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Z1110 円戒口決 霊潭 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0206A01: 意。一約位。謂內凡外凡。亦以眞人緣。二人數多少。
Z12_0206A02: 且地持瓔珞梵網受法。竝止一師。三論德業。謂爲ルニハ
Z12_0206A03: 必是出家菩薩ニシテ。具-足五德。一持戒。二十臘。三
Z12_0206A04: 律藏。四通禪思。五朗慧藏。次法緣者。受戒方法。
Z12_0206A05: 此有多種。若就今宗。荆溪戒儀是ナリ
Z12_0206A06: 又依ルニ師承。更有三相。故寄於此。而辯-明之。一圓戒
Z12_0206A07: 名義。二圓戒文證。三圓戒傍正。一明名義者。或名
Z12_0206A08: 頓戒。圓謂圓融圓滿。一止一作。無法界。卽圓融義也。
Z12_0206A09: 如來唯有一乘妙戒。究竟顯示。卽圓滿義也。衆生受レバ
Z12_0206A10: 戒。卽入佛位。故名爲頓。梵云尸羅。此翻爲。義ヲモテ
Z12_0206A11: ズルハ者。由-策三業。遠-離緣非也。或名佛性戒
Z12_0206A12: 謂此戒依佛性理體而起。復莊-嚴佛性故。或名金剛
Z12_0206A13: 寶戒。此能常住ニシテ。不壞不滅。喩若金剛。而具一切
Z12_0206A14: 功德法財。故名曰寶。或名不失戒舊云一得永不失戒。此目未穩。乃約
Z12_0206A15: 大心之。若捨セハ大心。還爲失戒。如上興廢
Z12_0206A16: 。故瓔珞云。十重有犯無悔。又云。失スト四十二賢聖
Z12_0206A17: 。斯戒豈非賢聖法耶。或名無持無犯戒。此是理戒
Z12_0206B01: 之名。今學大乘語者。僻シテ此義。欲ルハ隨行。謬之
Z12_0206B02: 甚矣。荆溪云。當知。篇聚一虧。世人〓事而欲レハ
Z12_0206B03: ント深理者。驗知。此觀孤虛無本。云云思之思之。二
Z12_0206B04: 文證者。法華云。我等長夜持佛淨戒。法王法中。久
Z12_0206B05: 梵行。始於今日。得其果報。梵網云。戒名大乘。名
Z12_0206B06: 一義光。非靑黃赤白等。舊唯依於理戒實相。以爲證誠者非。三明傍正
Z12_0206B07: 者。若依妙戒。以法華正。梵網爲傍。若約戒相。以
Z12_0206B08: 梵網正。法華爲傍。故妙樂云。正立圓戒。須
Z12_0206B09:
Z12_0206B10: 然圓戒之爲道。廣而且深。豈其初學。可其涯淵哉。
Z12_0206B11: 是以本邦傳敎。爲ニハ初修行。卽用相待。爲久修業。方
Z12_0206B12: 絕待。吾吉水大師。傳之叡空。引而暢之。〓以振絕維
Z12_0206B13: 妙發戒體之正途〓深符開顯之微旨(コノ)故戒-師トシテ三朝
Z12_0206B14: -尙タリ于四海。善カナ乎本邦。以大師ルコト圓戒中興
Z12_0206B15: 敎主。眞可尙也。門人欽若。授受尤衆。惟鎭西之傳得
Z12_0206B16: 。顧大師敷-揚專修。餘行皆廢。而特留此戒。以流
Z12_0206B17: 天下後世者。以戒是佛法大地。而示淨敎正見故也。則

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