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Z1250 浄土布薩戒授法目録考 了吟 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z13_0168A01: 書布薩之次第。可相傳。云云又稱譽眞察大僧正光明寺第
Z13_0168A02: 六十主惣本山四十九世鎌倉云。餘山布薩傳授畢。而授
Z13_0168A03: 。所以者何。璽書明五重宗脈
Z13_0168A04: 之手次。先。理之所宜也。布薩
Z13_0168A05: 許可也。已上
Z13_0168A06: 了吟按云。上來三師義恐未穩。旣以弁師授ルニ
Z13_0168A07: 。先傳戒而後授璽書。徹心鈔傳法者宗脈
Z13_0168A08: 也。云傳戒者。豈圓布兩戒。若是云ハヽ圓戒ニメ
Z13_0168A09: 布戒。然師何時受布戒乎。傳戒之言。含
Z13_0168A10: スルヿ圓布。理在顯然ナリ。且然阿傳了惠。至嘉
Z13_0168A11: 禎三年七月。大師九帖書・論註・安樂集・要集・選擇
Z13_0168A12: 集・一乘戒儀・布薩式等。悉傳授畢。又云。誓フニ
Z13_0168A13: ルニ手印乃至于時嘉禎第三歲八月一日。云云
Z13_0168A14: 已上記主傳古板六七丁戴之。新板却文字不宜。岸了上人布薩戒便蒙。引此文。云圓頓戒。布薩式等。然者圓布兩戒。
Z13_0168A15: 彌以明也。是知ンヌ。弁然二師。布璽次第也。其後
Z13_0168A16: 然師授寂惠次第者。先璽書弘安九年九月六日次布薩戒弘安九年
Z13_0168A17: 十一月七日也。許可二通。然師眞筆。有本山文庫
Z13_0168B01: 布戒許可寫有。璽書別紙之者也。問。若爾者。以レヲ先耶。
Z13_0168B02: 答。一徃論之者。可トス布薩。如キカ彼圓戒。雖𪜈
Z13_0168B03: 傳閣。若不ンハ布戒。以戒法弘通
Z13_0168B04: 亦以キヤ師位乎。雖弘通璽書
Z13_0168B05: 戒法。故有戒師乎。寂惠後ニスルヿハ
Z13_0168B06: 於布戒者。按ルニ。璽書之先。得於布戒ヲモ
Z13_0168B07: 。璽書者是ルノミニ宗脈之許可。爲宗脈布
Z13_0168B08: 戒二傳之許可。其義證者。鎭西授記主時。別
Z13_0168B09: 布薩許可。鎭西與記主璽書。法然上人
Z13_0168B10: 淨土宗之義。傳弁阿。今又弁阿以相承之義。
Z13_0168B11: 幷私勘文徹選擇集。讓與沙門然阿畢。巳上然阿傳七丁同
Z13_0168B12: 淨土宗之義。又云相承之義。彼圓頓戒
Z13_0168B13: ルカ淨土嫡付。此文或ヒハムヘシ三傳ヲモ問曰。既淨土
Z13_0168B14: 宗之義。亦云相承。故是宗脈之義也。何以戒法義耶。答。記主授白旗戒牒曰。三代相傳之義。又曰三代之義勢。云々是則
Z13_0168B15: 戒法。非義勢乎。且其璽書戒牒共。文章大同。白旗
Z13_0168B16: 求之。無疑乎。復記主授寂惠璽書。雖此意。其
Z13_0168B17: 現文無之。故。別布戒許可者。

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