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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0545A01: 懺悔。性罪不滅。如婬盜殺妄等。性本是惡。名爲性罪
Z11_0545A02: 飮酒等。佛制令持。違制故犯スルヲ名爲遮罪。其遮戒。
Z11_0545A03: シテ受犯スルハ罪。○持則德遍虛空。犯則遮性雙結
Z11_0545A04: 乃違スルモ。複本淸淨。○問遮戒。不受持ツニ
Z11_0545A05: 不。答隨一境。得一福。不受起增上心。〓羯
Z11_0545A06: 言下。遍シテ法界スルニ。故經云。寧可一時發一切
Z11_0545A07: 。由羯磨故。不一時犯一切戒。無羯磨故。文
Z11_0545A08: 頂山云。問經文。何不七逆求得好相耶。又前云若具
Z11_0545A09: 七逆卽現身不得戒。又□□與七逆人。現身受戒。今還
Z11_0545A10: 受戒不。答具七逆人。約上根。決定發勇猛心。若禱
Z11_0545A11: 剖露。求好相。其罪必滅容-可受也。
Z11_0545A12: 問今文。何故不七逆耶。答有五義。一約三根差
Z11_0545A13: 。前云若見毁禁。七逆八難。應敎懺悔。又八難七逆。應
Z11_0545A14: 講此經。前約上根。根利易淨。此約中下。根鈍難度。二
Z11_0545A15: 悔。有輕重。前約悔重。此約悔輕。三約影略互顯
Z11_0545A16: 前廣以顯此略也。四名異義同。七逆則十重。何者
Z11_0545A17: 出血殺聖人父母等。正當殺罪。破羯磨轉法輪寺。卽當
Z11_0545B01: 說過讚毁。義同故〓不重說。五約與奪。前與此奪。意
Z11_0545B02: 衆生避惡難。犯以奪爲方便也。雖然悔之非障。不
Z11_0545B03: 卽障礙耳云云。又咸注云。問十重ニハ懺。七逆ニハ何故
Z11_0545B04: 此懺悔。答頂山以五義。揀七逆十重同異〓○今謂
Z11_0545B05: 。疏中自分。如殺三品。上逆中重。又三障中。
Z11_0545B06: 各別。何以名異義同。固不可耶。故知。問遮雖
Z11_0545B07: 問重。重犯可懺。逆實不容。然者。懺悔及講經者。須
Z11_0545B08: 懺悔得戒不同。造逆懺。以漸淨。免墮地
Z11_0545B09: 。只現身不戒。略抄咸文 問依上品纏犯重失戒者。
Z11_0545B10: 懺悔力。本戒還生耶。若云還生者。旣上滅法。何忽生
Z11_0545B11: 耶。故瑜伽中。明失戒者。只云應當更受。不本戒還
Z11_0545B12: 。若云不生者。准今經文。由懺悔力。得好相者。不
Z11_0545B13: 更受。明知。本戒還生故也。藏師寂師賢師等釋。竝
Z11_0545B14: 還生。無意義也。
Z11_0545B15: 答或云。由犯雖廢。由懺還興。理在不疑。然瑜伽論。且
Z11_0545B16: 普通滅罪不輙。好相難一レ得。故云更受。不猛利懺
Z11_0545B17: 罪。見相還得故也。私云。於圓家妙戒者。自元不

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