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Z1330 弁正返破論巻 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z13_0446A01: 九戒止惡戒。此一戒行善戒也。然ルニ
Z13_0446A02: 雜行止惡是助專修念佛。導師釋曰。唯須
Z13_0446A03: 念佛持戒矣。行善多分障於專修念佛。何
Z13_0446A04: 餘行間閣念佛。違於無間無餘修故。行善
Z13_0446A05: レヲ。然ルニ慳貪增行人。布施是シテ行善而不
Z13_0446A06: ルコトヲ念佛助緣。名シテ雜行少財故。
Z13_0446A07: 此心品當段此問答。𪧨深旨也。如
Z13_0446A08: 卒爾分別。於第一戒下問答。又
Z13_0446A09: 繁重。讓于後段釋分明也。汝
Z13_0446A10: 邪義。抂下卷式釋ルコト之忘ルカ是乎者。非スヤ
Z13_0446A11: ムニ誹謗耶。問曰。行人於此戒ンソ雜行思
Z13_0446A12: 耶。答曰。止惡出離生死地盤ナリ。故念佛行人
Z13_0446A13: ルヲ。布施卽行善クノ人被慳貪
Z13_0446A14: 。而不施行ルコト。像法決疑經云。慳貪積
Z13_0446A15: 慈心。作是念。出家之人何ンソヒン
Z13_0446A16: 。但禪定智惠之業。何ンソ紛動無益之事
Z13_0446A17: 務作是念ノハ。是眷屬ナリ矣。法式作者。依
Z13_0446B01: ラノ當段此理乎矣。又法式曰。貧窮
Z13_0446B02: 人堪布施耶。辨正ニテ云。是非理問也。疏
Z13_0446B03: 意若無財法キ寸ハ乞者則闕施緣。故
Z13_0446B04: 等。僞者見此委釋矣。返破云。汝執シテ藏疏
Z13_0446B05: 破釋貧類無量ナリ。何ンソラン。藏疏。如
Z13_0446B06: 丐人貧人故云無施緣。今然。雖
Z13_0446B07: スト一レ飯。又於多施力。然ルニ乞者而不施則
Z13_0446B08: 此制戒。省此義而起此問答。𪧨深旨也。當
Z13_0446B09: 今世勸進物スコト貧者。何ンカハン一向
Z13_0446B10: 乞者。又悲田施德田施。約
Z13_0446B11: 則雖シト一レ乞者。於堂塔佛前紅葉妙花少
Z13_0446B12: 油少香。其功勝長者廣施。此問答於テハ藏疏
Z13_0446B13: 。寧深意問答耶。汝偏見愚目誹謗。
Z13_0446B14: 無益矣。又法式云。有緣無緣等。辨正
Z13_0446B15: 云。若施者心タハ緣無緣。不布施。布
Z13_0446B16: 等。返破云。汝偏見平等施
Z13_0446B17: 差別施。約スル寸ハ差別施則或恩田施

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