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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0450A01: 示化。無量形類。○五者。根自在故。云何名爲根自在耶。
Z11_0450A02: 如來一根。亦能見色。聞聲齅香。別味覺觸知法。○六
Z11_0450A03: 者。以自在故。得一切法。如來之心。亦無得想。何以故。
Z11_0450A04: 所得故。若是有者。可名爲一レ得。實無所有。云何名得。
Z11_0450A05: 若使如來。計得想。是則諸佛。不𣵀槃。以無得
Z11_0450A06: 故。名𣵀槃。以自在故。得一切法。得諸法故。名爲
Z11_0450A07: 大我。七者說自在故。如來演-說一偈之義。經無量劫。義
Z11_0450A08: 亦不盡。所謂若戒。若定。若施。若慧。如來爾時。都不
Z11_0450A09: 念。我說彼聽。亦復不一偈之想。世間之人。以四句
Z11_0450A10: 偈。隨世俗故〓說名爲偈。一切法性。亦無說。以
Z11_0450A11: 自在故。如來演說。以演說故。名爲大我〓八者。如來遍-
Z11_0450A12: 滿一切諸處。猶如虛空。虛空之性。不見。如來亦
Z11_0450A13: 爾。實不見。以自在故。令一切見是自在。名爲
Z11_0450A14: 大我。如是大我。名大𣵀槃云云。同經第三十二云師子吼菩薩品
Z11_0450A15: 善男子。有諸外道。雖我。而實無我。衆生我者。卽
Z11_0450A16: 是五陰。離陰之外。更無別我。○譬如牆壁。草木和合。名
Z11_0450A17: 之爲舍。離是之外。更無別舍。○如來常住。則名爲我。
Z11_0450B01: 如來法身。無邊無礙。不生不滅。得八自在。是名爲我。衆
Z11_0450B02: 生眞實。無是我及以我所。但以必定。當畢竟第一
Z11_0450B03: 義空。故名佛性。文
Z11_0450B04: 同經第七如來性品迦葉白佛言。○世尊二十五有我不
Z11_0450B05: 也。佛言善男子。我者卽是如來藏義。一切衆生。悉有
Z11_0450B06: 。至是我義。云云
Z11_0450B07: 仰云。建武四十一者自在。分別ニハ也。我實成佛已
Z11_0450B08: 。八自在我也。十界我也。法界卽我體也。仍俱。
Z11_0450B09: 靈鷲山云云。一切衆生。悉法界同體ニテ。成
Z11_0450B10: 久遠也。仰云。康永元シテ法界玉ヘル也。不釋迦
Z11_0450B11: 一佛。三世諸佛。解此我。我等衆生。此我スレハ
Z11_0450B12: 也。却法界直我也。
Z11_0450B13: 安住正法故云坐事 眼智甚深乎。
Z11_0450B14: 秋云。上ニハ正法身釋。今明依報安-住スト正法。云云
Z11_0450B15: 身土不二顯。境智冥合義聞タリ。又自受用。居寂光
Z11_0450B16: 證據也。云云
Z11_0450B17: 寂光色質事 如眼智

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