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Z1070 浄宗円頓菩薩戒誘蒙 観徹 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0126A01: 二年十二月九日。沙門良曉七十七翁。以相承大乘圓頓三聚淨戒。授之定慧云云。此牒今在相州天照山法欽
Z12_0126A02: 者。誰不-事於斯哉。
Z12_0126A03: ○了譽勸戒章第十一
Z12_0126A04: 謹按顯淨土傳戒論云。問。菩薩大戒。將是疎雜。如何
Z12_0126A05: 此障專修正行耶。答。諸惡莫作衆善奉行。諸佛通
Z12_0126A06: 戒。吾何背之。若一行外。不餘法者。捨家棄欲飯食
Z12_0126A07: 沙門。亦應雜業。則必可全廢耶。若謂此等佛法通儀。
Z12_0126A08: 大乘綱要故。不一レ廢。那獨廢-閣持戒一法耶。故雖
Z12_0126A09: 猶不廢。況大戒乎。是故光明。護-持戒品。纖毫不
Z12_0126A10: 犯。吉水修亦復精戒行之祖。及面受高弟。鎭西。勢觀。法
Z12_0126A11: 蓮。隆寬。善惠等諸大德。亦悉傳戒。若專修者。果嫌
Z12_0126A12: 。奈何諸祖弘紹若此也。冏師婆心眞切痛快。大有
Z12_0126A13: 人處。奉學之徒。請須眼。
Z12_0126A14: ○持戒非雜章第十二
Z12_0126A15: 問。大師旣捨雜行。而歸正業。何意獨勸持戒也。答。凡
Z12_0126A16: 念佛一行。不一レ以爲生因。而修餘業。雖復念佛。是
Z12_0126A17: 雜行。若其決信心於弘願。定生因於洪名之人。雖
Z12_0126B01: 緣暫修餘善。必不名爲雜行人。蓋以本期心。唯
Z12_0126B02: 念佛上レ餘行。則但除其病。不其法故也。問。若
Z12_0126B03: 其病。則雜善可修耶。答。不可也。善有止行。行善之
Z12_0126B04: 中。若障正業。皆令之。正使除病不復修。止善
Z12_0126B05: 此。若能除病。不修持。以其欲上レ往生正業ヲM(シテ)
Z12_0126B06: 復專也。問。決信願者。豈爲雜善於正業。而今捨
Z12_0126B07: 之者何也。答。略有二由。一礙無餘修故捨雜善。謂令
Z12_0126B08: 心純一無雜。是名無餘修。若正雜交修者。心易散漫。故
Z12_0126B09: 佛言。制之一處。莫シト事不一レ辨。立無餘修意在玆矣。二
Z12_0126B10: 無間修故捨雜善。謂令行相續不斷。是名無間修。若
Z12_0126B11: 餘行彌進者。正業彌間。故佛言。一向專念無量壽佛。勸
Z12_0126B12: 無間修意在玆矣。然如戒法。旣是止善。不正業。況
Z12_0126B13: 乎佛法通行。郤惡先陣。善能助-成往生正業。此大師之
Z12_0126B14: -以於捨雜歸正之中。反獨著庸持戒。苦口勸之。最爲
Z12_0126B15: 切要也。
Z12_0126B16: ○持戒機類章第十三
Z12_0126B17: 凡持戒機有通別焉。言通者。謂通被佛弟子等。梵網

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