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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0551A01: 問經文旣云皆以信心受佛戒者。何云被制不受者耶。
Z11_0551A02: 答疏作二釋者。且約受者。名受戒也。曠疏云。別具
Z11_0551A03: 四緣。一信心受戒。二自恃高威。三立非制。四損減佛法。
Z11_0551A04: 文爲三。初標有戒之人。次自恃下。出非法制。三而
Z11_0551A05: 菩薩下。違制結犯云云。此約已受者。同疏後解耳。寂師
Z11_0551A06: 又云。本受戒也。
Z11_0551A07: 不聽四部出家者謂居士婦童男童女事
Z11_0551A08: 銑師云。前是能制。此爲所制。文
Z11_0551A09: 頂山云。前四屬能制。後四屬所制。前邪後正也。例如
Z11_0551A10: 〓亦者邪正。罵詈不邪也。信伏隨-從正也。云云又曠
Z11_0551A11: 云。前四衆者。比丘四。竝皆有力。能滅法者。後四衆者。比
Z11_0551A12: 丘四。拘-繫記籍。闕出刺髮。已出家者。不-學但俗
Z11_0551A13: 。云云
Z11_0551A14: 私云。如曠釋者。前後四部共。以常途體。比丘等四部也。
Z11_0551A15: 餘者可見之若然者。背疏文如何。但自元曠釋不疏文
Z11_0551A16: 等多之。今釋疏外意得歟。
Z11_0551A17: 或問。以居士等四衆者。有何據耶。若爾應曠師
Z11_0551B01: 乎。答云云。
Z11_0551B02: 私云。圓抄問許リニテ。答義無之。以居士等。四衆トスル證據。
Z11_0551B03: 之歟。私云。
Z11_0551B04: 第四十八破法戒
Z11_0551B05: 經如師子身蟲自食師子肉等事
Z11_0551B06: 圓抄云。諸師竝引蓮華面經云。佛吿阿難。如師子死。若
Z11_0551B07: 空若地。若水若陸。所有衆生。不彼肉。唯師子身。自
Z11_0551B08: 諸蟲。乃自食之。我佛法者。非餘能壞。我佛法中。諸
Z11_0551B09: 惡比丘。破我三祇積行。勤苦所集佛法。以唯比丘多信
Z11_0551B10: 故。外道天魔。雖破人多不信故也。文
Z11_0551B11: 曠師云。如圓抄所一レ
Z11_0551B12: 內衆有過依內法治問事
Z11_0551B13: 示云。此事唐朝有二義。一蘇子仙義ニハ。於佛弟子。縱雖
Z11_0551B14: 罪過。住僧中法。國家不之云云。一曾方原
Z11_0551B15: ニハ。雖僧。所犯爲重罪時。不之耶。是又爲佛法
Z11_0551B16: 久住也。佛法自元。國王大臣所持也。爭不對治耶。云云
Z11_0551B17: 吾山始被俗別當。各制-止之者此義也。

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