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Z1750 拾遺往生伝 三善為康 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z17_0051A01: 暹上人說法之儀式也。慈應被此僧。得堂中。于
Z17_0051A02: 時上人高坐寶座曰。我辭娑婆今生極樂。慈應申云。
Z17_0051A03: 弟子亦不歸。於焉奉仕。上人示曰。早可歸去。却後
Z17_0051A04: 四十一日。當此土者。仍歸去之處。將導之僧語曰。我
Z17_0051A05: 是地藏菩薩也。依本誓導於汝云云。又安倍寺
Z17_0051A06: 住僧永禪。同四月十八日夜夢。經暹上人居高山頂。向
Z17_0051A07: 西念佛。頃之西天有光。東方漸明。其座廣三段餘。其程
Z17_0051A08: 幾千里。有人吿曰。此光所謂紫雲也。于時其上人在
Z17_0051A09: 光中。念佛而終矣。又和州秦興寺住僧義命。同三月十
Z17_0051A10: 五日曉夢。經暹上人身著法服。手擎香爐。吿衆人曰。
Z17_0051A11: 生滅有限。死時已至。種々慰喩言說已畢。其後忽出
Z17_0051A12: 吒之音。變成水精之珠長五寸許卽門人云。此珠者舍利也。可
Z17_0051A13: 地藏菩薩身中云云。又先年中山攝津國武庫郡住僧良
Z17_0051A14: 祐。寄宿安養房。其夜夢。草庵之裏金光遍照。上人露
Z17_0051A15: 身臥其中矣。卽從身中。金色阿字出入矣云云
Z17_0051A16: 外記入道寂禪者。京師人也。俗名中原理德。本官西市
Z17_0051A17: 正。壯年仕宇治前大相國。大相國優其勤節。天喜四年
Z17_0051B01: 二月三日。擧補少外記。朝衙之間。道心暗發。同三月
Z17_0051B02: 竊登叡山。出家受戒。自爾以降。不華洛。永住松門
Z17_0051B03: 手自書五部大乘經。安置楞嚴院。四季講堂每會事
Z17_0051B04: 猶講其經。又籠居無動寺。書寫如法經。偏抛餘營
Z17_0051B05: 過六年。每一字除三業。致三度之禮拜。供一前
Z17_0051B06: 之香華。凡厥讀誦衆經。念佛三昧日夜之行。身心不退。
Z17_0051B07: 遂往江州蒲生郡中山。占洞結廬。容身閉跡。寬治年
Z17_0051B08: 中身嬰重痾。體不輕利。其死期三日。兼知終時。死日
Z17_0051B09: 已到。未忽一本作旦起居。病差氣爽。沐浴潔齋。著淨衣
Z17_0051B10: 威儀。對彌陀像。登于禮盤持香爐。端坐而終。爰
Z17_0051B11: 弟子等不其遷化。到室覺悟乍擎香爐眠入滅
Z17_0051B12: 沙門義義一本作利慶者。播磨國人也。自幼日園城寺。俗
Z17_0051B13: 呼曰宣陽房供奉。其人戒行雖緩。顯密兼學。只初後之
Z17_0051B14: 勤。往生慕之。而間小病相侵。多日不癒。先是心蓮房
Z17_0051B15: 助圓阿闍梨入滅矣。不幾日。橫川住僧尋舜。持經者
Z17_0051B16: 夢。義義一本作利慶供奉謂曰。心蓮房阿闍梨可吾生處
Z17_0051B17: 之由有先約。雖然待而不來。絕而無云云。此言未

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