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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0102A01: 堅固。是故菩薩護戒。於微遮罪。應怖畏。作性罪想
Z12_0102A02: 梵網說。護戒之心。如浮囊。及草繫者。又善生經
Z12_0102A03: 云。常觀輕如一レ重。怖畏愁惱。至心懺悔。愼護受持。是
Z12_0102A04: 淨戒
Z12_0102A05: 作善放止
Z12_0102A06: 作善放止者。謂自利利他。言之作善。爲法緩戒。言
Z12_0102A07: 放止。如𣵀槃說。善男子。於乘緩者。乃名爲緩。於戒緩
Z12_0102A08: 者。不名爲一レ緩。菩薩摩訶薩。於此大乘。心不懈慢。是名
Z12_0102A09: 奉戒。爲正法。以大乘水。而自澡浴。是故雖破戒
Z12_0102A10: 名爲一レ緩。古迹云。於乘緩者。失大義利。自利利他。名
Z12_0102A11: 大義故。雖堅持一レ戒。猶名緩也。以菩薩乘。彼爲一レ本故。
Z12_0102A12: 戒緩者。犯所制也。爲法心急。不名爲一レ緩。爲法毁
Z12_0102A13: 戒。名大乘。心不懈慢。菩薩本受。建法利生。名爲
Z12_0102A14: 奉戒。所弘大乘。能除罪垢。故以法水。而自澡浴。
Z12_0102A15: 自利爲障
Z12_0102A16: 自利爲障者。謂縱有勝善。若起小心。障大菩提。非
Z12_0102A17: 菩薩。如莊嚴論偈說。雖恆處地獄。不大菩提。若起
Z12_0102B01: 自利心。是大菩提障。長行釋之云。菩薩雖衆生。長
Z12_0102B02: 時入大地獄。不以爲一レ苦。何以故。於廣淨菩提。不
Z12_0102B03: 故。若起異乘樂𣵀槃。卽爲大苦。何以故。於大乘
Z12_0102B04: 樂住。而爲階故。當知。如諸菩薩。願-生淨土。亦爲
Z12_0102B05: 。非自樂也。
Z12_0102B06: 究竟護持
Z12_0102B07: 究竟護持者。謂能持之心。全從性起。性本無作。持無
Z12_0102B08: 。所持之戒。亦從性起。性本無作。戒無戒相。能持之
Z12_0102B09: 心。所持之戒。全性起修。全修歸性。則知純一實相之
Z12_0102B10: 外。更無護不護相。亦無犯不犯相。云何以心分-別男
Z12_0102B11: 女非男女相。若不爾者。不之究竟護持。如大般
Z12_0102B12: 若說。應不護。圓-滿淨戒波羅蜜多。又文殊問經說。
Z12_0102B13: 若以心分-別男女非男女相。是菩薩波羅夷罪。
Z12_0102B14: 十二頭陀
Z12_0102B15: 頭陀者。新音杜多。此云抖擻。抖-擻煩惱生死染故。
Z12_0102B16: 善住天子經云。抖-擻貪欲。抖-擻瞋恚。抖擻愚癡。抖-擻
Z12_0102B17: 三界。抖擻內外六入。今依台疏。頭陀有十二。大論廣明。

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