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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0100A01: 名爲レ孝。孝名爲レ順。善從レ孝生。故名爲レ戒。惡從レ孝滅。
Z12_0100A02: 故名二制止一。若能持レ戒。廢惡修善。隨二-順父母一。卽是孝也。
Z12_0100A03: 若能持レ戒。防非止惡。隨二-順師僧三寶一。卽是孝也。若能
Z12_0100A04: 持レ戒。背塵合覺。隨二-順至道之法一。卽是孝也。是故若欲レ順二
Z12_0100A05: 佛意一者。先須レ孝二-順父母一。孝二-順父母一。有二始中終一。孝二-事
Z12_0100A06: 父母一。孝之始也。又能行レ孝。孝之中也。又能盡者。現生
Z12_0100A07: 父母。前生父母。歷世父母。無レ不二酬恩一。孝之終也。問。前
Z12_0100A08: 生歷世父母。非二我所一レ知。如何應レ得二孝順一。答。佛言。一切
Z12_0100A09: 男子。是我父。一切女人。是我母。我生生無レ不二從レ之受一レ
Z12_0100A10: 生。故六道衆生。皆是我父母。是知。菩薩分二身六道一。拔レ苦
Z12_0100A11: 與レ樂者。正爲レ孝二-順前生歷世父母一也耳。
Z12_0100A12: 一分受戒
Z12_0100A13: 一分受戒者。謂或有下衆生宿習所レ致。於二十戒中一。受中有緣
Z12_0100A14: 戒上。一分受戒。由レ是而立。譬如三淨水。隨二器物色一。雖二戒
Z12_0100A15: 一味一。宿習差別〓故使下彼衆生。先固二其一一。漸具中餘戒上〓如二
Z12_0100A16: 瓔珞經說一。有レ受二一分戒一。名二一分菩薩一。乃至二二分三分四
Z12_0100A17: 分一。十分名二具足受戒一。是也。
Z12_0100B01: 將護譏嫌
Z12_0100B02: 將護譏嫌者。謂聲聞自利。尙護二他心一。況諸菩薩。利他爲レ
Z12_0100B03: 先。如二瑜伽說一。諸聲聞以二自利一爲レ勝。尙不レ棄下-捨將二-護他一
Z12_0100B04: 法〓。爲レ令二有情。未レ信者信。信者增長一。何況菩薩。利他
Z12_0100B05: 爲レ勝。是故菩薩。應下爲二利他一。將中-護譏嫌〓〓若欲レ將二-護諸
Z12_0100B06: 譏嫌一者。必須三堅持二四十八輕一。故賢首云。諸佛何故制二此
Z12_0100B07: 輕戒一。謂爲レ護三世間起二譏嫌一故。此釋允當。應二依順一焉。
Z12_0100B08: 隨性縱遮
Z12_0100B09: 隨性縱遮者。謂諸菩薩。行二檀度一時。乞人現前。乞二三衣
Z12_0100B10: 鉢一。若不レ與レ之。則成二慳業一。而犯二性戒一。若施二-與之一。則違二
Z12_0100B11: 佛制一。而犯二遮罪一。如二大論十六明一レ之。如レ是難緣。現在前
Z12_0100B12: 時。應下護二性戒一。縱中遮戒上也。是故攝大乘論云。菩薩性罪。
Z12_0100B13: 不二現行一故。與二聲聞一共。相似遮罪。有二現行一故。與レ彼不レ
Z12_0100B14: 共。又云。一切饒益有情。無罪身語意業。菩薩一切皆應二
Z12_0100B15: 現行一。如レ是說名爲二共不共殊勝一。
Z12_0100B16: 見利行惡
Z12_0100B17: 見利行惡者。謂諸菩薩。有下見二勝利一。現中-行性罪上。如二瑜伽

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