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Z1120 円戒二掌記 貞極 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0213A01: 持戒。我諸弟子聞是說已。唱言。如來說玉フ
Z12_0213A02: 無作色已上何故我意トノ給フ。諸弟子偏ニ
Z12_0213A03: 有無ヲ定ント欲ス。佛豈定說シ給ハンヤ。大師亦偏見
Z12_0213A04: ニ同ジ給ハンヤ。有無已セリ。色心何テン。若色
Z12_0213A05: 若心。皆是中道。若敎若理。無ルヿ法界。若爾止觀義
Z12_0213A06: 疏。各據一義。竝不相違。妙立師釋云。止觀之中。以
Z12_0213A07: 體。今疏不同。如澤山云。乃至止觀從能發而言。戒
Z12_0213A08: 疏從所發而言。非レハ心則無以發。非レハ則無
Z12_0213A09: 。此色此心〓皆屬於事。有興有廢。竝由三師。稟受作
Z12_0213A10: 。精持制止M(シテ)而得此戒。卽修治造作之妙行也。已上
Z12_0213A11: 山師破シテ云。約能發者誤也。能發別有其文。今唯由
Z12_0213A12: 理性而明戒體也。已上今云。輔行曰。依身口作戒而發。
Z12_0213A13: 文旣云發。何ソ理性ナラン。謂由誓。由羯磨。無作發
Z12_0213A14: ス。此無作發ルコトハ。依身口作爲。依之發ト云
Z12_0213A15: ヘドモ。豈別法アランヤ。體必心ナリ。謂此色此心。皆
Z12_0213A16: スト於事。此釋得タリ。但止觀從能發而言者。此釋
Z12_0213A17: 可。謂止觀大小竝明ス。大乘戒體。具ニ定メバ理ニ
Z12_0213B01: アタル。邊ニヨリ心ヲ以戒體トスト云ベシ。止觀心
Z12_0213B02: ヲ以テ戒體トスルコト。甚義便也。義疏ニ竝釋ハ。今
Z12_0213B03: 之所用。無無作也。心ヲ以テ戒體トス。心外更別法ナ
Z12_0213B04: シト云ベシ。謂事色非色。事心非心。心法界ナ
Z12_0213B05: ク。色外ニ亦法界ナシ。若色。若心。何ノ優劣カアラ
Z12_0213B06: ン。或色心ニ優劣ヲ存シ。戒能所ニ配對スル事。恐ラ
Z12_0213B07: クハ止觀義疏ノ意ニ非ルベシ。然ルニ有ル師。止觀ヲ
Z12_0213B08: 心法戒ノ科ニ攝シ。梵網ヲ色法戒ノ科ニ攝シ。具ニ釋
Z12_0213B09: シ已曰。然ルニ心法戒。唯義門リ。若克體シテ論
Z12_0213B10: ズルトキハ。色法戒ヲ以テ戒ノ正體トスベシ。已上
Z12_0213B11: 云。止觀ヲ心法戒ノ科ニ入レ。唯義門ト云事。違
Z12_0213B12: 。違理トハ假名位中遠方便。皆是事法ナリ。衣食
Z12_0213B13: ノ事法ト云ヘドモ從テ觀ズ。此事ニ歷テ觀ズ。況
Z12_0213B14: 事戒ニ歷テ觀ゼザランヤ。事ニ歷テ觀ズル邊ヲ見テ。
Z12_0213B15: 唯義門ト云事ヲヱンヤ。若性戒淸淨ナラザレハ。大戒
Z12_0213B16: 受得セズ。若尸羅淸淨ナラザレバ。三昧現前セズ。若一
Z12_0213B17: 念觀成セズバ。豈眞似事ヲ得ヤ。假名位中。二

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