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Z1530 真言念仏集目録 慧浄 画像

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巻_頁段行 本文
Z15_0112A01: タルノミ耳。右此理智二種之心性然[なり]能表不二冥合之德
Z15_0112A02: 。故法然自爾而卽於一阿之覺體五輪不思議之形
Z15_0112A03: 。所言其腰輪卽地大法界智。腹輪卽水大成所智。胸
Z15_0112A04: 輪卽火大平等智。面輪卽風〓觀察智。頂輪卽空大
Z15_0112A05: 鏡智。五輪之相貌卽是斯理智不二之所成而已。鍐上人
Z15_0112A06: 曰。五輪智光輝大日身。聖位經曰。各還本位爲五
Z15_0112A07: 。又其命根者曰。於五輪理智之心性更具一之氣息
Z15_0112A08: 不壞金剛之精命不生不滅之靈心也。息風之常出
Z15_0112A09: 入者ノハ卽是斯餘息而已。古德曰。恒時出入之息風全阿字
Z15_0112A10: 門之餘氣[なり]。是法身常恒之說法一切陀羅尼之根本[なり]。大日
Z15_0112A11: 經曰。遍於情非情阿字第一命[なり]ト。聲字卽實相故。出入之
Z15_0112A12: 氣息亦是五輪之形性而卽遍滿乎大空故。是故於
Z15_0112A13: 大海裏五色五形五香等一切器界叢林皆以五無
Z15_0112A14: 飾之者。卽是法身海會之莊嚴而已。大師曰。若據
Z15_0112A15: 本有密嚴佛國[なり]ト。又〓此佛國不生之心地自亦分體相
Z15_0112A16: 用之三大。所謂五輪卽體大也。其五大能現十界無盡之
Z15_0112A17: 色相者。卽是大曼荼羅矣。其五智能示一切各各之心
Z15_0112B01: 者。卽是三摩耶曼荼羅矣。其命根能發身心無量之密
Z15_0112B02: 者。卽是法曼荼羅矣。如上之三曼無邊之威儀一切宛
Z15_0112B03: 然者。卽是羯磨曼荼羅矣。右此四大卽是相大也。亦於
Z15_0112B04: 四大塵沙之身口意而各各之妙業法然如如者卽是三
Z15_0112B05: 密。三密卽用大也。所謂三大畢竟唯是阿字之一氣ニ[シテ]而一
Z15_0112B06: 氣能造於一切。而固トニ如水月鏡像物而乃無物。無
Z15_0112B07: 一不明一切焉。若能了了專念之此一字則極樂卽
Z15_0112B08: 乎面前。彌陀卽證于卽身。眞實之念佛則是而已矣。
Z15_0112B09: 阿彌陀祕釋曰。迷悟在我。三業外無佛身。眞妄一如ナレハ
Z15_0112B10: 五道極樂。覺此理趣卽時心是觀自在菩薩
Z15_0112B11: 有爲無爲諸法卽覺一心平等理障礙。故此心究
Z15_0112B12: 竟離分別取著而證スル〓性德一心名爲阿彌陀如來
Z15_0112B13:    第二 一氣體用
Z15_0112B14: 大集經曰。智者觀出入氣息。彼一切ヨ〓入氣息
Z15_0112B15: 口鼻乃至一切毛孔道氣息出入。是人觀
Z15_0112B16: 諦知ルニ是息本生。亦無滅。若本來無今始
Z15_0112B17: 是無常相。無決定相。如水上泡空中電云云。所

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