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Z1530 真言念仏集目録 慧浄 画像

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巻_頁段行 本文
Z15_0125A01: 往生。今法身者入阿字門一切法本不生際。謂緣
Z15_0125A02: 生諸法各無自性。無自性故本不生也。以諸法無自性
Z15_0125A03: 故法性無阻。法界一相。佛與衆生同體無異。衆生同體
Z15_0125A04: ナレハ穢土障。諸佛同體衆生ナレハ淨土ンヤ。妄想
Z15_0125A05: 夢何作夢乎。實業旣無。生死誰感。
Z15_0125A06:    第二十 自得遍明
Z15_0125A07: 夫不生眞空之裏ニハ楊華不色。而亦無紅無綠。心心
Z15_0125A08: 明明而曾無生滅。此是一阿眞如之本分矣。於
Z15_0125A09: 忽然而取相之氣微細起スレハ眞如心卽流。而卽成
Z15_0125A10: 業相識。稍轉卽名之爲轉相識。轉竟而盛見得乎相。卽
Z15_0125A11: 之現相識。此三只是於第八一識之上强卽分之是
Z15_0125A12: 卽阿賴耶識也。此識心中雖盛現見於萬境。未急認
Z15_0125A13: 一邊。於玆又愛見乎一境之氣卽發動之之爲智相
Z15_0125A14: 。是第七之末那識也。此識彌盛動於一相卽爲之相
Z15_0125A15: 續識。於是變作各各之境界而堅執之卽名之爲執取
Z15_0125A16: 相識。此二卽第六意識也。斯上妄又計度乎性名
Z15_0125A17: 於諸業。而果而其報現感焉當感焉。此是計名起業果報
Z15_0125B01: 之三識。專是第六意識及前五識之作用也。右此八種之
Z15_0125B02: 妄識。唯是一念著乎相之一睡之夢。而覺後曾無
Z15_0125B03: 。是此八種本是五智心月之靈光曾非妄染。亦是非
Z15_0125B04: 。元來一如。一切只是遍明不思議之佛國矣已。問曰。八
Z15_0125B05: 識各何如轉智乎。答曰。法界智卽是四智之體也。四智
Z15_0125B06: 乎乎【考】乎一字恐是衍字妄染之中時。法界智卽染也。法界智之
Z15_0125B07: 染時。即名之第九識矣。其前五識轉而卽得乎成所
Z15_0125B08: 。第六識轉而卽得乎妙觀智。第七識轉而卽得乎平等
Z15_0125B09: 。第八識轉而卽得乎圓鏡智。第九識轉而卽得乎法界
Z15_0125B10: 也。今此五智遍照之心月唯是一阿圓明之精神。故今
Z15_0125B11: 眞言念佛行者。自然發得乎此滿月。而疾卽脫乎妄夢
Z15_0125B12: 者。畢竟只是一字之德也耳。
Z15_0125B13:    第二十一 諸經一說
Z15_0125B14: 鍐上人阿字頌曰。心月輪中有八葉荷。蓮華臺上有一阿
Z15_0125B15: 。內外明淨紫磨金色。放五智光九識闇。從心遍
Z15_0125B16: 無明削跡。從自至他迷情止影。息從出入字通內外
Z15_0125B17: テハ。入內自度。阿是字母。能生他字。法則佛種。

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