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Z1530 真言念仏集目録 慧浄 画像

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巻_頁段行 本文
Z15_0137A01: 陰分陽兩儀立焉。滓濁爲山地四洲及泥梨老子所曰地。孔子所曰陽變陰合而生水火木金
Z15_0137A02: 。五氣順布四時行ハル焉。海外輪圍方名器界立時經一增減乃至二
Z15_0137A03: 禪福盡下生人間。初食地餅林藤復粳米不銷。大小便
Z15_0137A04: 利。男女形分。老子所曰人。合天地人而卽是二生三。孔子所曰五行一陰陽也。陰陽一大極也。大極本無極也。五
Z15_0137A05: 行之生也各一其性。無極之眞二五之精妙合而凝。乾道成男。坤道成女。田立主求臣佐等
Z15_0137A06: 種差別。老子曰。三生萬物。孔子曰。二氣交感化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。惟人也。得其秀而最靈。聖人定之以
Z15_0137A07: 中正仁義。而主靜立人極焉。十九增減前總二十增減名爲成劫
Z15_0137A08: 次二十卽爲之住劫。又及後壞劫卽始十九次第去
Z15_0137A09: 。終一劫ニハ卽燒失器界。然而又至空界劫中而其
Z15_0137A10: 二十劫之間唯在福生等天衆曾無異類矣可。三敎之
Z15_0137A11: 來由卽如是焉。於中今釋氏意。此等四劫若預之凡愚
Z15_0137A12: 則是雖妄致乎業感輪廻若約之佛智則是成壞卽不
Z15_0137A13: 成不壞。住空元來一圓明。故更非業感輪廻。皆是眞如寂
Z15_0137A14: 光之密嚴佛國可。法華曰。於阿僧祇劫常在靈鷲山及
Z15_0137A15: 餘諸住處。衆生見。劫盡大火所一レ燒時ニモ我此土安穩天人
Z15_0137A16: 常充滿。園林諸堂閣種種寶ヲ玉莊嚴スト。又曰。世間相常住ナリト
Z15_0137A17: 此吾佛深亦開示乎十界千如之妙理。廣進中道仁義
Z15_0137B01: 之明德。故三聖之中。良是爲極祖者歟。以故原人論曰。
Z15_0137B02: 然孔老釋迦皆是至聖。隨時應物設敎殊塗。內外相資
Z15_0137B03: 其利群麤【考】麤字恐萌歟勤萬行因果始終。推窮萬法
Z15_0137B04: 生死本末。雖皆聖敎而有實有權。二敎唯權。佛兼
Z15_0137B05: 權實。策萬行惡勸善同歸于治。則三敎皆可遵行
Z15_0137B06: 萬行理盡性。至于本源則佛敎方爲決了
Z15_0137B07:    第八 辯明關竅
Z15_0137B08: 客曰。孔門之程朱先生等排乎佛之言太過矣。曾於
Z15_0137B09: 餘錄護法論佛法金湯篇等書其邪詖廣辯一レ之。初學
Z15_0137B10: 審焉。諸爲示南焉矣。余曰。吾不敏豈得了了。然試粗
Z15_0137B11: 其條數。客曰。
Z15_0137B12:   其一
Z15_0137B13: 程明道曰佛氏不陰陽晝夜死生古今。安得謂フヿ形而
Z15_0137B14: 上者聖人乎。斯等說何如通耶。對曰。蓋形而上
Z15_0137B15: 者卽天性也。陰陽晝夜死生古今。是性命之流行。卽天
Z15_0137B16: 用也。所曰天性天用者。佛所曰性相事理卽是也。然佛
Z15_0137B17: 本開乎心阿遍明之一氣。而卽如如之理事。各各之性相。

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