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Z1810 緇白往生伝 了智 画像

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巻_頁段行 本文
Z17_0265A01: 烈寒。雖槁質。稱業嘗不撓矣。凡自壯至滅。口稱
Z17_0265A02: 三萬之日課。孜々而無倦。可謂履踐嚴正。進止雍閉也
Z17_0265A03: 矣。或時語徒曰。我於別時道場。愛聖衆來迎。拜樂邦奇
Z17_0265A04: 。更非一二。然我不之。汝等謹勿外人。粤有
Z17_0265A05: 師姉。住洛陽。從師薙染。號壽因。因雖少信。未
Z17_0265A06: 嘗所以修往生淨因也。故師稱業之暇。屢集無常
Z17_0265A07: 口稱之詞。作念死念佛集七卷。與壽因尼。尼歡喜而
Z17_0265A08: 益進稱業焉。復製自警集五卷。以誡諸徒矣。尼壽因。以
Z17_0265A09: 師途程相隔難運步[上レ]患也。常訴師曰。庶師歸洛而
Z17_0265A10: 引吾黨焉。繇斯於城西壬生寺之傍。把茆爲廬。號
Z17_0265A11: 安養菴。安置樂邦三聖之尊軀也。居常深鎻竹扃。激
Z17_0265A12: 一向專念之旨。晝夜六時。淨業嘗不怠慢矣。於越僉
Z17_0265A13: 西境。尋迹扣扃者。欣歡白於子來。常有稱業隙。則說
Z17_0265A14: 安心起行之法。譚專注欣求之旨。充徒衆之責。聞者無
Z17_0265A15: 發露涕泣。前進後昇。勉思彙征之道。苦修垂二十年
Z17_0265A16: 矣。凡聽師之說。薙染受法之者。二百餘人。慕師之德風
Z17_0265A17: 託蓮之芳盟者。不其數。且受法之者。轉展相受。而
Z17_0265B01: 自作一派。俗呼稱壬生派。皆悉悟有爲遷變狂猿氣熾
Z17_0265B02: 無常迅速屠羊步迫。而所以夕惕宵勤。仰思[一レ]攸濟者
Z17_0265B03: 也。偉哉當正法旣沒。像敎陵夷之時。聆嘉聲高風
Z17_0265B04: 者。猶百川之歸海。鱗介之宗龜龍也。於師之利濟。誰
Z17_0265B05: 豈爲備乎矣。如彼廬山遠公。作念佛三昧詠。大勸
Z17_0265B06: 。其後天台顗公。著淨土十疑論。宏宣至敎。斯其濫觴
Z17_0265B07: 也。倭漢諸師。往々張弘斯敎。雖世邈地異。澆季當
Z17_0265B08: 淨敎之任者。誰可誣哉矣。吁夫附近于師者。更無
Z17_0265B09: 蕩鄭聲之弊也。譬如墻頭草。角裏聲。皆能致高遠。又搏
Z17_0265B10: 牛之虻。附鸞尾。日遂千里功。是依因所託之勝緣。而
Z17_0265B11: 各非素志乎矣。夏五月示微疾。諸徒雖醫療。敢
Z17_0265B12: 其效。師知世緣已盡。而於壽佛前。奉獻香華。西壁
Z17_0265B13: 置西刹曼荼。引五色線。著僧伽梨。至心發願而自口
Z17_0265B14: 稱。徒衆唱激。知期相近。其聲勇猛。喜氣見外。時有弟子
Z17_0265B15: 稱圓者。見師奇相。問曰。有來迎否。師點額微笑而已矣。
Z17_0265B16: 須臾安祥而共稱聲息絕矣。閱年六十四。坐夏五十一。實
Z17_0265B17: 延寶八年五月十八日當午時也。窆遺骸於壬生寺西南

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