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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0539A01: 同時著用。文相見タリ如何。
Z11_0539A02: 仰云。此文只惣。不三衣之樣說也。又寒時。重
Z11_0539A03: 三衣之歟。頂山云。律中開。正從一十八品。約
Z11_0539A04: 割截楪緣等。然此兼道俗如何。有ルカ方等經云。應
Z11_0539A05: 比丘法。修淨行。具三法衣。俗入道場。著單縫三衣
Z11_0539A06: 劫刺。今謂劫刺者。卽鳥足刺也。單縫卽直刺ナリ
Z11_0539A07: 或摺。或貼。俱通三衣。長短條相。相似。但不大衣三
Z11_0539A08: 重等ニハ。色亦同也。乃至雖三衣。非出家服。若准
Z11_0539A09: 等三昧行法。云俗衣。一是出家衣。二是俗衣。一出家衣
Z11_0539A10: 者。謂壞色。長短等。似出家。爾若吾祖。獻晉王椿皮
Z11_0539A11: 袈裟云。布薩時著スト者。此表國王尊敬。粗成道服。王
Z11_0539A12: 使導方等耳。云云
Z11_0539A13: 問犯重無戒比丘。亦可三衣耶。若云著者。三衣
Z11_0539A14: 旣是三世諸佛。解脫幢相ナリ。故律中云。懷-抱結使。不
Z11_0539A15: 之。若爾者。犯重失戒之後。非佛弟子。何故尙帶
Z11_0539A16: 佛家標耶。若云著者。賢師引悲經云。有戒無戒。
Z11_0539A17: -著三衣云云。答或云。經明沙門。卽有多類。律中比
Z11_0539B01: 丘。開多種。故雖重禁。而有慚愧。順佛敎者。有
Z11_0539B02: 。許シテ沙門及比丘者。可著衣。理在疑。如
Z11_0539B03: 學悔人。亦持衣。豈非犯重。而著衣耶。故大悲經ニハ。標
Z11_0539B04: 若佛子。而云有戒無戒等。故其意必然ナリ。諸律中犯重
Z11_0539B05: 失戒。不著衣者。約懺悔邪見。云云
Z11_0539B06: 經莫入難處若國難惡王等事
Z11_0539B07: 曠云。次列難處。惣有十二。初惡國界者。二國交戰也。
Z11_0539B08: 三惡國王者。不信三寶也。三土地字下者。出入危險也。
Z11_0539B09: 四草木深邃者。爲蟲獸所依也。五師子。六虎。七狼。八
Z11_0539B10: 水。九火。十風。十一劫賊。十二毒蛇。問第十六戒云。
Z11_0539B11: 乃至餓虎狼等。應身肉。今何避難耶。答頂山云。
Z11_0539B12: 用心。此護身。彼深位。此初心。且如
Z11_0539B13: 法華。不親近國王。𣵀槃令兵杖。護上レ法。亦初心後
Z11_0539B14: 心之殊也云云。
Z11_0539B15: 第三十八尊卑次序戒此戒委細如眼智
Z11_0539B16: 聲聞次序出律部臥具法以戒爲次事
Z11_0539B17: 示云臥具法次第也。

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