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Z1070 浄宗円頓菩薩戒誘蒙 観徹 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0138A01: 本文。云云楞嚴云。空魔入其心腑。乃謗持戒。名
Z12_0138A02: 小乘。菩薩悟空。有ラント何持犯。其人常於信心檀越
Z12_0138A03: 酒噉肉。廣行レモ婬穢。因魔力故。攝其前人。不シムト
Z12_0138A04: 疑謗。注疏云。大般若云。魔能入一切衆生心。令ルヿ
Z12_0138A05: -依魔黨。如膠如シト漆。乃謗持戒トハ者。此之魔種
Z12_0138A06: 代代有之等。云云輔行云。經說欲是道者。只云道性
Z12_0138A07: 一レ於欲。亦云欲性不一レ於道。約理云ヘ𪜈。約
Z12_0138A08: 離。而汝錯計シテ欲是道。若爾只有道卽是婬。何曾
Z12_0138A09: 婬卽是道ナラント。又云。若無事戒。世禪尙無。何況三諦ヲヤ
Z12_0138A10: 有言大乘何須執戒者謬矣。言不執者。乃是持而
Z12_0138A11: ルナリ執。若全不持名不執者。乃是執ルナリ破。何名
Z12_0138A12: 。執スラ持尙無。忘持安在ント。是故末世。特行ルヲ事戒
Z12_0138A13: 最爲急要。顧吾大師。的-指假色。定圓戒體意在玆歟。
Z12_0138A14: 四明云。旣居末法。功在事持。乃是𣵀槃扶律之意ナリト
Z12_0138A15: 藕益云。若辨理體。則自性淸淨。無犯無持。亦無
Z12_0138A16: 。於-揚戒法。似所急。故獨明無作戒體。用彰スト
Z12_0138A17: 修證之門。卽其義也。若云大乘止開心解上レ形服。何
Z12_0138B01: 勞剃染スルヤ。虛承剃染。身無戒法。全非僧寶。何消信施
Z12_0138B02: ヲモンハ忍也。孰不忍也。古德云。邪見滅法。障道
Z12_0138B03: 之源ナリト。徒喪一生。終淪萬劫。豈不於自他。虛爲
Z12_0138B04: 尊之種也。又聞。有法界安〓。不見圓極華嚴ニハ。則
Z12_0138B05: 結夏安居。故天台明曠大師云。比見濫用法界安居
Z12_0138B06: 。旣乖眞敎。人法俱非。以法界所安。何須結。
Z12_0138B07: 今文令安。乃成徒設。壞-亂聖法。非魔何謂ント。願懷道
Z12_0138B08: 佛子。〓一爲詳鑑
Z12_0138B09: ○流通勸發章第三十
Z12_0138B10: 仰惟淨敎知識等。善自思量。光明祖師曰。若自他境上。
Z12_0138B11: -得三業。能令淸淨者。卽是生佛國之正因。一切不
Z12_0138B12: 善之法ヲハ。自他身口意總斷不行。是名淸淨。又自他
Z12_0138B13: 身口意相應善ニハ。卽起スヘシ上上隨喜心。如諸佛菩薩所
Z12_0138B14: 作隨喜。我亦如是隨喜シテ。以此善根。廻生淨土。故名
Z12_0138B15: 正因。是中不善之法ニハ總斷不行者。豈非持戒淸
Z12_0138B16: 也。嗚呼眞正出家兒。先依制門-守戒律。調-伏六
Z12_0138B17: 。次順化敎-究淨業。專持スルM(トキ)ハ口稱。則美德彰顯。往

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