ一。只是ノ受戒ノミ。現ス二此ノ瑞相ヲ一。於テ二一切ノ功德之中ニ一。 |
| Z12_0005A07: | 受戒ノ善勝タルヿ以レ此ヲ爲レ證ト。 |
| Z12_0005A08: | 戒香ト定香ト解脫香ト 光明雲臺遍法界 |
| Z12_0005A09: | 供二-養ス十方三世ノ佛 竝及菩薩諸世天一打 |
| Z12_0005A10: | 第十ニ說相ト者。攝律儀ノ中ニ有二十重禁一。受戒之場ニハ必 |
| Z12_0005A11: | 授ケレ之ヲ。而ルニ不レ云二具持不具持ヲ一。悉名ク二得戒ト一。擇テ二堪 |
| Z12_0005A12: | 不ヲ一隨レ意ニ受二-持スヘシ之ヲ一。 |
| Z12_0005A13: | 第一不快意殺生命戒。諸佛所二護持スル一。曩祖所ナリ二傳 |
| Z12_0005A14: | 來スル一。我今授ク二汝等ニ一。汝等從二今身一盡二未來際ヲ一。於テ二其ノ |
| Z12_0005A15: | 中間ニ一不レ得レ犯スルヿ。能持否。打於二一々ノ戒ノ下ニ一。三返可三答テ云二能ク持ト一。如レ向。三返ト者 |
| Z12_0005A16: | 能持否言也。 |
| Z12_0005A17: | 第二不劫盜人物戒。諸佛所二護持一。如レ上 |
| Z12_0005B01: | 第三不無慈行欲戒。諸佛云云 |
| Z12_0005B02: | 第四不故心妄語戒。諸佛云云 |
| Z12_0005B03: | 第五不酤酒罪緣戒。諸佛云云 |
| Z12_0005B04: | 第六不說他罪過戒。諸佛云云 |
| Z12_0005B05: | 第七不自讚毁他戒。諸佛云云 |
| Z12_0005B06: | 第八不慳生毁辱戒。諸佛云云 |
| Z12_0005B07: | 第九不瞋不受謝戒。諸佛云云 |
| Z12_0005B08: | 第十不誹謗三寶戒。諸佛云云 |
| Z12_0005B09: | 第十一ニ廣願ト者。夫レ修Ｍ（シテ）ハ二善根ヲ一。必應レ廻二-向法界ノ衆 |
| Z12_0005B10: | 生ニ一。受戒已ニ是レ大善根ナリ。須クレ用ユ二廻向ヲ一。 |
| Z12_0005B11: | 願ハ以二受戒ノ諸ノ功德ヲ一 廻二-向ス法界ノ衆生界ニ一 |
| Z12_0005B12: | 未離苦ノ者ハ早ク離レレ苦ヲ 未成佛ノ者ハ速ニ成佛セン |
| Z12_0005B13: | 又願クハ與二衆生一 悉ク發二菩提心ヲ一 |
| Z12_0005B14: | 同ク得レ生二淨土ニ一 共ニ證二大菩提ヲ一打 |
| Z12_0005B15: | 第十二ニ勸持ト者。須クレ具二-足ス禁忌補養ノ二持ヲ一。所謂受戒 |
| Z12_0005B16: | 之後。不ルヲレ作レ罪ヲ名二禁忌ト一。修ルヲレ善ヲ名二補養ト一。依二修善ニ一 |
| Z12_0005B17: | 戒體所レ養故也。 |
| Z13_0005A01: | 已上懺悔竟 |
| Z13_0005A02: | 第五發心者 |
| Z13_0005A03: | 夫可レ發二大菩提心ヲ一也。擧レ要ヲ而言ハレ之ヲ。四弘誓願。是諸 |
| Z13_0005A04: | 佛菩薩惣願之故也欲レ受ント二菩薩戒ヲ一者。先須クレ發二此ノ心ヲ一。戒師可 |
| Z13_0005A05: | レ令二受者ニ敎テ而唱一レ之也。 |
| Z13_0005A06: | 衆生無邊誓願度 |
| Z13_0005A07: | 經云。心佛及衆生。是三無差別。凡ソ衆生ノ之本 |
| Z13_0005A08: | 際者心也。心卽是佛也。雖レ然。如レ是誓可レ |
| Z13_0005A09: | 度二如幻之六道ヲ一也。 |
| Z13_0005A10: | 煩惱無邊誓願斷 |
| Z13_0005A11: | 止云。無明塵勞卽是菩提。生死卽𣵀槃ナリ。無レ |
| Z13_0005A12: | 苦無レ集故ニ無二世間一。無レ道無レ滅故無二出 |
| Z13_0005A13: | 世間一。雖レ然如レ此誓可レ斷二如幻ノ煩惱一也。 |
| Z13_0005A14: | 法門無盡誓願知 |
| Z13_0005A15: | 一色一香無レ非ヿ二中道ニ一。純一實相ナリ。實相ノ |
| Z13_0005A16: | 外ニ更ニ無二別法一。法性寂然ナリ。雖レ然。如レ此 |
| Z13_0005A17: | 誓可レ知二恒沙之敎法ヲ一也。 |
| Z13_0005A18: | 無上菩提誓願證 經云。衆生卽𣵀槃。本來成佛。雖レ然ト。如レ此誓可レ開二心法覺原之門ヲ一也。 |
| Z13_0005A19: | 第六問遮者 戒師對二受者ニ一。須クレ問二七遮罪ヲ一。 |
| Z13_0005A20: | 夫七遮者。覆二戒光ヲ一之迷雲。穢二淨善ヲ一之游泥也。若現 |
| Z13_0005A21: | 生ニ有二七遮一者。戒品不二勤發一。是故ニ叵シレ授レ戒。我今 |
| Z13_0005A22: | 問二汝等ニ一。當ニ二如レ實答一レ之。此業叵レ造之罪也。衆等不レ |
| Z13_0005A23: | 造者。皆同音ニ可レ答レ否ト。戒師問二受者ニ一可レ云。 |
| Z13_0005B01: | 汝等從二佛身一出ヤレ血ヲ否ヤ。調達發二惡心ヲ一。卽執二臥長一丈五尺之石ヲ一。臨二欽波羅城ニ一打レ佛ヲ。于時 |
| Z13_0005B02: | 欽波羅城ノ夜叉。受二其石ヲ一投二他山ニ一。其ノ石破遂ニ痛二佛足 出レ血。仍調達墮獄ス。受者皆同音ニ可二答テ |
| Z13_0005B03: | 云一レ否ト。殺ヤレ父ヲ否ヤ。答否ヤ。殺ヤレ母否ヤ。答否。殺ヤ二和上ヲ一 |
| Z13_0005B04: | 否ヤ。答否ト。殺ヤ二阿闍梨ヲ否ヤ。答否ト。破ヤ二羯磨轉法輪僧ヲ一 |
| Z13_0005B05: | 否ヤ。答否ト。殺ヤ二聖人ヲ一否。答否。我今問二七遮ヲ一。受者答二無罪ト一既ニ無二七遮罪一當ニレ授二金剛戒ヲ一 |
| Z13_0005B06: | 第七授戒者 |
| Z13_0005B07: | 凡付テレ之ニ有三種之戒相一。一ニハ性德戒。謂ク常住眞心性 |
| Z13_0005B08: | 淨明ノ躰。寂然不動之心也。其相宜ク二後ニ釋ス一。二ニハ發得 |
| Z13_0005B09: | 戒。謂ク一色一香皆是法性。法性無二ナルヲ。是名二一乘ト一。一乘 |
| Z13_0005B10: | 卽是本有中道ナリ。中道自性ハ金剛寶戒也。我等カ三業。 |
| Z13_0005B11: | 本來佛性ナリ。三業ヨリ已外ニ。更ニ無二法華一。當レ知ニ。一乘ト |
| Z13_0005B12: | 者。我等カ身口意ナリ。身口意是金剛寶戒也。如此領解シ |
| Z13_0005B13: | 覺悟スル。是名二發得戒ト一也。三ハ相傳戒。謂釋迦如來。傳二 |
| Z13_0005B14: | 千佛已證ノ金剛寶ヲ一。授ケ二靈山會上百万衆中ニ一。設二頓悟 |
| Z13_0005B15: | 大乘之機ヲ一。授二性戒ヲ一之時。須赴二其請ニ一。加二二十餘代ノ菩薩ヲ一之時。從二如 |
| Z13_0005B16: | 來一至二現師ニ一四十餘代也〓然ニ南岳天台。靈山聽法之人ナル故〓略二菩薩ヲ一而不レ列。從二南岳一列レ之ヲ。但シ廣略可レ有二人ノ心ニ一也。 |
| Z14_0005A01: | も。度々聞ば。後には合點ゆくものなり。退屈すべか |
| Z14_0005A02: | らず。其上又。人の宿習は。知ぬことなり。面々昔し如 |
| Z14_0005A03: | 何なる種を。まきをきたるも。知ぬことなれば。念佛 |
| Z14_0005A04: | の功德にて。昔しまきをける。大乘の智慧の種が。發 |
| Z14_0005A05: | することもあるべし。天台宗の念佛申しの。圓解の明 |
| Z14_0005A06: | らかならぬは。大いに富る盲兒の如くなるべし。大福 |
| Z14_0005A07: | 長者の家には。七珍萬寶。衣服米穀。數かぎりもなく |
| Z14_0005A08: | あれども。目の見へぬ。長者の子は。其寶物を見分る |
| Z14_0005A09: | ことは。曾てならず。寶は目に見へねども。父母の言 |
| Z14_0005A10: | を聞て。家の內に。七珍萬寶盈滿りと思はゞ。心面白 |
| Z14_0005A11: | かるべし。況や飢こゞへに。及ぶべきかなどの氣遣 |
| Z14_0005A12: | は。微塵もなき筈なり。卽心念佛には。無量の功德備 |
| Z14_0005A13: | りたりと聞て。其譯は。心の目に見へねども。こゝろ |
| Z14_0005A14: | よく思ひ。決定往生に氣遣なくて。勤むべし。勤めて |
| Z14_0005A15: | ゆく內には。念佛の功德にて。過去の罪が滅し。さと |
| Z14_0005A16: | りの目開けて。大いに喜ぶことあるべし。たとひ業障 |
| Z14_0005A17: | 重くて。今生にて。悟りの目開けずとも。往生したら |
| Z14_0005B01: | ば。彌陀。觀音の。諸法實相。除滅罪の法を。說せ玉ふ |
| Z14_0005B02: | を聞て。早速に甚深の悟りが開くべし。此亦觀經に。 |
| Z14_0005B03: | 慥なる證據あり。此界にて。小乘の修行を務めたる人 |
| Z14_0005B04: | は。其小乘の行を。回向發願すれば。極樂へ往生す。極 |
| Z14_0005B05: | 樂にて。鳥の聲。林の音を聞て。小乘の法を悟り。阿羅 |
| Z14_0005B06: | 漢果を得と說せ玉へり。此れ宿種ゆへなり。此にて知 |
| Z14_0005B07: | たり。卽心念佛を務むる人は。縱ひ今生に。明かなる |
| Z14_0005B08: | 圓解開けずとも。往生したらば。速かに諸法實相の圓 |
| Z14_0005B09: | 解。谿然と朗かに開くべし。事の念佛ばかりにて。往 |
| Z14_0005B10: | 生したるは。宿習なきゆへ。悟りかねて。ぐづゝくべ |
| Z14_0005B11: | し。其人が。卽心念佛の人の。早く悟るを見ては。けな |
| Z14_0005B12: | りく思ふべし。勤むべきは。卽心念佛なり。上だんだ |
| Z14_0005B13: | ん云通りは。觀經の所說なれば。卽心念佛の名は。近 |
| Z14_0005B14: | く四明より出れども。根本は。佛の所說にて。未來世 |
| Z14_0005B15: | の。一切の凡夫の爲にし玉ふ處なれば。慥に思ひ。信 |
| Z14_0005B16: | 受して。勤むべきことなり。善導。法然の勸めの。事の |
| Z14_0005B17: | 念佛は。大慈大悲より。末世の劣機に逗ぜんがため。 |
| Z15_0005A01: | 倒して。後世と云事を不レ知。知ねば則三惡道に墮す。 |
| Z15_0005A02: | 其ときは猛き言も不レ叶。諸の財も身に不レ隨。佛是 |
| Z15_0005A03: | を說て曰。 |
| Z15_0005A04: | 妻子珍寶及王位。臨命終時不隨者。唯戒及施不放逸。 |
| Z15_0005A05: | 今世後世爲伴侶矣 |
| Z15_0005A06: | 此文の意は妻子も寶も王位も命終るとき隨ふ者な |
| Z15_0005A07: | し。唯戒と布施と放逸ならざると。此世も後世も侶と |
| Z15_0005A08: | なると仰らるれ共不スレ信セ旣に妻子を養んとして。諸の |
| Z15_0005A09: | 罪を造て惡道へ行と見えたれ共。彼妻子を顧には力 |
| Z15_0005A10: | をはげまし。心を盡す事懇なり。放逸にして親の爲に |
| Z15_0005A11: | は情なし。適孝を施すといへ共只人目計なり。誤て又 |
| Z15_0005A12: | 夢幻の世を過んとて。色色の財を我ぞ人ぞと諍んよ |
| Z15_0005A13: | りは。只我身を我と思んずるにはしかじ。冥途の旅に |
| Z15_0005A14: | は親きも疎も添事なく。闇闇として一人行。重ねし袖 |
| Z15_0005A15: | も着る事なければ。悔の泪胸に遮る。魂を奪ふ鬼は。 |
| Z15_0005A16: | 高きをも不レ敬やさしきにも情なく。あらけなき獄率 |
| Z15_0005A17: | の手に懸。閻魔王の庭には一人跪べき事の懾思遣べ |
| Z15_0005B01: | し。加レ之昔造し罪身にそふ影の如し。又彼罪に隨て |
| Z15_0005B02: | 生るる所の六道を下に明す是を能可シレ見。六道と者一 |
| Z15_0005B03: | には地獄。二には餓鬼。三には畜生。以上是三惡道也四には阿 |
| Z15_0005B04: | 修羅道。五には人道。六には天道。總是を六道と申也。 |
| Z15_0005B05: | 第四に作罪に依て地獄に墮る相と者。大方地獄を云 |
| Z15_0005B06: | ば。其數雖レ多總して申さば二種なり。一には八寒二 |
| Z15_0005B07: | には八熱なり。八寒と者氷の地獄なり。八熱と者焰の |
| Z15_0005B08: | 地獄なり。等活黑繩衆合叫喚大叫喚焦熱大焦熱無間 |
| Z15_0005B09: | なり。初の等活地獄のありさまは。此世界の下一千 |
| Z15_0005B10: | 由旬にあり。高廣一萬由旬なり。亦其下に黑繩地獄 |
| Z15_0005B11: | あり。高廣前に同じ。如レ是次第にありて。乃至無間地 |
| Z15_0005B12: | 獄は。大焦熱の下欲界の底にあり。無間は縱橫八萬由 |
| Z15_0005B13: | 旬なり。亦此八大地獄に。一一に十六の別所を四方に |
| Z15_0005B14: | 相具したり。其色色の地獄の有樣。罪人の苦みの相。 |
| Z15_0005B15: | 命の長き短き事。區に經論に明されたりと云ども。具 |
| Z15_0005B16: | に明しがたき故に。今略して少分を可レ申也。先彼へ |
| Z15_0005B17: | 趣く罪人は。中有にして無量の苦を受。加レ之閻魔王 |
| Z16_0005A01: | 登法師第九 |
| Z16_0005A02: | 隋朝登法師。於二幷州興國寺一。講二𣵀槃經一。道俗來聽。 |
| Z16_0005A03: | 若長若幼。口授二阿彌陀佛名一。勸二共往生一。至二開皇十 |
| Z16_0005A04: | 二年一。異香迎接。殯送之日。香雲遍二布一切聚落一。 |
| Z16_0005A05: | 洪法師第十 |
| Z16_0005A06: | 隋朝洪〔考〕壽洪也法師。幷州人。一生精進。不レ執二錢寳一。常 |
| Z16_0005A07: | 念二西方一。期レ見二阿彌陀佛一。臨終時。見二兜率天童男童 |
| Z16_0005A08: | 女來迎一。法師曰。我期二西方一。不レ生二天上一。令二徒衆念 |
| Z16_0005A09: | 佛一。口曰。西方佛來迎也。言訖命終。當二仁壽四年一 |
| Z16_0005A10: | 矣。 |
| Z16_0005A11: | 道綽禪師第十一 |
| Z16_0005A12: | 唐朝道綽禪師。幷州人。玄忠寺ニテ講二觀經一二百遍。三 |
| Z16_0005A13: | 縣七歲竝解二念佛一。自穿二樓〔考〕樓字一本作槵珠一。勸レ人念佛。語 |
| Z16_0005A14: | 常含レ笑。不二曾面背［一レ］西。語二善導一曰。道綽恐レ不二往生一。 |
| Z16_0005A15: | 願師入レ定。爲二佛得否一。善導入レ定。見二佛百餘尺一。曰。 |
| Z16_0005A16: | 道綽現修二念佛三昧一。不レ知捨二此報身一。得二往生一否。又 |
| Z16_0005A17: | 問。何年月得レ生。答曰。伐レ樹連下レ斧。無レ緣莫二共 |
| Z16_0005B01: | 語一。還レ家莫レ辭レ苦。又令二綽懺悔一。一者安二居經像於淺 |
| Z16_0005B02: | 處一。自居二安穩房中一。〔考〕中下一本有對佛懺悔四字二者作二功德一使二出家 |
| Z16_0005B03: | 人一。對二十方僧一懺悔。三者因二修建一傷二損含生一。對二衆 |
| Z16_0005B04: | 生一懺悔。又問。終時有二何瑞相一。令二人見聞一。答曰。亡 |
| Z16_0005B05: | 日我放二白毫一。遠照二東方一。此光現時。來二生我國一。果 |
| Z16_0005B06: | 至二亡日一。三道光。白毫ヨリ照二於房內一。又見二曇鸞法師 |
| Z16_0005B07: | 光一。七寶池中語曰。淨土已成。餘報未レ盡。紫雲境 |
| Z16_0005B08: | 〔考〕境字一本作墳上三度現。 |
| Z16_0005B09: | 善導禪師第十二 |
| Z16_0005B10: | 唐朝善導禪師。姓朱。泗州人也。少出家。時見二西方 |
| Z16_0005B11: | 變相一歎曰。何當下託二質蓮臺一。棲中神淨土上。及レ受二具戒一。 |
| Z16_0005B12: | 妙開律師共。看二觀經一悲喜交歎乃曰。修二餘行業一。迂 |
| Z16_0005B13: | 僻難レ成。唯此觀門。定超二生死一。遂至二綽禪師所一。問 |
| Z16_0005B14: | 曰。念佛實得二往生一否。師答曰。各辯二一蓮華一。行道 |
| Z16_0005B15: | 七日。不レ萎者卽得二往生一。又東都英法師。講二華嚴經一 |
| Z16_0005B16: | 四十遍。入二綽禪師道場一。遊二三昧一而歎曰。自恨多年 |
| Z16_0005B17: | 空尋二文疏一。勞二身心一耳。何期二念佛不可思議一。禪師曰。 |
| Z17_0005A01: | 攝津國一。造二難波江橋一。智光尋到。菩薩遙見知レ意含レ咲。 |
| Z17_0005A02: | 智光伏レ地致レ禮。流レ淚謝レ罪。天皇造二東大寺一了。命二菩 |
| Z17_0005A03: | 薩曰。欲レ供二 |
| Z17_0005A04: | 爲二大會講師一。從二異國一一聖者可レ來。及二于會期一奏曰。異 |
| Z17_0005A05: | 國聖者。今日可レ相二 |
| Z17_0005A06: | 番雅樂三司等一。向二難波津一。於二濱頭一調二音樂一相二 |
| Z17_0005A07: | 基菩薩。加二百僧之末一。以二閼伽一具一燒レ香盛レ花泛二於海上一。 |
| Z17_0005A08: | 香花自然指レ西而去。俄頃遙望二西方一。小舟來回。近見レ之。 |
| Z17_0005A09: | 舟前閼伽之具。不レ亂二次第一。小舟著レ岸。一梵僧上レ濱。菩 |
| Z17_0005A10: | 薩執レ手相見微咲。菩薩倭歌曰。 |
| Z17_0005A11: | 靈山能釋迦乃美麻部爾知岐利尼考尼一本作弖之眞如久知 |
| Z17_0005A12: | 世須阿比美都留賀毛 |
| Z17_0005A13: | 異國聖者。卽答和云。 |
| Z17_0005A14: | 迦毗羅衞邇等毛邇知岐利之賀比安利天文殊能美賀 |
| Z17_0005A15: | 保阿比美都留加奈 |
| Z17_0005A16: | 行基菩薩謂二緇素一曰。異國聖者。是南天竺婆羅門。名菩 |
| Z17_0005A17: | 提也。集會人。又知二行基菩薩是文殊化身一。自餘靈瑞。 |
| Z17_0005B01: | 不レ遑二覯縷一。菩薩。天平勝寶元年二月唱レ滅。時八十。 |
| Z17_0005B02: | 佛子寂心。在俗之時。草二此記及序等一。旣成二卷軸一了。 |
| Z17_0005B03: | 出家之後無レ暇二念佛一。已絕二染翰一。近日訪二得往生人 |
| Z17_0005B04: | 五六輩一。便屬二中書大王一令レ加二 |
| Z17_0005B05: | 色一。大王不レ辭。響應下レ筆。夢。此中可レ奉レ載二聖德太 |
| Z17_0005B06: | 子行基菩薩一。此間大王忽有二沈痾一。不レ能二記畢一。寂心 |
| Z17_0005B07: | 感二彼夢想一。披二國史別傳等一。入二二菩薩應迹之事一焉。 |
| Z17_0005B08: | 傳燈大法師位善謝。俗姓不破氏。美濃國不破郡人也。初 |
| Z17_0005B09: | 學二法相一。道業日進。乃超二 |
| Z17_0005B10: | 擢爲二律師一。榮分非レ好。凡厥行業期二於菩提一。梵福山裏。閒 |
| Z17_0005B11: | 送二餘生一。行年八十一遷化。往二 |
| Z17_0005B12: | 延曆寺座主傳燈大法師位圓仁。俗姓壬生氏。下野國都 |
| Z17_0005B13: | 賀郡人也。生有二紫雲之瑞一。大同三年出家。師二 |
| Z17_0005B14: | 師一。三年蟄二 |
| Z17_0005B15: | 一化之間。登二五臺山一。到二諸道場一。遍謁二名德一受二 |
| Z17_0005B16: | 和十四年歸朝。彌陀念佛。法華懺法。灌頂。舍利會等。大 |
| Z17_0005B17: | 師所レ傳也。凡佛法東流。半是大師之力也。天安貞觀兩 |
| Z18_0005A01: | 四間南向當代迄十世境內東西十六間南北十五間御除 |
| Z18_0005A02: | 地田一反二畝步畑六畝廿二步 榮泉寺敬譽 |
| Z18_0005A03: | ○稱名寺 相州鎌倉郡今泉村今泉山一心院 當山者 |
| Z18_0005A04: | 昔弘法大師草創地也眞言弘通祕密開示一宇建立不動 |
| Z18_0005A05: | 尊幷大黑天二尊造立岩洞納之依之源朝臣賴朝公御參 |
| Z18_0005A06: | 詣靈地也中絕致所蓮入云道心者貞享元甲子歲念佛開 |
| Z18_0005A07: | 闢致其後芝增上寺貞譽大僧正御代末寺改此道心往生 |
| Z18_0005A08: | 後寳永二酉年一寺御取立出世之僧居住江戶生往院囘 |
| Z18_0005A09: | 向院通湛譽大僧正之尊意也念佛堂本尊定朝御作二大 |
| Z18_0005A10: | 士安阿彌御作也古寺號者圓宗寺號此寺號貞譽大僧正 |
| Z18_0005A11: | 如初寺院之號御改註念佛堂南向七間五間不動堂南向 |
| Z18_0005A12: | 三間四方辨天堂南向二間四面鷲岑山幷弘法大師硯水 |
| Z18_0005A13: | 有不動堂前女瀧男瀧有瀧ノ上熊野三社權現有念佛堂 |
| Z18_0005A14: | より東ニ當リ地藏堂有 增上寺末寺今泉村一心院稱名 |
| Z18_0005A15: | 寺住廓譽印 |
| Z18_0005A16: | ○長樂寺 相州鎌倉祗園山安養院者隆寬律師之草創 |
| Z18_0005A17: | 願行上人開基也願行圓滿上人隆寬律師弟子本願之主ハ賴朝公御臺所二 |
| Z18_0005B01: | 位禪尼也嘉祿元年春造建長樂寺一流惣本寺地本堂八 |
| Z18_0005B02: | 間半四面本尊阿彌陀如來運慶作座像御長三尺五寸靈 |
| Z18_0005B03: | 軀也又又惠心作阿彌陀一軀有二位禪尼持佛堂本尊又 |
| Z18_0005B04: | 外ニ朝比奈佛云彌陀有境內坂東第三番札所觀音大士 |
| Z18_0005B05: | 御長五尺二寸惠心眞作也願主田代冠者信綱也故名田 |
| Z18_0005B06: | 代堂鎭守天照大神宮垂迹之御神體ハ春日神作也則八 |
| Z18_0005B07: | 幡太郞義家公勸請靈神也又境內石地藏尊ハ弘法大師 |
| Z18_0005B08: | 御作鎌倉廿四ヶ所札所ニＭ（シテ）廿四番目也 鎌倉安養院 |
| Z18_0005B09: | ○長谷寺 相州鎌倉郡光明寺末長谷村長谷寺本堂拾 |
| Z18_0005B10: | 間四方東向也本尊十一面觀世音御長二丈六尺天照春 |
| Z18_0005B11: | 日之正作則本願德道上人爲開山委元亨釋書有之故略 |
| Z18_0005B12: | 之尤モ三十三身等有之源朝臣家康公御朱印永二貫文 |
| Z18_0005B13: | 尤モ御代々御朱印有之 一祈禱二字龜山院勅額堂前ニ |
| Z18_0005B14: | アリ 一門外ニ高札下馬札アリ 一山林等多印之 海 |
| Z18_0005B15: | 光山別當慈照院得譽慈眼院聲譽 |
| Z18_0005B16: | ○高德院 相州鎌倉大佛御長座像ニ而四丈六尺數千 |
| Z18_0005B17: | 年之靈佛何レノ御代何レノ御作ト云ヿ不知賴朝公之時分專 |