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Z1110 円戒口決 霊潭 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0205A01: 圓戒口決
Z12_0205A02: 性澂靈潭 撰
Z12_0205A03: 圓頓戒者。運善之初章。卻惡之前陣。是故華嚴云。戒是
Z12_0205A04: 無上菩提本。應-當具足持淨戒。瓔珞云。其受戒者。入
Z12_0205A05: 諸佛界菩薩數中。超-過三界生死之苦。𣵀槃云。若持
Z12_0205A06: 。而毁淨戒。是魔眷屬。非我弟子。梵網云。衆生受
Z12_0205A07: 。卽入諸佛位。若不此戒。名爲外道邪見人輩。畜生
Z12_0205A08: 異。木頭無異。無量壽經云。若人無善本。不
Z12_0205A09: 。淸淨有戒者。乃獲正法。聲聞小行スラ。尙自珍-
Z12_0205A10: 敬木叉。大士兼懷。寧不-持戒品。斯乃超淨域之正
Z12_0205A11: 因。趣圓果之妙業ナリ
Z12_0205A12: 然我門傳-持スルコト此戒。本自リス台宗。彼スニ戒法。大
Z12_0205A13: 分爲二。一曰相待。二曰絕待。初相待者。妙玄云。三藏
Z12_0205A14: 三乘レハ別衆。不別有ルコトヲ菩薩戒緣覺之戒也。
Z12_0205A15: 若別圓二敎。三乘共外。別有菩薩。故別有リト戒。
Z12_0205A16: 釋籤云。前之二敎。三乘共行。別圓兩敎。專ニス於梵網
Z12_0205B01: 若出家菩薩ナラハ。全用白四。而爲他。加-制六夷。與
Z12_0205B02: 異耳。餘諸輕重。各隨フト其敎。是名待麤之戒。二絕待
Z12_0205B03: 者。妙玄云。毘尼學者。卽大乘學。三歸。五戒。十善。二百
Z12_0205B04: 五十戒。皆是摩訶衍。豈有麤戒隔於妙戒。輔行云。故
Z12_0205B05: 大經及十住婆沙。皆立篇聚。云菩薩摩訶薩持スト是禁
Z12_0205B06: 。當知戒無大小。由ルト受者心期。是名絕待妙戒
Z12_0205B07: 又依ルニ戒疏。乃有戒體。興廢。人法緣等。今須略示。初
Z12_0205B08: 戒體者。不起而已。起卽性無作假色。此無作要
Z12_0205B09: 發。所言作者〓身口營爲。名之爲作。言無作者。不
Z12_0205B10: 。任運而起。故得斯名。然無作體。雖復名一レ色。不
Z12_0205B11: 塵質礙之色。故云假也。若獲此體。當知。卽是三佛
Z12_0205B12: 之種。宜自珍敬。次興廢者。菩薩律儀。方便求受スレバ。其
Z12_0205B13: 體則興。若捨菩提願。若增上煩惱ニテゼハ十重。其體
Z12_0205B14: 則廢。若無レハ此二緣。至佛乃廢。方便求受者。謂始
Z12_0205B15: 請師。終三法竟マテ。緣搆シテスルナリ。次人法緣者。
Z12_0205B16: 初人法緣者。初人緣三種。一諸佛有兩。一眞佛。二像
Z12_0205B17: 佛。二聖人。謂十地等大士。宜眞聖也。三凡師。卽三

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