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Z1830 浄土三国仏祖伝集 〓 画像

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巻_頁段行 本文
Z17_0323A01: 佛圖澄等此宗家正脈。三經之正本。自然可顯故。震
Z17_0323A02: 旦諸師不之。諸傳不之也。第二度。東晉朝末。流
Z17_0323A03: 支南宋州來。以淨土宗義。授惠寵等。安樂集云。中國三
Z17_0323A04: 藏大乘沙門菩提流支。其次有大德惠寵。是其證文
Z17_0323A05: 也。第三度來者。後魏宣武帝代。永平年中。以淨土宗義
Z17_0323A06: 一乘戒幷觀無量壽經等。授曇鸞大師。此旨。瑞應傳及內
Z17_0323A07: 典錄。付法傳。宗門畧譜等載之。三度中。最初可顯時代
Z17_0323A08: 來故。諸師隱之。後兩度。可弘時代來故。諸師傳顯
Z17_0323A09: 之。 問。如年代記者。自前魏文帝黃初元年庚子。至
Z17_0323A10: 魏宣武帝永平二年。凡三百年也。此中。流支來東土
Z17_0323A11: 度者。流支三藏壽命長生歟。亦滅後之化來歟。如何。 答。
Z17_0323A12: 流支壽命長遠聖人。而肉身乘紫雲。直往生極樂故。諸
Z17_0323A13: 典同不遷化旨。亦瑞應傳云。長生不死之人也。故二
Z17_0323A14: 百年中間。鑑時機。震旦國三度來。利益方便。佛法不
Z17_0323A15: 思議也。
Z17_0323A16: 問。今布薩祖師次第。流支三藏。曇鸞。道綽。善導。源空
Z17_0323A17: 等載之。除餘師義如何。答。以此戒文殊授流支。流
Z17_0323B01: 支授曇鸞。曇鸞授道綽。道綽授善導。善導授源空矣。
Z17_0323B02: 震旦日域及末流。失正流口決。本地內證相承。彌
Z17_0323B03: 陀授勢至。光明內證彌陀。上人內證勢至菩薩。不思
Z17_0323B04: 議不思議。已上
Z17_0323B05: 問。慈愍三藏者。帝王年代記ニハ唐朝。亦淨土略
Z17_0323B06: ニハ東晉朝。其云第三傳東晉惠日慈愍三藏
Z17_0323B07: 流是也。然今唐朝後。暗晉朝云。三說時代相違如何。
Z17_0323B08: 答。付年代記等書典有二義。一同名異體。二諸典不同
Z17_0323B09: 也。所謂言同名異體者。太宗皇帝。在唐朝ニモ
Z17_0323B10: ニモ。亦菩提流支者。在魏朝ニモ亦有梁朝ニモ。大智和
Z17_0323B11: 。大宋代禪家ニモ有。亦律家ニモ有矣。此中。流支魏朝
Z17_0323B12: ルハ。淨土宗大祖而佛圖澄。惠遠等師也。其後兩度
Z17_0323B13: 惠寵。道場。曇鸞等師也。亦唐朝有者。眞言宗祖師也。寶
Z17_0323B14: 積經一百廿卷譯出。亦梁朝有者。完繞律師之師。小乘
Z17_0323B15: 學者也。又大智和尙。禪家有者。百丈禪師也。律家
Z17_0323B16: 者。元照律師也。淨土知識新義作者。善導已來。第五嗣法
Z17_0323B17: 也。唐朝惠日慈愍三藏。本震旦人也。年代記載之。不

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