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Z1830 浄土三国仏祖伝集 〓 画像

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巻_頁段行 本文
Z17_0322A01: 日。集門僧專修念佛三昧。至十九日午刻。向西端坐。
Z17_0322A02: 而八十有五遷化。于時晴天白日。紫雲覆寺上。妙花散
Z17_0322A03: 山中。西湖陸船。往來諸人見之。永福寺來集如市。後勅
Z17_0322A04: 孤山禪師已上
Z17_0322A05: 次慈雲國師者。是天竺人也。來震旦。詣天台山國淨
Z17_0322A06: 淨恐淸。台學畢。普賢像前而以指燃燭。傳台敎。誓願
Z17_0322A07: 三箇年後。夢中普賢菩薩來現示云。求佛道者。須
Z17_0322A08: 往生淨土矣。卽往孤山永福寺。禮智圓禪師。傳
Z17_0322A09: 土宗義。嗣法登祖位。隱居此寺。六時行道。作淨土往
Z17_0322A10: 生決疑問二卷。西方淨土略傳。輝宗門德。廣行勸化。彼
Z17_0322A11: 決疑問云。大乘之中。又有了義不了義。今談淨土宗。但
Z17_0322A12: 是大乘了義中了義法也。已上是證也。乃至唐曆二年十月
Z17_0322A13: 十八日。於西湖天竺寺。集諸節。各弘通淨土。諸人應
Z17_0322A14: 勸化。向西高聲唱南無阿彌陀佛百反許。身放光明
Z17_0322A15: 而遷化。于時阿彌陀觀音勢至。及文殊普賢來迎。所
Z17_0322A16: 衆僧道俗。皆奉之。後勅諡懺至國師已上
Z17_0322A17: 次肅山了照禪師者。宋代人也。幼少出家。廣學諸宗。專
Z17_0322B01: 淨土。詣東林寺。玄忠寺。光明寺。千福寺。永福寺五箇
Z17_0322B02: 。聞法志深故。眞唱淸了禪師。正相承淨土宗。慈雲國
Z17_0322B03: 師爲嗣法。登淨土祖位。製作通眞記三卷上宮中
Z17_0322B04: 通諸宗。彼通眞記云。釋迦隱淨而彰穢。爲析伏故。
Z17_0322B05: 彌陀覆穢而現淨。爲攝受故。此析彼攝。是證文也。然
Z17_0322B06: 公居終南悟眞寺。六時行道。四寺說法。常修鎭稱名。授
Z17_0322B07: 化門人。三百餘出家弟子。一千餘知識僧。三千千一本作十
Z17_0322B08: 嗣法。於中日本僧有兩輩。然公臨終。集諸門人。修常行
Z17_0322B09: 三昧念佛。三日三夜。至午刻西端坐。各應淨土
Z17_0322B10: 吿畢。于時從西門三道光明而遷化。容顏如平生
Z17_0322B11: 合掌身體不傾。晴天而紫雲一群。覆悟眞寺上。紫雲中。
Z17_0322B12: 阿彌陀佛觀音勢至聖衆現。諸人見之。彌增信心歸依
Z17_0322B13: 已上
Z17_0322B14: 問。菩提流支。震旦來時代。內典錄幷布薩法式及付傳等。
Z17_0322B15: 後魏代。然有人義云前魏代。其證如何。 答。流支三
Z17_0322B16: 藏。震旦時。具明サバ之是三度也。最初前魏文帝代來。
Z17_0322B17: 淨土一乘戒。三部正本幷天親往生淨土論等。奏上文帝

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